Warum fühlen wir uns verloren?

Das Gefühl, verloren zu sein, ist in der Geschichte der Menschheit nicht gerade neu.

Seit wir aufgehört haben, Mammuts zu jagen und angefangen haben, Rechnungen zu bezahlen, haben sich unsere Vorstellungen von existenzieller Verwirrung nur verändert: Wir sind von den offenen Feldern in Büros und Fabriken gezogen.

Manche sagen, dass diese „Orientierungslosigkeit“ nur ein modernes Symptom ist, eine einfache Nebenwirkung der heutigen Hyperkonnektivität. Dabei haben sich schon seit der griechischen Antike Philosophen und Denker mit dem Sinn des Lebens beschäftigt.

Sokrates fragte sich: „Wer bin ich?”, Diogenes antwortete mit einem zynischen Blick, während er in seiner Fass lebte und über die Ernsthaftigkeit der Menschen lachte. Heute ist diese „Fass” in einigen Fällen eine 40 m² große Wohnung geworden, die über 30 Jahre finanziert wird. Die Zeiten mögen sich geändert haben, aber die Ironie bleibt dieselbe.

Ist das Gefühl, sich im Kreis zu drehen, wirklich ein Problem oder nur ein unvermeidliches Merkmal derer, die atmen und denken?

„Warum fühlen wir uns eigentlich verloren, obwohl wir so viele Möglichkeiten haben?“

Wir leben in einer Zeit, in der es für fast alles eine App gibt. Wir können Essen bestellen, die große Liebe finden, ein Auto rufen, meditieren, uns ablenken ... Die Liste ist lang.

Dabei merken wir, dass es keine App, Website, KI oder soziale Netzwerk gibt, die uns genau sagen kann, was unsere Rolle in der Welt ist. Es gibt keinen Algorithmus, der die Komplexität der menschlichen Erfahrung ersetzen kann, und das liegt nicht daran, dass es nicht versucht wurde, eine Intelligenz zu entwickeln, die uns erklärt, warum die Dinge so sind, wie sie sind.

Die Illusion des existenziellen GPS entsteht, wenn wir glauben, dass es richtige, lineare und sichere Wege gibt, denen wir folgen können. Oft scheinen wir das Leben als eine Art automatisierten spirituellen Kompass zu verstehen: „In 300 Metern biegen Sie links ab in Richtung vollkommenes Glück“.

Der geliebte und missverstandene Nietzsche sagte oft, dass wir unsere eigenen Werte schaffen müssen, da die universelle „Landkarte“ der moralischen Vorstellungen zusammengebrochen ist.

Jung sprach bereits von der Integration des „Schattens“, der dunklen und unterdrückten Seite unserer Psyche, da wir uns nur so wirklich selbst erkennen können. Das klingt echt poetisch, aber nur so lange, bis wir merken, dass wir unserem Schatten in die Augen schauen müssen, um ihn zu integrieren.

Wir müssten die Maske ablegen, die wir tragen, um mit der Welt zu interagieren, und uns von falschen Lächeln und Phrasen wie „Alles ist gut!“ verabschieden, wenn in Wirklichkeit alles andere als gut ist.

Das Marketing der Positivität

Sagen wir mal, wenn der Status quo eine Religion wäre, wäre sein wichtigstes Gebot: „Du sollst immer glücklich sein oder beim Versuch sterben.“

Unsere aktuellen Erzählungen verkaufen uns eine endlose Auswahl an Lösungen für unsere Probleme, sogar für die, die wir gar nicht haben. Wir schwimmen in einem Meer von Produktivitätskursen, Millionärs-Mindset, Coaching, Selbsthilfebüchern, spirituellen Retritten, verschiedenen Therapien und sogar Beratungen und Masterclasses, die uns helfen sollen, unseren Sinn im Leben zu finden.

Die Diversifizierung dieses Marktes und die Suche nach Hilfe sind nichts Schlimmes. Das Problem sind die unterschiedlichen Interpretationen, die zwischen den Zeilen dieser Praktiken, Tools und Methoden stehen, die oft als 100 % wirksame Lebensstile verkauft werden.

Wenn wir glauben, dass Glück mit Geld oder Versprechungen eines perfekten und grenzenlosen Lebens gekauft werden kann, geraten viele von uns in einen neuen Kreislauf. Mit jeder neuen Technik oder Wunder-Methode, die wir kaufen, wird die Motivation erneuert. Und wie lange hält diese an?

Wenn wir nicht konstant bleiben, keine Disziplin entwickeln oder nicht blindlings Schritt für Schritt folgen können, kehrt die Leere zurück und mit ihr auch die inneren Vorwürfe, nur dass sie jetzt von 12 Raten begleitet werden, die bezahlt werden müssen. So macht man sich auf die Suche nach einer neuen Lösung, sei es eine weitere Technik, eine weitere Methode, ein weiterer Job oder ein weiterer externer Akteur, der unseren inneren Raum ausfüllt

Stoiker wie Seneca haben uns schon gewarnt. Sie sagten, dass das Leben voller Unsicherheiten ist und dass es sinnlos ist, nach dem Ende des Leidens zu suchen. Das Ziel sei nicht, Chaos um jeden Preis zu vermeiden, sondern zu lernen, damit zu tanzen, es als ein Phänomen des Wandels zu sehen – als kreatives Chaos, das uns antreibt, weiterzumachen und uns für unsere eigenen Lösungen zu öffnen. Denn wer weiß schon besser über unser Leben Bescheid als wir selbst? Niemand steckt in unseren Schuhen, und es gibt keine Methode oder Anleitung auf der Welt, die unser eigenes Verständnis von uns selbst ersetzen könnte.

Aber in einer Gesellschaft, in der es besser ist, Illusionen von Komfort zu verkaufen, ist es klar, dass wir uns noch verlorener fühlen können. Vor allem, wenn wir merken, dass das „Premium-Glückspaket” nicht so gut funktioniert, wie es auf der Verpackung steht.

Die Kultur des Vergleichens

Nichts verwirrt uns mehr als unser Drang, uns mit anderen zu vergleichen. Das Sprichwort „Der Rasen des Nachbarn ist immer grüner“ (klick hier, um den Artikel dazu zu lesen) war noch nie so zutreffend und universell.

Diese mentalen Vergleiche werden durch die Logik der „emotionalen Knappheit“ genährt: Wenn wir andere glücklich sehen – auch wenn es nur so aussieht – denken wir vielleicht, dass wir in irgendeiner Weise versagen. Infolgedessen verlieren wir unseren inneren Bezugspunkt. Anstatt uns zu fragen: „Was will ich?“, fragen wir uns: „Was ist akzeptabel, um nicht als Versager zu gelten?“.

Wenn wir konsequenter über unsere Überzeugungen nachdenken, erkennen wir, dass diese Vergleichsmechanismen nur erworbene Wiederholungen sind. Sie sind immer noch da, einfach weil wir sie nicht hinterfragen.

Die Idee der Trennung

Im Gegensatz zu dem, was wir oft hören, ist es interessant zu merken, dass sich verloren fühlen nicht nur im Kopf passiert. Unser Körper zeigt auch ganz klar, dass etwas ändern muss. Chronische Müdigkeit, Schlaflosigkeit oder zu viel Schlaf, Schmerzen und Allergien ohne Grund – all das kann unser Körper sein, der uns sagt: „Hey, du ignorierst, was wirklich wichtig ist.“

Wir haben immer noch bestimmte kartesianische Überzeugungen, die unseren Körper in den Hintergrund stellen. Diese Überzeugungen haben sich im Laufe der Jahre verstärkt, und eine der Folgen dieser getrennten Sichtweise ist die zunehmende Produktion von stark verarbeiteten Lebensmitteln.

Wir bevorzugen oft leckere Sachen, die uns zwar satt machen, aber nicht wirklich nähren. Ein Beispiel dafür ist der Preisunterschied: Essbare Sachen sind viel billiger geworden als natürliche Lebensmittel, die unsere Vorfahren angebaut und geerntet haben.

Der Philosoph Maurice Merleau-Ponty war einer von vielen, die die Ansicht vertreten haben und immer noch darauf bestehen, dass unser Bewusstsein nicht von unserem Körper getrennt ist, sondern dass wir unser Körper sind.

Im modernen Leben ist unser Geist zu einer Art Kontrollpanel geworden, das mit Benachrichtigungen und roten Knöpfen überladen ist, während unser Körper... nun ja, er dient nur noch dazu, unseren Kopf zum nächsten Ziel zu tragen.

Sich wieder mit dem eigenen Körper zu verbinden, sei es durch Spaziergänge, Übungen mit dem eigenen Körpergewicht, Meditation, Selbstgespräche, entspanntes Kochen mit natürlichen Produkten ... hilft uns sowohl bei der Lösung unserer existenziellen Dilemmata als auch bei der Erkenntnis, dass wir uns selbst mehr fordern als leben.

Das Labyrinth der Entscheidungen

Wenn wir den Geschichten und Erlebnissen unserer Großeltern zuhören, merken wir, dass die Lebensoptionen damals vielleicht begrenzt waren, aber dafür sehr klar. Heute haben wir mehr „Freiheit“ bei unseren Entscheidungen.

Diese Vielfalt an Berufen, Wissen und Shampoo-Marken kann sogar befreiend wirken. Aber für viele von uns kann diese Unendlichkeit an Möglichkeiten auch lähmend sein.

Der Existentialist Jean-Paul Sartre meinte, dass wir „zur Freiheit verdammt“ sind, was bedeutet, dass jede Entscheidung, auch die kleinste, das Gewicht aller anderen Entscheidungen trägt, die wir nicht getroffen haben. Für alle, die sich verloren fühlen, ist diese Sichtweise sozusagen wie ein weiterer Liter Benzin, der auf das Feuer der Unentschlossenheit gegossen wird.

Ausgelagerte Erwartungen

Wenn es jetzt einen Treibstoff gibt, der das Feuer des „Warum fühlen wir uns verloren?“ und damit unsere Verwirrung noch mehr anheizt, dann sind es die Erwartungen – unsere eigenen und die der anderen (klick hier, um den Artikel dazu zu lesen).

Schon von klein auf kriegen wir eine unsichtbare Anleitung, die von unseren Familien, der Gesellschaft und der Kultur geschrieben wurde. Diese Anleitung sagt uns, was es heißt, „erfolgreich“, „verantwortungsbewusst“ oder „erwachsen“ zu sein. Sie sagt uns quasi, wie wir sein müssen, um akzeptiert und als Teil der Gesellschaft gesehen zu werden.

Bis zu einem gewissen Grad ist daran nichts auszusetzen. Allerdings berücksichtigt dieses Handbuch meistens nicht, wer wir wirklich sind. Wir möchten vielleicht von Studium und Schreiben leben, aber die Erzählung schreit, dass es richtig ist, einen „Lebensarbeitsplatz“ zu suchen, der oft mit etwas zu tun hat, für das wir kein echtes Interesse haben.

Eine mögliche Folge davon ist, dass wir ein Leben führen, das für andere geplant ist, egal ob es sich dabei um unsere Eltern, Freunde oder Fremde handelt. Das Leben und die Karriere, die wir wählen sollten, um zufrieden zu sein, werden zu einer Einschränkung unserer Wahlmöglichkeiten.

Søren Kierkegaard hat oft gesagt, dass „die meisten Menschen in einem Zustand stiller Verzweiflung leben”, gerade weil sie Wege gehen, die sie nicht bewusst gewählt haben. Und das Ironische daran ist: Je mehr wir versuchen, die Erwartungen zu erfüllen, desto mehr entfernen wir uns von uns selbst und desto verlorener werden wir.

Die Angst

Einer der Gründe, warum die ganze Verwirrung noch schlimmer wird, ist, dass wir um jeden Preis versuchen, Stille und Leere zu vermeiden. Paradoxerweise finden wir in solchen Momenten die meisten Ablenkungen: den Fernseher an, das Handy in der Hand, Musik in den Kopfhörern – alles ist recht, um dem Echo unserer eigenen Fragen nicht zuhören zu müssen.

Die Leere war, auch wenn wir das Gegenteil gelernt haben, nie unser Feind. Sie ist ein fruchtbarer Boden, aus dem Lösungen entstehen, die wir inmitten der vielen Ablenkungen nicht wahrnehmen können.

In ihr entstehen neue Ideen und die Intuition spricht lauter. Philosophen wie Pascal haben viel zu diesem Thema geschrieben. Er sagte schon, dass „alles Unglück des Menschen daher rührt, dass er nicht in seinem Zimmer still sitzen kann”. Heute haben wir unendliche Timelines in unser Zimmer gebracht, einen Ort der Ruhe und Geborgenheit. Das führt dazu, dass wir ihnen viel mehr Aufmerksamkeit schenken als uns selbst.

Unsere eigene Leere als natürlichen Teil unserer Existenz zu akzeptieren, ist vielleicht nicht etwas, das mit einem Fingerschnippen geschieht. Es erfordert den Mut, den äußeren Lärm auszublenden und sich dem zu stellen, was übrig bleibt. Und was übrig bleibt, sind oft nur wir selbst, ohne Filter und Ablenkungen

Die Fallen

Es gibt diese Idee, dass wir alle einen festen oder einzigartigen Sinn im Leben haben, so wie eine geheime Mission, die nur darauf wartet, von uns entdeckt zu werden. Diese Idee ist zwar cool, aber man sollte auch vorsichtig damit sein. Denn wenn wir glauben, dass es nur einen Sinn oder einen bestimmten Weg gibt, den wir gehen müssen, um ihn zu finden, dann leben wir mit dieser Angst.

Die östliche Philosophie, vor allem der Taoismus, schlägt uns was ganz anderes vor: Anstatt einem festen Ziel hinterherzujagen, sollten wir lieber im Einklang mit dem natürlichen Fluss des Lebens (dem Tao) leben. Das würde bedeuten, Kursänderungen, vorübergehende Interessen und die vielen Leidenschaften, die im Laufe unseres Lebens auftauchen, einfach zu akzeptieren.

Vielleicht hat der Begriff „Sinn“ viel mehr mit der Art und Weise zu tun, wie wir unseren Weg gehen, als mit einem endgültigen Ziel.

Unser innerer Kompass

Da wir uns kein existentielles GPS kaufen können, wie wäre es, wenn wir unseren inneren Kompass schärfen?

Ja, das geht, und es heißt: Selbsterkenntnis durch Selbstbefragung.

Wenn wir unsere Reaktionen auf Situationen beobachten und sie bei Bedarf hinterfragen, beginnen wir, unsere emotionalen Auslöser besser zu erkennen und zu verstehen. Wir lernen, was uns voranbringt und was uns in fruchtlosen Kreisläufen festhält. Selbsterkenntnis lehrt uns, zwischen dem, was wir wirklich wollen, und dem, was wir zu wollen gelernt haben, zu unterscheiden.

Der stoische Philosoph Epiktet sagte: „Nicht die Dinge selbst beunruhigen uns, sondern unsere Meinung über sie.“ Wenn wir diese Meinungen kennen und wissen, woher sie kommen, ist das ein großer Schritt, um uns aus dem Gefühl der Verlorenheit zu befreien.

Die Zeit und unsere Verwirrung

Es ist klar, dass die Zeit einer der größten Zauberer des Lebens ist. Wenn wir jung sind, scheint sie sich zu schleppen. Aber wenn wir älter werden, vergeht sie wie im Flug.

Das Gefühl, verloren zu sein, kommt oft durch die Erkenntnis, dass „die Zeit vergeht“ und wir noch nicht „dort angekommen“ sind – wo auch immer „dort“ sein mag.

Heidegger, der Philosoph, der sich schon mit der Zeit beschäftigt hat, meinte, dass authentisch leben bedeutet, unsere Endlichkeit anzuerkennen und die Zeit als Verbündeten zu sehen, nicht als Feind.

Unser Problem ist in diesem Zusammenhang vielleicht nicht der „Zeitmangel”, sondern dass wir nicht wissen, was wir mit der Zeit machen wollen.

Und wenn die Logik nicht funktioniert?

Das Gefühl, verloren zu sein, heißt nicht, dass wir total auf dem falschen Weg sind. Kleine Gewohnheiten, die wir in unseren Alltag einbauen, können echt gut funktionieren. Sie geben uns sozusagen einen Anker inmitten des Chaos.

Das heißt nicht, dass wir einen strengen, unflexiblen Tagesablauf einhalten müssen, sondern dass wir uns Orientierungspunkte schaffen, die uns daran erinnern, wer wir sind. Es ist egal, ob diese kleinen Handlungen ein ruhiges Frühstück ohne Handy, ein Notizbuch, etwas Sport oder sogar ein täglicher Moment der Stille sind.

Diese kleinen Anker können die Zweifel vielleicht nicht ganz beseitigen, aber sie helfen uns, durch sie hindurch zu navigieren, ohne unterzugehen. Es ist, als würden wir Schwimmringe benutzen, um einen breiten Fluss zu überqueren: Wir müssen zwar schwimmen, wissen aber, dass wir nicht ertrinken werden.

Akzeptanz

Inmitten unserer Routinen ist vielleicht die größte Veränderung, die wir im Moment machen können, zu verstehen, dass es kein Problem, kein Fehler und kein Zeichen von Versagen ist, sich verloren zu fühlen. Es ist einfach eine Erinnerung daran, dass wir leben und unser Bestes geben, während wir uns durch unbekannte Gebiete bewegen.

Das Wort „sich selbst finden” bedeutet, dass wir irgendwann mal verloren waren. Das kann in verschiedenen Phasen unseres Lebens passieren, wo jeder Übergang – neue Jobs oder Karrieren, Umzüge in eine andere Stadt oder ein anderes Land, das Ende und der Anfang von Beziehungen – dazu führt, dass ein Teil von uns sich neu sortieren muss.

Der Trick besteht darin, dies nicht als Versagen zu betrachten, sondern als Chance, uns neu zu erfinden.

Der Luxus, verloren zu sein

Wenn wir mal darüber nachdenken, ist das Gefühl, verloren zu sein, ein Privileg des Bewusstseins.

Ein Stein fühlt sich nicht verloren. Eine Katze wahrscheinlich auch nicht. Aber wir schon, weil wir zu viel denken und zu wenig nachdenken.

Vielleicht ist das Verlorensein der „Preis” für unsere Freiheit. Wie Sartre sagen würde: „Freiheit ist, was du aus dem machst, was aus dir gemacht wurde”. Und wenn das so ist, dann ist das Verlorensein kein Problem, das es zu lösen gilt, sondern ein Zustand, den man durchleben muss

Einfach gesagt

Sich verloren zu fühlen, ist ganz normal. Das kommt von der Freiheit, den Erwartungen von anderen, dem Vergleichen, der vielen Auswahl und der Schwierigkeit, auf sich selbst zu hören. Es gibt keine einfache Lösung dafür. Aber es gibt kleine Dinge, die man tun kann, wie nachdenken, Fragen stellen und den Mut haben, mit den Unsicherheiten des Lebens umzugehen.

Meiner Meinung nach kann diese übertriebene Suche nach sich selbst genauso belastend sein wie sich verloren zu fühlen.

Vielleicht wäre es besser, wenn wir uns erlauben würden, zu leben, ohne immer den nächsten Schritt kennen zu müssen. Manchmal finden wir unsere authentischsten Momente und Ideen gerade dann, wenn wir improvisieren.

Anm.: Die Idee zu diesem Artikel kam mir genau an dem Tag, an dem ich ihn veröffentlichen sollte, als ich mich verloren fühlte, weil ich nicht wusste, worüber ich schreiben sollte. Selbst in Momenten der Selbstkritik können wir etwas lernen.

Letztendlich können wir sagen, dass Selbsterkenntnis wichtig ist und kein Luxus. Wenn du bis hierher gelesen hast, lade ich dich ein, darüber nachzudenken, was dir heute wirklich wichtig ist.

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Vielen Dank und bis zum nächsten Mal!

„Die Illusion zerbricht, wenn wir die Realität hinterfragen“ – UN4RT

Quellen, Referenzen und Inspirationen auf einen Blick. Mach eine sichere Reise!

• Sokrates, Dialoge von Platon.

• Diogenes der Zyniker, Philosophische Traditionen und Anekdoten.

• Friedrich Nietzsche, Die fröhliche Wissenschaft.

• Carl Gustav Jung, Der Mensch und seine Symbole.

• Seneca, Briefe an Lucilius.

• Søren Kierkegaard, Die menschliche Existenz und Der Begriff der Angst.

• Jean-Paul Sartre, Das Sein und das Nichts.

• Simone de Beauvoir, Das andere Geschlecht.

• Albert Camus, Der Mythos von Sisyphos.

• Maurice Merleau-Ponty, Phänomenologie der Wahrnehmung.

• Blaise Pascal, Gedanken.

• Epictetus, Enchiridion.

• Lao Tzu, Tao Te Ching.

• Martin Heidegger, Sein und Zeit.

• Barry Schwartz, Das Paradox der Wahl.

• Viktor Frankl, Der Mensch sucht nach Sinn.