Es ist nichts Neues, dass du mit Worten, Bildern, Gesten und Symbolen denkst. Die Vernunft schwebt nicht wie eine Art allwissende Drohne über den Dingen, der Boden, auf dem sie steht, ist semiotisch. Ohne Symbole gibt's keine Konzepte, ohne Konzepte gibt's keinen Vergleich, ohne Vergleich gibt's keine Wahlmöglichkeiten. Und ohne Wahlmöglichkeiten wird das, was wir „Vernunft” nennen, nur noch zu einem Reflex, einer Reaktion. In diesem Artikel reden wir ein bisschen über die Kehrseite des Verstandes – wenn Symbole ohne Vernunft zu bloßem Aberglauben werden – was teuer werden kann. Kennst du diesen Kurs, der verspricht, „ deinen Geist zu befreien ”, basierend auf einem bestimmten Archetyp? Also. Sagen wir mal, diese „Lösungen” sind die Gourmet-Versionen  von Horoskopen und risikoreichen Entscheidungen. Denn das Problem ist nicht und war nie, dass man Symbole, Zeichen, Synchronizitäten nicht interpretieren kann... Diese Dinge sind lose, es gibt keine „Tests” in ihnen, es besteht keine Notwendigkeit, sie „zu entsperren”. Sie stehen nicht im Widerspruch zur objektiven Realität. Wer also nicht zwischen Metapher und Modell, Ritual und Methode, Poesie und Beweis unterscheiden kann, wird zu einer leichten – und billigen – Beute der Wunderpädagogik. Die Vernunft tritt auf Symbole: das Offensichtliche, das wir so tun, als würden wir nicht sehen Der menschliche Verstand hat das Bedürfnis, Dinge zu benennen, zu vergleichen und Schlussfolgerungen zu ziehen. Und dafür braucht man Darstellungen: Wörter, Zahlen, Diagramme, Symbole, Karten ... Das Gehirn greift nicht in 4K auf die „Realität” zu, sondern modelliert die Reize, die es bekommt. Symbole sind Teil dieser modellierten Reize, sie sind nützliche Vereinfachungen, die es uns ermöglichen, ohne Zusammenbruch zu funktionieren. Wörter wiederum unterteilen die Idee der Kontinuität dieser Symbole in Kategorien: „Baum”, „Ungerechtigkeit”, „Risiko”, „gut”, „böse” usw. Zahlen speichern die Proportionen und Verhältnisse dieser Kategorien. Daher ist es immer gut, „10 %” nicht mit „es klappt immer” zu verwechseln. Metaphern hingegen schlagen eine Brücke zwischen dem Unbekannten und dem Bekannten: „Zeit ist Geld”, „der Verstand ist eine Maschine”... Ohne all das gibt es keine Logik, und ohne Logik gibt es keine Überprüfung, und ohne Überprüfung gibt es kein Lernen – nur eine hochgeschätzte Meinung. Symbole ohne Vernunft: Wenn die Karte das Gebiet kapert Wenn jetzt das Gegenteil passiert, wenn das Symbol zum Götzen wird, macht das Denken einfach mal Pause. Der Verstand wird zum Reich des „Alles ist Symbol” – ein Slogan , der zwar tiefgründig klingt, aber wie ein Messer wirkt, das Aussagen von Beweisen trennt. Dann werden Metaphern zu Dogmen, Mythen zu Bedienungsanleitungen und „ Erkenntnisse ” zu Ausreden, um sich die Anstrengung zu sparen, was den Verstand dazu bringt, nach Bestätigung zu suchen. Einige alltägliche Beispiele dafür: Volksweisheiten und Jargon, die das Denken betäuben : „Quanten-Synergie des Mindset ”. Übersetzt: Niemand hat irgendetwas gemessen, aber die Information wird als wissenschaftliche Tatsache verkauft. Kurse mit archetypischem Siegel : ein halbes Dutzend neu arrangierter Mythen, die wie eine Methode aussehen sollen. Guru-Sprache : „Es geht nicht darum, zu verstehen, sondern zu fühlen”. Super für die Kunst, aber echt mies für Verträge, Operationen und echte Politik – die, die wirklich für die Leute und nicht für Kandidaten/Parteien ist. Das Ergebnis dieser Beispiele? Leute, die mit geschlossenen Augen und den Händen am Lenkrad entscheiden, wohin sie fahren. Die notwendige Ehe: Symbole als Hypothese, Vernunft als Test Symbole schlagen vor und die Vernunft erklärt. Das eine macht Analogien, das andere hinterfragt sie: „Funktioniert das wirklich, wenn ich aus meinem Kopf rauskomme und in die Welt gehe?“ So finden Theorien ihren Platz: Das Symbol formuliert, die Vernunft misst und die Realität antwortet dann. In der Wissenschaft ist ein Modell ein mathematisches Symbol. Es ist so gut, wie es vorhersagt. Im juristischen Bereich sind Prinzipien normative Symbole, die dann funktionieren, wenn sie mit den Fällen übereinstimmen und konsistent sind. Im Alltag ist die „ gute Stimmung ” von jemandem ein Symbol für die Ansammlung von Erfahrungen – die natürlich fehlbar sind – daher ist es immer gut, zu überprüfen und zu hinterfragen. Wenn du nur Symbole hast, lebst du am Ende in einem ewigen Theaterstück. Wenn du nur Vernunft hast – ohne Symbole –, wirst du am Ende zu einem konzeptuellen Autisten, der nur mit Techniken arbeitet, die mit niemandem kommunizieren. Eine sichere Form der Interaktion zwischen Symbolen und Vernunft wäre: Metapher → Hypothese → Test → Überarbeitung der Metapher. Glaubenssätze beeinflussen dein Verhalten: Warum dein Verstand dir manchmal den Teppich unter den Füßen wegzieht Deterministische Glaubenssätze (wie „Ich bin so geboren“) sind unrealistisch („Das Universum verschwört sich gegen mich“) und illusorisch („Wenn ich es mir vorstelle, dann existiert es auch“) und beeinflussen, was du tust, vermeidest und siehst. Der Filter kommt immer vor der Tatsache. Confirmation Bias : Du suchst nach Symbolen und Zeichen, die deine Glaubenssätze bestätigen, und ignorierst den Rest. Täuschung der Tiefe : Vage Sätze und populäre Sprichwörter klingen weise. „Die Realität ist Energie“ – okay, und jetzt? Nur weil wir diese Sätze wiederholen, verstehen wir sie noch lange nicht wirklich. Motivationaler Fatalismus : Ideen von einem festen Schicksal, „es stand geschrieben”, machen dich für nichts verantwortlich. Bequem? Klar! Unproduktiv? Auch. Das heißt nicht, dass wir zu Skeptikern, Zynikern oder Nihilisten werden müssen, sondern dass wir erkennen, dass die Art und Weise, wie wir die Welt benennen, die Welt, die wir wahrnehmen, verändert – und wie wir in ihr handeln. Wenn „alles ein Symbol ist“ zu einer Ausrede wird Dieser Satz ist cool, instagramtauglich und ... ziemlich gefährlich. Warum? Rutscht bei der Überprüfung : Wenn alles nur subjektive Interpretation ist, kann nichts überprüft werden. Verkauft Abkürzungen : „Richtig interpretiert, hat das Leben gelöst”. Belohnt charismatische Autoritäten : Wer entscheidet, was das Symbol „wirklich” bedeutet, wird zum Orakel, zum Experten ... So entstehen Methoden, die Mythen missbrauchen, Tools, die Transzendenz in 7 Schritten versprechen, und Narrative, die Ritual mit Ergebnis verwechseln. Symbol ohne Grund = Inszenierung. Grund ohne Symbol = Entfremdung. Erwachsene, die selbstständig denken, brauchen beides. Die Sprache zieht die Gedanken an und die Gedanken geben den Gefallen zurück Metaphern sind keine Verzierungen, sondern kognitive Infrastrukturen. „Krieg gegen die Drogen” ruft Panzer auf den Plan und betont das erste Wort. „Öffentliche Gesundheit” fordert mehr Krankenschwestern, Fachkräfte und Verbesserungen im Gesundheitssystem – was oft nicht in der Praxis umgesetzt wird, aber seit Jahren versprochen wird. „Kosten senken“ und „Ausgaben optimieren“ können auf dasselbe Ziel hindeuten, führen aber zu unterschiedlichen Entscheidungen und Interpretationen. Benennen heißt einrahmen. Framing , also die Art und Weise, wie die Präsentation oder der „Rahmen“ einer Information unsere Wahrnehmung und Interpretation dieser Information beeinflusst. Es verändert das wahrgenommene Risiko. Eine Metapher kann, wenn sie stimmig ist, eine Lösung vorschlagen, bevor man das Problem sieht. Jargon schafft eine Gemeinschaft und damit oft blinde Loyalität und Ignoranz. Wenn du nicht bewusst das Vokabular wählst, mit dem du denkst, wird es sicherlich jemand anderes für dich tun. Karte, Kompass und Gelände Denk mal darüber nach: Symbole sind wie Karten, die Vernunft ist der Kompass, die Realität ist das Gelände. Die Karte gibt dir den Überblick (Metaphern, Zahlen, Wörter, Schemata, Gedanken ...). Der Kompass verhindert, dass du im Kreis rumläufst (Wissen, logische Konsistenz, Hinterfragen, Analyse, Testen, Überprüfen, Handeln ...). Das Gelände zeigt dir, was die Karte nicht zeigt – die Karte ist nicht das Territorium  – (Reibungen, Probleme, Ungereimtheiten, Ungerechtigkeiten, Gräueltaten, echte Menschen in Aktion ...). Erwachsene und bewusste Navigation funktioniert dreieckig. Das heißt: Wenn du nur die Karte benutzt, fährst du gegen einen Baum. Wenn du nur den Kompass benutzt, gehst du geradeaus, bis du in einen Abgrund fällst. Wenn du nur das Gelände benutzt, überlebst du nur zufällig, ohne dich anzupassen. Der Fetisch des „Unbeschreiblichen“: Wenn der Schleier zum Produkt wird „Man kann es nicht erklären, man kann es nur fühlen.“ Hast du diesen Satz schon mal gehört? Ja, ich auch. Ästhetische Erfahrungen können echt unbeschreiblich sein, aber Entscheidungen, die das Leben anderer beeinflussen, dürfen das nicht. Was sich schön anfühlt, sollte so weit wie nötig übersetzt werden können, damit es kommuniziert, diskutiert, geprüft werden kann... Sonst hätten wir kein komplexes Sprachorgan und Vokabular. Wenn etwas nicht in einfacher Sprache erklärt werden kann, gibt es drei mögliche Hypothesen: Das Phänomen ist komplex und du hast noch nicht verstanden, was es bedeutet; Das Phänomen ist einfach und du machst es kompliziert, damit es tiefgründig wirkt; Du verstehst nicht, was unbeschreiblich bedeutet, tust aber so, als ob du es wüsstest. In allen Fällen geht es darum, das Verständnis zu erleichtern und ehrlich zu sein, statt es mystisch zu machen.   Das Labyrinth der Versprechen Vor allem in den letzten Jahren sehen wir, wie der Markt für „Taschen-Symbole”, Bücher und Kurse, die „Glaubenssätze in 72 Stunden umprogrammieren”, „Bewusstseinswerkzeuge, die Fülle manifestieren” und Methoden, die „Ihre Grenzen durchbrechen” mit ein paar Archetypen und Analogien, immer größer wird. Das funktioniert – sehr gut – beim Verkauf, weil es die interne Arbeit reduziert und durch heroische Slogans ersetzt . Das echte Leben und die Praxis verlangen aber, dass man Erklärungen vergleicht, Auswirkungen misst, Fehler akzeptiert... Denn ohne das wird das Symbol zu performativer Selbsthilfe: kathartisch, motivierend und nutzlos, wenn es darum geht, mögliche Probleme vorherzusehen, Verhaltensweisen zu korrigieren und entsprechend zu handeln. Produktive Paradoxien: das raffinierte Spiel zwischen Mythos und Methode Ein schlüssiger Mythos, der mit der „falschen” Methode angewendet wird, kann zwar inspirieren, bringt aber nichts. Eine schlüssige Methode, die mit einem „falschen” Mythos angewendet wird, funktioniert zwar, aber niemand hält sich daran. Wenn Methode und Mythos zusammenpassen, motiviert die Bedeutung und die Überprüfung verbessert sie. Echte Ideen, seriöse Wissenschaft und Kunst leben von dieser Spannung, aber auf konstruktive Weise: Die Bedeutung wird genutzt, um zu motivieren und anzuregen, und die Messwerte werden genutzt, um zu korrigieren, um bessere Ergebnisse zu erzielen. Stämme, Symbole und das Separatismus-Syndrom Symbole bringen Leute zusammen. Sie sind super, um ein Gefühl der Zugehörigkeit zu schaffen, aber echt mies, wenn sie zu Waffen der Ausgrenzung werden. Der Algorithmus liebt diese Dramatik, weil die Empörung die Aufmerksamkeit auf sich zieht. Und deine Aufmerksamkeit ist profitabel, sie bringt Millionen ein. Gibt es eine Verteidigung dafür? Ja, intellektuelle Bescheidenheit. Sich bewusst sein, dass das Symbol, das man liebt, zwar das Lieblingssymbol sein kann, aber nur ein Ausschnitt, ein winziger Teil des Makros ist und nicht die Realität – es ist das, was man als solche akzeptiert. Leute, die nicht mit Nuancen umgehen können, die anders sind als ihre eigenen, werden zu bloßen Fans, zu Schachfiguren im großen Spiel. Und Fans und Schachfiguren diskutieren nicht, sie verteidigen nur Ideen – auch wenn diese illusorisch und ungerecht sind – wie menschliche Schutzschilde. Vernünftigkeit – ohne Wunder und Absolutismus Übersetz die Metapher selbst : Welche Arbeitshypothese schlägt sie vor? Frag nach den Vorhersagen : Was genau sollte passieren, wenn die Idee stimmt? Kann diese Idee als wahr angesehen werden? Such nach Schwachstellen : In welchem Kontext könnte das nicht funktionieren? Trenn Ästhetik von Effizienz : Etwas kann schön, aber ineffizient sein, hässlich, aber effizient... Aktualisiere deine Infos ohne Drama : Wenn sich die Daten ändern, ändert sich auch die Meinung. Ganz einfach. Nichts davon wird dich in einen Roboter verwandeln. Es wird dich davor bewahren, zum Statisten in den Narrativen anderer zu werden. Hol dir den Anti-Betrug-Impfstoff Über unsere eigenen Sicherheiten zu lachen, ist echt befreiend. Ironie ist keine unnötige Gemeinheit, sondern einfach nur eine Art geistige Hygiene. Sie platzt Blasen, ohne zu fragen, deckt leere Ideen auf und erinnert uns daran, dass diese Ideen nicht immer Würde haben – aber die Menschen schon. Wenn deine absoluteste Wahrheit, deine Lieblingsthese/-erklärung/-überzeugung einen Witz aushält, ist das ein super Zeichen. Zusammenfassung Wir denken mit Worten und Bildern. Das hilft uns, in die soziale Welt einzutauchen, aber manchmal glauben wir an Ideen, die schön klingen, und vergessen zu prüfen, ob sie in der Praxis auch wirklich funktionieren. Am besten wäre es, beides zu nutzen: nachdenken und testen. So lernen wir, nicht auf Tricks hereinzufallen. Eine metaphorische Ohrfeige Wenn du dich hinter Metaphern versteckst, um dich nicht mit den Tatsachen auseinanderzusetzen, ist das okay, aber sei dir bewusst, dass das keine Tiefgründigkeit ist, sondern Faulheit. Wenn du zu den Leuten gehörst, die Symbole ablehnen und denken, dass nur „Daten und Fakten zählen”, ist das auch okay, aber du solltest dir bewusst sein, dass du damit an der Unmenschlichkeit rüttelst. Wachse kognitiv – Symbole dienen der Vernunft und die Vernunft diszipliniert die Symbole. Wer symbolische Abkürzungen verkauft, ohne etwas zu messen, verkauft dir Fantasien – und du kaufst sie. Wer sinnlose Zahlen verkauft, verkauft auch Grausamkeit – wenn auch unbewusst. Meiner Meinung nach ist es besser, sich dafür zu entscheiden, erwachsen zu sein . Schließlich braucht die Vernunft Symbole, um etwas darzustellen, und Symbole brauchen die Vernunft, um Rechenschaft abzulegen. Zwischen dem Mythos, der inspiriert, und der Methode, die korrigiert, gibt es einen harten, aber fruchtbaren Dialog – den einzigen, der Glauben in anwendbares Wissen, Absicht in Ergebnisse und Rhetorik in Verantwortung verwandelt. Es gibt keine Wunder, es gibt nur Arbeit: nachdenken, formulieren, hinterfragen, testen, anpassen, glauben, handeln... Der Rest? Ist nur Nebelkerzen. Also, wenn dieser Inhalt deine Sicherheiten auf nützliche Weise ins Wanken gebracht hat – oder auch nicht –, kannst du uns gerne einen Kaffee auf der Plattform Buy Me a Coffee  schenken. Und wenn du mehr Texte und Inhalte wie diesen willst, direkt, ohne Beschönigungen, ohne Schnörkel und explizit, dann schau einfach auf unserer Backstage   UN4RT  vorbei. Bis dann! „ Die Illusion zerbricht, wenn wir die Realität hinterfragen“ – UN4RT Empfohlene Quellen: Ernst Cassirer , Versuch über den Menschen . Umberto Eco , Einführung in die Semiotik . Ferdinand de Saussure , Grundfragen der Allgemeinen Sprachwissenschaft . Charles S. Peirce , Semiotische Schriften . Ludwig Wittegenstein , Philosophische Untersuchungen . George Lakoff e Mark Johnson , Leben in Metaphern . Daniel Kahneman , Schnelles Denken, langsames Denken . Antonio Damásio , Descartes' Irrtum . Michael Polanyi , Implizites Wissen . Karl Popper , Logik der Forschung . Ergänzende Literatur, die nützlich sein kann: Hans Georg Gadamer , Wahrheit und Methode . Philip Jonson-Laird , Mental Models . Ian Hacking , Representing and Intervening . Passwort für den Backstage-Bereich UN4RT : m3mb3r@UN4RTifici4l

Hast du schon mal darüber nachgedacht, wie viel Power scheinbar banale Sprüche haben? „Geld macht nicht glücklich“, „Unwissenheit ist ein Segen“ oder „Man soll ein erfolgreiches Team nicht verändern“… Diese Sprichwörter sind kurze Ausdrücke mit einer impliziten Moral, die Generationen, Kulturen und Kontexte überdauern. Obwohl sie oft lustig sind und ganz natürlich verwendet werden, sind sie Teil unseres Alltagsrepertoires und üben einen subtilen und anhaltenden Einfluss auf unsere Denk-, Entscheidungs- und Handlungsweisen aus. Schauen wir uns hier an, wie diese Sprüche dazu beitragen, vorgefasste – und manchmal unrealistische – Denkweisen zu festigen, und wie sie die Tendenz zum Status quo  verstärken und damit die Neigung zur kognitiven Trägheit fördern. Was sind Sprichwörter und warum bleiben sie über die Zeit hinweg bestehen? Ein Sprichwort, auch als Redensart oder Spruch bekannt, ist ein kurzer, einfacher Satz, der meistens keinen bekannten Urheber hat. Es kann eine Maxime oder einen Ratschlag ausdrücken, der im Laufe der Zeit informell von Mensch zu Mensch weitergegeben wird. Diese Sätze fallen auf, weil sie leicht zu merken sind – kurz, mit einfachem Rhythmus oder einfacher Struktur – und weil sie „volkstümliche” Weisheiten vermitteln, die den gesunden Menschenverstand ansprechen. Ihre wichtigsten Merkmale: Anonymität : Wir wissen selten, wer sie „erfunden” hat. Verallgemeinerung : Sie sprechen von Dingen auf eine breite und fast universelle Weise („Geld macht nicht glücklich”, „Was lange währt, wird endlich gut” und so weiter). Stille Autorität : Diese Sprüche haben normalerweise eine gewisse Weisheit, also eine implizite Bedeutung. Kulturelle Beständigkeit : Sie sind zeitlos und überdauern Generationen. Das liegt daran, dass sie die Macht haben, Gewohnheiten und Denkweisen zu formen. Warum bleiben sie bestehen (obwohl sie fehlerhaft sind)? Diese Langlebigkeit kommt daher, dass sie still und leise wirken und in den Bereich der „Normalisierung von Diskursen” fallen. Sie funktionieren wie Sprachbausteine, die als ideologischer Kitt dienen und Denkweisen verstärken, die oft die Stabilität des Status quo fördern. Man könnte sagen, dass diese Sprüche in diesem Sinne wie Mechanismen wirken, die die Realität als normal darstellen. Sie vermitteln Ideen wie „so ist es eben“, „es bringt nichts, zu viel zu ändern“, „was schlecht aussieht, hat immer seinen Grund“. Aus ideologischer und psychopolitischer Sicht gibt es Konzepte wie die „Kolonisierung des Geistes“, bei denen sich Überzeugungen und Erzählungen so tief verwurzeln, dass sie nicht mehr als äußere Zwänge wahrgenommen werden, sondern als selbstverständlich und natürlich angesehen werden. Das heißt, Sprichwörter helfen dabei, vorherrschende Weltanschauungen zu verinnerlichen, ohne dabei laut zu schreien, und formen so unsere Denkweisen. Sie werden auch zu starken Verbündeten der Vorurteile des Status quo, weil wir lieber das behalten, was schon da ist – auch wenn es unlogisch oder unfair ist –, als das Risiko einzugehen, die „Normalität“ zu verlassen. Veränderungen sind kompliziert, und wenn wir einen „weisen” Spruch haben, der uns dafür kritisiert, dass wir etwas ändern wollen (z. B. „Wer alles will, verliert alles”, „Lieber den Spatz in der Hand als die Taube auf dem Dach”), bleiben wir noch mehr in dem stecken, was wir eigentlich nicht wollen. Bekannte Sprichwörter und ihre versteckten Vorurteile “ Geld macht nicht glücklich” Dieser Satz ist so klischeehaft, dass er fast schon zu einem moralischen Mantra geworden ist. Was viele nicht merken, ist der Hintergrund, in dem er eine Kritik am Überfluss an Geld und an der Anhäufung von Reichtum impliziert, quasi eine Verteidigung der Mäßigung. Wenn wir ihn aber zu einer absoluten Maxime machen, schaffen wir eine Barriere für größere und legitime finanzielle Ambitionen oder Wünsche. Das führt zu einer Art Schuldgefühl – „wenn ich Geld will, bin ich gierig”. Wenn wir dieses Sprichwort verinnerlichen, kann es uns davon abhalten, konstruktive Dinge zu tun, wie zum Beispiel zu investieren und nach finanzieller Freiheit zu streben. Ein weiterer Nachteil dieses Sprichworts ist, dass es soziale Strukturen entschuldigt. Denn wenn „Geld kein Glück bringt“, dann gibt es keinen Grund, Gleichberechtigung zu fordern oder Ungerechtigkeiten anzuprangern. Diese Forderungen werden sinnlos. Auf diese Weise hinterfragen wir weiterhin nicht, wer die Idee des „Glücks“ als etwas definiert hat, das nicht aus bewusster Einflussnahme auf die eigene Situation entstehen sollte, sodass wir keine finanziellen Probleme aufgrund von Überzeugungen durchleben müssen, die als „Krücken“ dienen, um in diesem Bereich nicht zu wachsen. “ Unwissenheit ist ein Segen” Dieses Sprichwort ist so schädlich, dass es sogar einen eigenen Artikel bekommen hat ( um ihn zu lesen oder anzuhören, klick hier ), weil es die Idee verbreitet, dass viel Wissen schmerzhaft ist und es daher besser wäre, im Dunkeln zu bleiben. Hinter seiner unschuldigen Fassade ermutigt er uns, in der Zone der Konformität zu bleiben. Wenn wir „nicht zu viel wissen wollen“, vermeiden wir es, unsere Überzeugungen, den Status quo und die Strukturen, die uns umgeben, in Frage zu stellen. Er dient als kluge Ausrede für intellektuelle Apathie. In den Händen von autoritären Regimes, Machtkulten und Systemen, die ihre Herrschaft aufrechterhalten wollen, wird dieser Satz zu purem Gold. Diejenigen, die Fragen stellen, werden zu „Störfaktoren“, die „die bestehende Autorität herausfordern“. Diejenigen hingegen, die nichts hinterfragen, werden mit Versprechungen von Verbesserungen, weniger Steuern, Sicherheit, besseren Löhnen belohnt... So werden wir wieder einmal zu leichten Beute, weil wir die Idee akzeptieren, dass „es besser ist, nichts zu wissen”, die durch dieses und andere Sprichwörter, durch die „Populärkultur” und durch hitzige Reden, die uns sagen, dass Fragen Unglück bringt, wiederholt wird. Lang lebe die Ignoranz. “ Man ändert nichts an einem Team, das erfolgreich ist.” Hier haben wir das Mantra derer, die Stillstand lieben. Wenn etwas funktioniert, auch wenn es nur ein bisschen ist, sollte man es besser nicht ändern; man sollte auf das setzen, was schon da ist, und nicht neu erfinden. Das ist der Kern der kognitiven Trägheit; unser Verstand hält lieber an dem fest, was sich in der Vergangenheit bewährt hat, anstatt etwas zu verändern. So legitimiert dieses Sprichwort die Stagnation. Wenn es uns gut geht, sollten wir besser nichts Neues ausprobieren. Wenn unsere Beziehungen stabil sind, sollten wir sie besser so lassen, wie sie sind, auch wenn es sichtbare Risse gibt. Wenn es unserem Unternehmen gut geht, sollten wir besser nicht versuchen, es noch weiter zu verbessern... Dieses Sprichwort steht im Widerspruch zu den Ideen der Anpassung und Veränderung – zwei wichtige Komponenten für jede Form von Wachstum und Entwicklung. Es ist ein Magnet für Mittelmäßigkeit, die als Weisheit getarnt ist. Und obendrein fördert es die Erzählungen von „wer etwas verändert, ruiniert es”. Das heißt, es ist besser, alles so zu lassen, wie es ist, egal was passiert. Andere super verbreitete Sprichwörter, die echt viel Voreingenommenheit haben “ Lieber einen Vogel in der Hand als zwei in der Luft.” Das gibt der Sicherheit – auch wenn sie nur eine Illusion ist – den Vorrang vor dem Potenzial. “ Wer wartet, der gewinnt.” Der größte Anhänger der Idee der Resignation, die man als unendliche Geduld ausgibt. “Was vorbei ist, ist vorbei.” Es bringt uns dazu, die Vergangenheit ausblenden zu wollen, oft indem wir sie verdrängen, anstatt ihr eine neue Bedeutung zu geben. Wenn wir „Volksweisheiten“ zu inneren Dogmen machen, schaffen wir Raum für einschränkende und deterministische Überzeugungen wie: „So ist es eben“, „Vielleicht sollte man besser nicht darauf bestehen“, „Wer arm geboren wird, stirbt arm“, „Wer dazu bestimmt ist, eine Nebenrolle zu spielen, wird eine Nebenrolle spielen“... Sprache und Denken: ein zweigleisiger Weg Jetzt schauen wir mal kurz in die Bereiche Philosophie und Psychologie rein. Denken wir durch Sprachen oder denken Sprachen uns? Sagen wir mal, es ist ein bisschen von beidem, und genau deshalb werden Sprichwörter zu inneren Mustern. Whorfs Hypothese und der sprachliche Determinismus Im 20. Jahrhundert meinte die Sapir-Whorf-Hypothese, dass die Sprache, die wir sprechen, unser Denken direkt beeinflusst – und uns sogar einschränkt. Auch wenn diese extreme Version von Determinismus heute nicht mehr akzeptiert wird, sind sich die meisten einig, dass Sprache unsere Sicht auf die Welt stark beeinflusst. Zum Beispiel: Wenn unsere Sprache bestimmte Unterschiede wie Zeit, Geschlecht und Hierarchie betont, neigen wir dazu, die Welt durch diese Brille zu sehen. Bei Sprichwörtern verstärkt das Einfügen von „Weisheiten” und „moralischen Lehren” in sprachliche Strukturen die Vorstellung, dass bestimmte Interpretationen offensichtlich und natürlich sind – auch wenn sie es nicht sind. Wenn wir diese Sprichwörter wiederholen, verinnerlicht unser Verstand bestimmte Muster. Im Fall von „Man soll ein erfolgreiches Team nicht verändern” wird Unbeweglichkeit als guter Grundsatz, als gute Praxis angesehen (auch wenn dies nicht der Fall ist). Die Sprache prägt unseren Bereich kognitiver Möglichkeiten. Gegenseitige kognitive Formung Unsere Überzeugungen (egal ob einschränkend oder nicht), das, was wir gelernt haben, und unsere Kultur beeinflussen, wie wir Sprache nutzen. Wir denken, während wir reden, und reden, während wir denken – es ist wie eine Art Wechselwirkung. Wenn wir Sprichwörter verinnerlichen, bleiben sie nicht „außerhalb” unserer Gedanken – es gibt keine Idee, etwas nur mit dem Mund zu sagen. Die Wiederholung dieser Sprichwörter bildet also Bewertungsmuster, durch die wir unsere Entscheidungen filtern, was wiederum das Sprichwort selbst bestätigt. Beispiel: Jemand denkt: „Ich möchte mein Leben verbessern”. Es ergibt sich eine Gelegenheit, ein Risiko einzugehen. Das Sprichwort hallt im Kopf wider: „Wer alles will, verliert alles“ oder „Man soll ein erfolgreiches Team nicht verändern“. Die Person zieht sich zurück und rechtfertigt sich mit „Volksweisheit“. Diese Ablehnung stärkt das Sprichwort. Das ist der Kreislauf der gegenseitigen Verstärkung zwischen Denken und Sprache. Die Metapher der Software  von heute Stell dir vor, dein Verstand ist wie ein Computer, und die Sprichwörter sind Teil der Software, die läuft, etwas Alltägliches, Grundlegendes und Unsichtbares. Diese Sprichwörter laufen als Teil des Betriebssystems im Hintergrund und führen automatische Bewertungsroutinen durch, zum Beispiel: „Lohnt sich das?”, „Ist das riskant?”, „Widerspricht das der Vernunft?”, „Ist das zu ehrgeizig?” ... Wir sehen sie selten; sie sind wie unsichtbare Apps für schnelle Entscheidungen. Um sie zu ändern, muss man oft „ins System einsteigen“, sie finden, die installierte Software hinterfragen und schließlich bearbeiten. Glaubenssätze und Erzählungen: Die Welt durch eine kristallisierte Brille gesehen Hier treffen Philosophie, Psychologie und Sozialkritik aufeinander. Unsere Überzeugungen leiten unser Handeln, und Sprichwörter helfen dabei, dieses zu festigen. Deterministische und illusorische Glaubenssätze Viele Sprüche, die wir benutzen, deuten an, dass die Welt etwas Festes, Unveränderliches ist, dass Schicksale schon vorbestimmt sind und dass unsere Grenzen natürlich und unvermeidbar sind. Sätze wie „Jedem das Seine” oder „Wer arm geboren wird, bleibt immer arm” sind wie versteckte Determinismen. Diese Narrative lassen uns glauben, dass es „normal” ist, dass es keinen Sinn hat, zu kämpfen; wenn „es so ist”, dann lohnt es sich nicht, etwas zu ändern; wenn „da oben” nur für wenige ist, dann finde ich mich damit ab und suche nicht nach Wegen, auch dorthin zu gelangen. Narrative von „wir gegen sie“ und die Illusion von Überlegenheit Ein weiterer interessanter Effekt vieler dieser Redewendungen ist, dass sie dabei helfen, Narrative der Identität zu strukturieren – „wir“, die wir die Sprichwörter verstehen, gegen „die anderen“, die das nicht tun. Es ist irgendwie arrogant zu denken, dass „ich das Sprichwort X gut verstehe, du aber nicht”, als ob wir über den anderen stehen würden. Diese Idee bestätigt die Ansicht, dass „wir etwas Besonderes sind”, dass wir die Perspektive anderer als minderwertig, rückständig, verlogen, ungültig beurteilen können... Diese Narrative fördern künstliche und manipulierte Polarisierungen wie: „Wir“ denken richtig, „sie“ sind ignorant und barbarisch. Auf diese Weise werden Verachtung, Ausgrenzung, Auslöschung und Opferhaltung derjenigen legitimiert, die denken: „Ich bin anders“. Das Gefängnis eines passiven Geistes Leute, die nicht so gut informiert sind und nicht so kritisch oder neugierig denken, fallen leicht auf diese Narrative rein und merken oft gar nicht, dass sie beeinflusst werden, weil alles irgendwie „normal” und „natürlich” wirkt. Wenn wir lernen, fertige Antworten zu geben, anstatt zu fragen „Warum gibt es dieses Sprichwort?”, „Wer profitiert von dieser Art des Denkens?”, werden wir zu Gefangenen des impliziten Konsenses. Etwas, das für diejenigen, die die narrative Kontrolle behalten wollen, wertvoller ist als reines Gold. Der Status quo: die Kultur des Komforts des Bekannten und die Angst vor dem Neuen Das menschliche Gehirn und die funktionale Faulheit Unser Gehirn ist ein echter Profi im Energiesparen; es mag es nicht, Energie zu verschwenden. Deshalb liebt es Muster, Routinen, Phrasen und vorgefertigte Antworten. In diesem Zusammenhang sind Sprichwörter natürlich der Inbegriff dieser kognitiven Effizienz. Wenn wir ein Sprichwort wie „Ignoranz ist ein Segen” hören, fühlt sich unser Verstand erleichtert: „Ah, super, darüber muss ich nicht mehr nachdenken”. Eine perfekte mentale Abkürzung, ein Knopf zum „Entscheiden ohne Nachdenken”. Aber wer glaubt, dass dieser Komfort keinen Preis hat, irrt sich. Die Rechnung kommt in Form von Stagnation. Wenn sich das Denken auf diese Abkürzungen einlässt, verliert es seine Flexibilität. Das Neue macht uns Angst, weil es geistige Arbeit erfordert, und das Alte beruhigt uns, weil es vertraut klingt. Die Energieersparnis, die Sprichwörter und vorgefertigte Antworten bieten, ist paradoxerweise eine Zone intellektueller Gefangenschaft. Dies ist derselbe psychologische Mechanismus, der uns davon abhält, unsere Ernährungsgewohnheiten zu ändern, den Job oder die Karriere zu wechseln und Meinungen und Ideen anzuhören, die unseren eigenen widersprechen. Unser Verstand zieht bekannte Schmerzen einem ungewissen Vergnügen vor. Und schlimmer noch, er nutzt Sprichwörter als moralische Rechtfertigung für unsere Feigheit. Die Angst in der Haut der Weisheit Zu sagen „leg die Finger von dem weg, was funktioniert“ ist oft nur eine nette Art zu sagen „ich habe Angst, Fehler zu machen“. Das Sprichwort ist in diesem Fall wie ein moralischer Schutzschild, der uns vor unserer eigenen Unsicherheit schützt. Das wäre so, als würde man sagen „Ignoranz ist ein Segen“, eine weitere Ausrede, die mit Weisheit überzogen ist, aber im Grunde die Angst vor Frustration und davor, sich mit der Tiefe des Lebens auseinanderzusetzen, verbirgt. Wir wiederholen ständig Phrasen und vorgefertigte Antworten, als wären sie Glücksbringer. Jedes Sprichwort ist wie ein Talisman gegen unsere Unsicherheit. Aber indem wir uns abschirmen, hören wir auf, die Welt so zu erleben, wie sie ist, und leben stattdessen in Realitäten, die von veralteten Ausdrücken geprägt sind. Die kulturelle Fortsetzung der Trägheit Kulturell gesehen sind wir darauf trainiert, Konservierung und Tradition mit Weisheit zu verwechseln. Bestimmte Sprichwörter, die Resignation und Mittelmäßigkeit preisen, werden als Tugenden angesehen, während Mut und Experimentierfreudigkeit als Leichtsinn und Rebellion behandelt werden. Deshalb entstehen so viele Innovationen außerhalb des Mainstreams. Denn innerhalb des großen Systems gibt es immer diejenigen, die als Fehler angesehen werden – und in der Regel sind es gerade diese Fehler, die es weiterentwickeln. Sprache als Mittel zur Kontrolle und Anpassung Worte sind nicht neutral Jede Sprache hat ihre eigene Ideologie. Wenn jemand sagt „das ist nur ein Sprichwort“, vergisst er, dass jeder Ausdruck ein Abbild des kollektiven Denkens ist. Worte sind mentale Muster, sie sagen uns, was okay ist, was verrückt ist, was moralisch ist, was gut ist, was schlecht ist... Deshalb beherrscht derjenige, der die Sprache beherrscht, auch die Vorstellungskraft. Sprichwörter wie „Der frühe Vogel fängt den Wurm“ stärken eine Ethik der Produktivität, während „Schweigen ist Gold“ Gehorsam fördert. Keines davon ist neutral; sie sind kulturelle Werkzeuge zur Verhaltenskontrolle, getarnt als harmlose Ratschläge. Die Macht der unsichtbaren Sprache Michel Foucault  hat in seinen Studien über Diskurs und Macht gesagt, dass die effektivsten Formen der Macht nicht die sind, die sich aufzwingen, sondern die, die sich einschleichen. Diese subtile Macht ist es, die uns dazu bringt, zu gehorchen, ohne es zu merken. Volksweisheiten sind in diesem Sinne perfekte Werkzeuge, die auf unser Unterbewusstsein einwirken und definieren, was „natürlich”, „richtig”, „gut” oder „schlecht” ist. Wenn jemand sagt „das war schon immer so”, wiederholt er eigentlich nur ein altes, unsichtbares Sprichwort. Die Kultur programmiert uns darauf, Formeln zu wiederholen, die wir Tradition nennen. Sprichwörter und soziale Hierarchien Es gibt auch noch eine andere soziale Dimension in Sprichwörtern, wo sie nicht nur die Gedanken einzelner Leute formen, sondern auch kollektive Strukturen stützen. Zum Beispiel verstärken Sätze wie „jeder bleibt in seiner Ecke“ Hierarchien – du bleibst auf deinem Platz, ohne den des anderen zu hinterfragen, vor allem, wenn dieser andere mehr Geld und Macht hat als du. Der Spruch „Wer arm geboren wird, wird nie reich” wirkt wie ein soziales Betäubungsmittel, das die Empörung deaktiviert und das System intakt hält. Unterdessen klingen Empowerment-Sprüche wie „Der Himmel ist die Grenze” wie „Coach-Gerede”, gerade weil die traditionelle Umgangssprache uns dazu konditioniert hat, diejenigen zu verspotten, die anders denken. Letztendlich sind wir Gefangene von Worten, die vorgeben, uns zu schützen. Die Ironie der Volksweisheiten „ Wer zuletzt lacht, lacht am besten“ – stimmt das wirklich? Dieses Sprichwort ist fast wie ein Versprechen auf Rache, das sich als Geduld tarnt. Es macht aus Warten eine Strategie und aus Groll eine Tugend. Es wäre lustig – wenn es nicht so traurig wäre –, wie „Volksweisheiten” unsere kleinen Neurosen rechtfertigen. Denn tief im Inneren ist das nur unser Ego, das schreit: „Es ist egal, dass ich jetzt verliere, solange mich eines Tages jemand gewinnen sieht”. Genau die Art von Weisheit, die ewig wettbewerbsorientierte Erwachsene hervorbringt, die ohne ein Narrativ der Rache nicht mit Niederlagen umgehen können. Die Satire der falschen Bescheidenheit Ein weiteres Beispiel ist „Wer sich zu sehr bückt, zeigt seinen Hintern“. Dieser Spruch ist reiner kultureller Sarkasmus, der sowohl übertriebene Demut als auch Unterwürfigkeit verurteilt. Aber komischerweise wird er in Situationen benutzt, die Schlauheit und Arroganz loben. Die ganze „Weisheit des Volkes“ scheint uns zu lehren, nicht zu viel zu vertrauen, über die Naiven zu lachen und den Freundlichen zu misstrauen. Eine Kultur der Ironie, getarnt als Vorsicht. Moralismus, der sich als Ratschlag tarnt In fast jedem Sprichwort steckt eine implizite Moral: Sei maßvoll, träume nicht zu viel, hinterfrage nichts, akzeptiere die Dinge, wie sie sind... Die Ironie dabei ist, dass diese „weisen” Ratschläge oft das Gift sind, das „die Welt langsam drehen lässt”. Vielleicht war der wahre „Volksweise” derjenige, der sagte: „Wer nichts riskiert, entwickelt sich nicht weiter”... Aber dieses Sprichwort hat sich nicht durchgesetzt, weil es zu viel Arbeit macht. Die Spannung zwischen Sicherheit und Freiheit Der Trost des einschränkenden Glaubenssatzes und der Preis der Freiheit Tief in unserem Inneren haben wir Angst vor der Freiheit. Es ist einfacher, an ein Sprichwort zu glauben, als sich der Weite des Ungewissen zu stellen. Fertige Sätze und Antworten schützen uns vor Chaos und Verwirrung, so wie ein kaputter Holzzaun ein Feld schützt. So machen wir weiter: sicher, aber eingeschränkt. Fröhlich, aber betäubt. Bewusst, aber aus eigener Entscheidung ignorant. Das Paradoxe daran ist, dass wir auf der Suche nach Sicherheit unsere Klarheit opfern – und das dann auch noch Weisheit nennen. Der falsche Trost von vorgefertigten Antworten Wir glauben an Sprichwörter, weil wir einfache Antworten auf komplizierte Fragen wollen. Das ist so wie der „Zombie-Modus” im Kopf, wo man sich weigert, sich mit Gegensätzen, Nuancen, „kommt drauf an” und „vielleicht” auseinanderzusetzen. Die Welt lässt sich nicht in kurze Sätze packen, und wer sie darauf reduziert, erlebt nur eine oberflächliche Version der Realität. Freiheit als Unbehagen Konsequent und unabhängig zu denken, braucht Taten. Sprichwörter, Traditionen und alte Wahrheiten zu hinterfragen, ist wie ein Neuanfang. Intellektuelle Freiheit braucht Dekonstruktion, oft auch den Verlust von Bezugspunkten. Und vielleicht ist das der Grund, warum viele von uns lieber bei den Sprichwörtern bleiben; sie können sogar ein Gefühl von Festigkeit und Solidität vermitteln, auch wenn es sich dabei nur um Treibsand handelt, der mit einem Perserteppich bedeckt ist. Die „Wir gegen die anderen“-Illusion Die Falle der separatistischen Narrative Wir leben in einer Zeit, in der jede Gruppe denkt, sie sei die große Hüterin der Wahrheit. Und komischerweise ist diese Logik so alt wie die Welt selbst, weil sie von einer Reihe von Sprichwörtern und Narrativen gestützt wird, die symbolische Grenzen verstärken. „Sag mir, mit wem du gehst, und ich sage dir, wer du bist”. Das klingt weise, ist aber auch eine raffinierte Form der sozialen Diskriminierung, die als kluger Rat getarnt ist. Die alte Kultur des schnellen Urteils und der stillen Ausgrenzung. Das Problem liegt nicht im Satz selbst, sondern in der Art und Weise, wie er verwendet wird. Das Sprichwort schafft einen kognitiven Filter; wir beurteilen andere aufgrund ihrer Zugehörigkeit, während wir ihr Wesen ignorieren. Und was noch schlimmer ist: Wir glauben, dass wir damit „klug“ sind. Diese Denkweise fördert das „Wir gegen die anderen“-Narrativ, in dem wir die Bewussten, die Ethischen, die „Guten“ sind, während die anderen die Ignoranten, die Lügner, die Korrupten, die Bösen sind... Das kollektive Theaterstück, in dem Sprichwörter und „wahre“ Geschichten das Drehbuch sind, das uns lehrt und dazu bringt, unsere Rolle mit Überzeugung zu spielen. Die Arroganz des „Ich weiß, was richtig ist“ Es ist irgendwie ironisch, dass wir denken, dass wir schon weise sind, nur weil wir ein paar Sprichwörter kennen. Wer hat nicht schon mal ein Sprichwort benutzt, um eine Diskussion zu beenden? Das ist der typische Gnadenstoß für das Ego: „Wie das Sprichwort sagt ...“ Fertig. Da gibt's nichts mehr zu diskutieren. Das Gespräch stirbt unter dem Gewicht der Volksweisheit. Diese Haltung verstärkt noch den Mythos, dass Erfahrung gleichbedeutend mit Wahrheit ist. Aber Erfahrung ohne Reflexion und Hinterfragen ist nur eine weitere Wiederholung, ein bloßer Automatismus. Und Wiederholen ohne zu verstehen ist genau das, was das Denken stagnieren lässt. Volksweisheit wird zum Dogma, und Dogma tötet den Dialog. Die Folgen der Tribalisierung Wenn jemand sich an Sprichwörter, Glaubenssätze und strenge Dogmen klammert, baut er seine Identität auf der Gruppe auf und nicht auf seinem eigenen Bewusstsein. Das „Wir” wird wichtiger als das „Ich”. Das kann zwar beruhigend sein, ist aber auch die Wiege des Fanatismus. Der Glaubenssatz, dass „nur meine Gruppe die Wahrheit und die Welt kennt und versteht”, ist der Anfang von Intoleranz. Und das Kuriose daran ist, dass genau die Sprichwörter, die eigentlich über Zusammenhalt lehren sollten („Einigkeit macht stark” zum Beispiel), am Ende als Waffen der Spaltung benutzt werden. Sprache ist tückisch; sie kann heilen oder krank machen, verherrlichen oder herabsetzen, je nachdem, wer sie benutzt. Sprichwörter als Spiegel der kollektiven Moral Die Moral des „gesunden Menschenverstands“ Sagen wir mal, dass die Ideen der Volksmoral der Boden sind, auf dem Sprichwörter wachsen. Diese sind wie Handbücher für das Verhalten in der Gruppe und zeigen, was anständig, klug, okay – und heutzutage auch cool – ist. „Wer mit Eisen schlägt, wird mit Eisen geschlagen“ – hier haben wir Karma ins Portugiesische übersetzt. „Wer zu viel will, hat nichts“ – die Kritik an der Gier. „Gott hilft denen, die früh aufstehen“ – die Verherrlichung des Regimes, das von der Unternehmenswelt gepredigt wird. Sätze, die scheinbar harmlos sind, aber ein wichtiges Detail verbergen: Die Volksmoral lädt uns selten zu kritischer Reflexion ein. Sie zwingt uns Verhaltensregeln auf, die auf Erfahrungen basieren, die als alt, verallgemeinert und oft völlig überholt und einschränkend gelten. Die Welt verändert sich, aber die Sprichwörter nicht. Und deshalb sind viele von ihnen ethische Krücken, die Verhaltensweisen rechtfertigen, die keinen Sinn mehr ergeben. Strafende Moral Die meisten Sprichwörter haben einen strafenden Unterton, der uns durch Angst etwas beibringt – oder indoktriniert. Wenn du X machst, passiert Y. „Wer mit dem Feuer spielt, pinkelt ins Bett“ – die alte Pädagogik der Bestrafung. So lernen Kinder schon früh, dass Neugier etwas Gefährliches ist, und Erwachsene wachsen in dem Glauben auf, dass es riskant ist, das Etablierte, die Tradition, das Dogma in Frage zu stellen. Das Ergebnis? Eine Gesellschaft aus angepassten Menschen, die Fehler mehr fürchten als sie Erfolge begehren. „Gesunder Menschenverstand“ als Mittel zur sozialen Kontrolle Sagen wir mal, „gesunder Menschenverstand“ ist die effizienteste Art der kulturellen Zensur. Niemand muss strenge Gesetze machen, wenn die Leute wirklich denken, dass „es besser ist, nichts zu verändern“. Volksweisheiten sind auch wie eine ungeschriebene Verfassung der kollektiven Mittelmäßigkeit, wie eine Reihe von Geboten, die regeln und kontrollieren, ohne zu regieren, und disziplinieren, ohne zu bestrafen. Und das Interessanteste daran ist, dass es die Unterdrückten selbst sind, die den Diskurs der Unterdrücker wiederholen, weil sie denken, dass sie damit weise sind. Das Paradox der bewusst gewählten Ignoranz „ Zu viel Wissen ist schlecht“ – eine bequeme Selbsttäuschung Sätze wie „Ignoranz ist ein Segen“ haben irgendwie was Poetisches. Man könnte sagen, dass sie ein ehrliches Bekenntnis von Leuten sind, die lieber in ihrer eigenen kleinen Welt bleiben, als ihr Bewusstsein zu erweitern. Aber natürlich hat diese Einstellung ihren Preis, nämlich dass man eine schädliche und anhaltende Naivität entwickelt. Wer diesen Satz mit Stolz verwendet und ihn als Tugend ansieht, ist nicht nur uninformiert, sondern auch immun gegen das Lernen. Diese Art von „Segen“ ist nicht göttlich, sondern strategisch. Er hält den Menschen sanftmütig, gezähmt und ohne den Wunsch nach Veränderung zum Besseren. Kritisches Denken als gesellschaftliche Bedrohung Leute, die gängige Sprüche, Glaubenssätze, Dogmen, Traditionen hinterfragen, werden oft als „intellektuell“, „kompliziert“, „rebellisch“, „Rebellen ohne Grund“, „schwarze Schafe“ angesehen... Die Gesellschaft mag im Allgemeinen keine Leute, die die auferlegten Narrative und Infos hinterfragen, analysieren und kritisieren. Viele dieser Infos sind so simpel, dass sie genau deshalb als universelle Wahrheiten übernommen und wiederholt werden. Aber diese übertriebene Einfachheit ist oft Gift für das abstrakte Denken. Sie verwandelt die Komplexität und Vielfalt der Weltwahrnehmungen in Slogans und diese Slogans in Dogmen. Fragen zu stellen ist ethisch, und Sprichwörter sind meistens die Schützengräben, in denen sich faules und stagnierendes Denken versteckt. Die Ironie der Idee des Erwachens Weißt du, was passiert, wenn du merkst, wie sehr du von Phrasen und vorgefertigten Antworten beeinflusst und geprägt wurdest? Die erste Reaktion ist Lachen, so ein nervöses, fast schon bitteres Lachen. Dann kommt ein Gefühl der Leere. Dieses Gefühl entsteht, weil es wehtut und aufregt, die eigene Domestizierung zu erkennen. Aber genau da wird es interessant: Du fängst an, selbstständig zu denken, dein Verstand macht diese Bewegung mit dir zusammen. Es scheint fast so, als würde er versuchen, dich für die Zeit der Lethargie zu entschädigen. Die Vielzahl neuer Formen und Perspektiven füllt unsere Gedanken, gerade mit einem neuen Gefühl, der Euphorie, alles zu erkennen, was wir verbessern und erforschen können. Vielleicht ist das tatsächlich das Wunder, das sich so viele wünschen, das Bewusstsein, das den Platz einnimmt, den die Ignoranz hinterlassen hat. Die Rolle der Selbsterkenntnis beim Umdenken von gängigen Glaubenssätzen Selbstbefragung Die Macht von Sprichwörtern und Glaubenssätzen in unserem Leben zu unterdrücken, heißt nicht, die Weisheiten, die darin stecken können, zu verachten. Es heißt, das, was wirklich Weisheit ist, von dem zu trennen, was nur Faulheit und geistige Trägheit ist. Der erste Schritt dazu wäre, sich zu fragen: „Woher kommt dieser Satz?“ „Wann und von wem habe ich ihn gehört?“ „Hilft mir dieser Satz oder schränkt er mich ein?“ Ein tieferer und kritischerer Blick ist wie ein natürliches Gegenmittel gegen kulturelle Manipulation. Das Hinterfragen ist der Hammer, der die bunten Glasfenster der Illusionen zerschlägt. Sprache als Werkzeug der Befreiung Wenn Sprache das Denken formt und Denken die Sprache formt, dann bedeutet eine Veränderung der Sprache auch eine Veränderung des Denkens. Neue Sprichwörter, neue Metaphern, neue Narrative, neue Ausdrucksweisen zu schaffen – das ist eine praktische und einfache Übung, um die tief verwurzelte kulturelle Denkweise zu verändern. Wir können damit anfangen, indem wir sagen: „Wer wagt, wächst.“ „Wer Fehler macht, lernt.“ „Ein erfolgreiches Team ist innovativ.“ Einfach, direkt, revolutionär. Die Bedeutung des Zweifels Im Gegensatz zu dem, was wir gelernt haben, ist Zweifel der Anfang von echter und praktischer Weisheit. Es gibt keinen zynischen Zweifel, sondern nur eine Neugier, die sich nicht mit dem zufrieden gibt, was offensichtlich zu sein scheint. Zweifel ist das Gegenmittel gegen deterministische Dogmen, und Dogmen sind die Triebkräfte für einschränkende Sprichwörter. Wer zweifelt, denkt nach. Wer nachdenkt, verändert sich. Und wer sich verändert, schafft unweigerlich neue Perspektiven und mögliche Welten. Die Psychologie der Sprichwörter: Wie sie uns unbemerkt zähmen Die Kraft der Wiederholung Wir sind Wesen, die durch Wiederholung lernen. Deshalb wird auch der menschliche Geist durch diese Wiederholung geprägt. Was wir tausendmal hören, wird zu einer „Wahrheit“, und zwar nicht, weil diese „Wahrheit“ logisch und anwendbar ist, sondern weil sie uns vertraut wird. Sprichwörter wirken auf diese Weise, als wären sie kulturelle Mantras. Sie werden seit unserer Kindheit wiederholt und setzen sich wie Parasiten in unseren emotionalen Erinnerungen fest. Das Kuriose daran ist, dass wir uns nach einer gewissen Zeit nicht mehr daran erinnern, wer uns gelehrt hat, sie zu wiederholen, sondern einfach das Gefühl haben, dass sie „wahr” sind. Die Neurowissenschaft nennt das den Effekt der kognitiven Vertrautheit – je öfter etwas wiederholt wird, desto wahrer erscheint es uns. So wird ein Sprichwort wie „Ein Spatz in der Hand ist besser als eine Taube auf dem Dach” fast wie ein automatischer Instinkt verwendet. Unser Gehirn nutzt es als mentale Abkürzung, um Risiken zu vermeiden. Im Grunde genommen ist das nur kognitive Faulheit, die sich als Vorsicht tarnt. Die Freude an der Anpassung Dem ‚gesunden Menschenverstand‘ zu folgen, macht echt Spaß. Wenn unsere Meinung mit der der Gruppe übereinstimmt, schüttet unser Gehirn Dopamin aus. Deshalb gibt uns das Wiederholen eines Sprichworts, eines Dogmas oder eines Glaubenssatzes das Gefühl, dazuzugehören. Dieses Gefühl der Zugehörigkeit ist sozusagen das verbale Äquivalent zu einer kollektiven Umarmung. Der Preis dafür? Unsere intellektuelle Unabhängigkeit. Volksweisheiten, einschränkende Glaubenssätze und Dogmen können auf einer bestimmten Ebene zwar als Mittel zum sozialen Zusammenhalt dienen, sind aber auch eine kollektive Selbsttäuschung. Wenn wir sagen „Ignoranz ist ein Segen”, beruhigen wir uns angesichts dessen, was wir nicht sehen wollen, auch wenn es sich um Traumata, Erinnerungen und emotionale Auslöser handelt, die wir bereits in uns selbst hätten heilen können. Auf perverse Weise finden wir Trost in den von uns selbst geschaffenen Einschränkungen – wir trösten uns mit den Worten: „Es lohnt sich nicht, etwas zu ändern, schließlich denken alle so”.”. Die Pädagogik des Gehorsams Eine riesige Menge einschränkender Glaubenssätze, Sprichwörter und Dogmen wird Kindern in der wichtigsten Phase ihrer kognitiven Entwicklung beigebracht (auch in der Schule). Das erklärt, warum diese Ideen so prägend und langlebig sind. Diese Infos lehren Gehorsam (oft blind), das Unterdrücken von Gefühlen und Einstellungen, übertriebene Vorsicht... „Wer schweigt, stimmt zu”, „Wer kann, befiehlt, wer Verstand hat, gehorcht”, „Jetzt ist nicht die Zeit zu fragen”, „Weil es so ist”, „Alle machen es so”, „Warum bist du nicht wie der Sohn/die Tochter von soundso”... Diese Sätze wirken wie kleine Injektionen von Hierarchie in den kindlichen Geist. Kein Wunder, dass viele von uns mit der Überzeugung aufwachsen, dass das Hinterfragen von Autorität ein Zeichen von Respektlosigkeit ist und nicht von eigenständigem Denken. All dies zähmt uns von klein auf, sodass das Erwachsenenleben eher wie ein vorgefertigtes Drehbuch wirkt. Die Ironie dabei ist, dass wir, indem wir glauben, umsichtig und respektvoll zu sein, in Wirklichkeit nur einem kulturellen Skript  des Gehorsams folgen, das uns als Weisheit verkauft wurde. Sprichwörter und die Zukunft: zwischen Ruin und Weisheit Digitale Welt Im digitalen Zeitalter haben sich die Sprüche einfach ein neues Gewand zugelegt. Jetzt tauchen sie als Memes, Posts, „Selbsthilfe”-Sprüche in den sozialen Netzwerken und sogar in Marketing-Slogans auf. Aber im Grunde sind sie immer noch dasselbe: Sie machen Kompliziertes einfach, lassen Tiefgründiges oberflächlich werden und liefern fertige Antworten, die uns davon abhalten, nachzudenken und Fragen zu stellen. Heute hören wir statt „Man soll ein erfolgreiches Team nicht verändern” eher „Man soll nicht an etwas rütteln, das funktioniert”. Statt „Ignoranz ist ein Segen” lesen wir „Je weniger Informationen, desto weniger Angst”. Die Formen ändern sich, der Inhalt bleibt. Die Populärpsychologie wurde zu sofortiger digitaler Weisheit recycelt – etwas, das leicht zu konsumieren, leicht zu vergessen und schwer zu verdauen ist. Die Oberflächlichkeit der Sprache Wir leben in einer Zeit, in der kurze, oberflächliche Sätze viral gehen und tiefgründige Gedanken langweilig sind. Der digitale Geist will Slogans und keine Argumente. Er will Gewissheiten, keine Zweifel. So sind die neuen Sprüche der Moderne – „Sei die beste Version deiner selbst”, „Du bist deine eigene Grenze” – nur optimierte Versionen der alten, vielleicht anders in der Ästhetik, aber identisch in ihrer Wirkung. Sie erzeugen die Illusion von Tiefe, ohne echte und praktische Tiefe zu verlangen. Es ist das „ Fast Food “ des Denkens: sieht auf dem Foto gut aus, ist schnell zu konsumieren, liegt aber schwer im Magen und ist nährstoffarm. Die Ironie dabei ist, dass die Menschen diese Sprüche stolz teilen und fest daran glauben, dass sie damit Samen der Weisheit verbreiten. Eine der möglichen Zukunftsvisionen Sagt man nicht, dass „die Hoffnung zuletzt stirbt“? Also, wenn wir Hoffnung als ewiges Warten nutzen, können wir sehen, wie sich Veränderungen am Horizont abzeichnen. Die gleiche Technologie, die heute vorgefertigte Sätze und Antworten, einschränkende Glaubenssätze und illusorische Dogmen verbreitet, kann auch Bewusstsein schaffen. Das Internet ermöglicht den Austausch von Ideen, den Zusammenprall von Sprachen, die Vielfalt von Sichtweisen und Lebensperspektiven. Wenn wir diese Vielfalt verantwortungsbewusst, reif und respektvoll nutzen, können wir lernen, all diese einschränkenden Ideen und Narrative, die uns als minderwertig und leicht manipulierbar darstellen, zu erkennen und zu hinterfragen. Die Zukunft besteht vielleicht nicht darin, Sprichwörter und Dogmen zu beseitigen, sondern sie „neu zu programmieren”. Wir können „Wer wartet, erreicht immer etwas” in „Wer handelt, erreicht etwas” umwandeln. Wir können „Geld macht nicht glücklich” durch „Geld gibt uns mehr Auswahlmöglichkeiten und Zeit – und Zeit ist der Nährboden, auf dem Glück gedeiht” ersetzen. Die Weisheit in Frage gestellt Volksweisheiten, genauso wie Glaubenssätze, Dogmen und auswendig gelernte Antworten, sind wie kulturelle Tattoos. Sie sind sichtbare und unsichtbare Zeichen, die man einfach so übernimmt und nicht hinterfragt. Diese Ideen haben sich über Jahrhunderte in den Erfahrungen der Menschen verdichtet, aber sie haben auch Ängste und Illusionen mit sich gebracht. Sie haben das Schönste in der Sprache, weil sie so gut zusammenfassen können, aber auch das Gefährlichste, weil sie das abstrakte, kritische und analytische Denken einfrieren können. Eine dieser Ideen in Frage zu stellen, ist ein Akt des symbolischen Ungehorsams oder der Rebellion. Dann befreien wir uns vom Staub des gesunden Menschenverstands und betrachten die Welt mit neuen Interpretationen. Und das nicht, um die Vergangenheit zu verachten, sondern um zu verstehen, dass wahre Weisheit sich mit der Zeit weiterentwickelt. „Der denkende Geist verrottet nicht.“ Zusammenfassung Sprichwörter sind alte Redewendungen, die die Leute schon ewig wiederholen, um Ratschläge von fragwürdiger Moral zu geben. Aber manchmal bringen uns diese Redewendungen dazu, an Dinge zu glauben, die nicht wahr sind. Wenn wir sie gedankenlos wiederholen, ist es, als würden wir andere Leute unser Leben für uns bestimmen lassen. Deshalb ist es immer am besten, selbst zu denken, auch wenn das etwas Arbeit macht. Denn wer selbst denkt, entdeckt die Welt wirklich. Meine Meinung, ohne Rücksicht auf andere zu nehmen Die meisten Leute, ich auch mal, leben wie Papageien und sagen einfach das nach, was sie hören, ohne wirklich zu verstehen, was sie sagen. Und oft denken sie auch noch, dass sie damit schlau sind. Sprichwörter, Glaubenssätze, Paradigmen und einschränkende Dogmen sind wie intellektuelle Krücken, die einem beim Gehen helfen, aber am Laufen hindern. Solange wir glauben, dass „es schon immer so war, also ist es richtig”, bleiben wir in der Vergangenheit gefangen und nennen das Weisheit. Aus automatischen Ideen heraus zu leben ist kein Leben, sondern Überleben. Es wäre interessant, wenn wir sogar unserer eigenen inneren Stimme mehr misstrauen würden, denn auch diese ist manchmal nichts anderes als ein altes, überholtes Sprichwort, das sich als Bewusstsein und Rationalität tarnt. Ein Ende, das, wenn du willst, ein neuer Anfang sein kann Wenn dich dieser Inhalt zum Nachdenken gebracht hat – oder nervös zum Lachen –, wenn er dir irgendwie geholfen hat, wie wäre es dann, wenn du uns einen Kaffee spendierst? Hier, über den Link Buy UN4RT a Coffee , kannst du das machen. Dort findest du weitere Inhalte, Mitgliedschaftspläne und mehr. Und wenn du auch auf weitere Inhalte wie diesen und andere zugreifen möchtest, alles ohne Zensur, dann besuch unsere Seite UN4RT . Unser Backstage  mit Informationen, Produkten und Dienstleistungen, die explizit, ohne Beschönigungen und ohne Kleingedrucktes veröffentlicht werden. Wir sehen uns dort! „ Die Illusion zerbricht, wenn wir die Realität hinterfragen." – UN4RT Quellen und Referenzen: Daniel Kahneman , Schnelles Denken, langsames Denken. Michel Foucault , Die Ordnung des Diskurses . Pierre Bourdieu , Symbolische Gewalt . Studien über Volksweisheiten und Vorurteile des Status quo . Dialnet , Colonización de la mente y discurso ideológico . George Lakoff und Mark Johnson , Metaphern . Geschenk : Zugangscode zu unserem Backstage   UN4RT : m3mb3r@UN4RTifici4l

Wenn es ein Sprichwort gibt, das sich hartnäckig hält, dann ist es: „“Ignoranz ist ein Segen“. Dieser Satz klingt wie billige Poesie und sagt, dass wir umso weniger leiden, je weniger wir wissen. Aber hält diese Idee, die so süß wie Schokolade aus gehärtetem Fett ist, auch außerhalb des Bereichs der oberflächlichen Selbsthilfe stand? Denn wenn Ignoranz wirklich ein Segen wäre, müsste die Menschheit nicht mit Kriegen, Fanatismus, korrupten Politikern und Influencern, die Wunder versprechen, leben... All diese Beispiele gedeihen nur, weil es zu viele Menschen gibt, die lieber nichts wissen wollen und sich nicht darum kümmern, etwas zu wissen... In der Regel wissen dieselben Menschen, die dieses Sprichwort verwenden und es wie ein Lebensmantra wiederholen, nicht, dass Ignoranz kein Zustand der Unschuld ist, sondern eine bequeme Entscheidung. Was ist Ignoranz? Ignoranz heißt nicht nur „nicht wissen“, sondern auch so tun, als wolle man es nicht wissen. Dieser Ausdruck geht auf die Ideen des englischen Dichters Thomas Gray  zurück, der 1742 schrieb: „ Wo die Ignoranz ein Segen ist, ist es Wahnsinn, weise zu sein .“ Interessant ist, dass Grays Satz als Ausrede benutzt wird, um im existenziellen „Flugzeugmodus“ zu leben. Bis zu einem gewissen Grad kann er zwar wie ein Betäubungsmittel wirken, aber niemals als Heilmittel. Aber warum ist Ignoranz eigentlich kein Segen? Um das Thema besser zu verstehen, schauen wir uns ein paar Lehren an, die über die Jahrhunderte überlebt haben und auch heute noch aktuell sind. Sokrates, der schon vor über zweitausend Jahren die Athener verwirrte, meinte, dass echte Weisheit darin besteht, seine eigene Ignoranz zu erkennen. Es ist wichtig zu betonen, dass er Ignoranz nicht als Lebensstil oder Tugend verteidigte, sondern darauf hinwies, dass die Arroganz hinter dem „Wir wissen alles” viel gefährlicher ist als die Tatsache, dass wir zugeben, ignorant zu sein. Platon , sein Schüler, hat diese Idee in seiner „ Höhlengleichnis ” weiterentwickelt, wo er metaphorisch gesagt hat, dass die Menschen in einer Höhle angekettet sind und nur Schatten an einer Wand sehen, die sie für die Realität halten. Im Laufe der Jahrhunderte tauchte dann Nietzsche  auf, der dem Konformismus den Kampf ansagte. Für ihn war ein Leben in Ignoranz kein Segen, sondern ein Akt der Feigheit. Er glaubte, dass die Auseinandersetzung mit Wissen, auch wenn sie schmerzhaft ist, eine Voraussetzung dafür ist, Sinn zu schaffen und sich in der Wahrheit der eigenen Existenz zu behaupten. Wenn wir die aktuelle objektive Realität betrachten, stellen wir fest, dass wir mitten im „Informationszeitalter” mit einem großen Paradoxon konfrontiert sind. Und zwar diesem: Wir hatten noch nie so viel Zugang zu Wissen, und dennoch scheint die Ignoranz zu herrschen. Der Trost, nichts zu wissen Ich hab schon Leute gehört, die, wenn auch nur angedeutet, die Freuden eines entfremdeten Lebens verteidigt haben. Was ich bis zu einem gewissen Grad verstehen konnte. Denn warum sollte man sich selbst besser kennenlernen, seine emotionalen Auslöser verstehen, seine eigenen einschränkenden Glaubenssätze hinterfragen, sich so weiterentwickeln und sich nicht mehr mit leeren Versprechungen und als „Wahrheit“ getarnten Absolutismen zufrieden geben wollen? Es ist viel besser, im Schatten der Ignoranz zu bleiben, denn „zu viel Wissen” kann Angst machen – auch wenn wir wissen, dass wir unsere Ängste besser in den Griff kriegen können, wenn wir ihre Ursachen kennen. In diesen Diskursen wirkt Ignoranz immer wie ein billiges Schmerzmittel, das den Schmerz nicht heilt, sondern nur verdeckt und betäubt. Bloße vergebliche Versuche, als wollten wir eine offene Fraktur mit einem Pflaster heilen. Unser Gehirn liebt Abkürzungen. Wir ziehen es vor, bequeme (wenn auch illusorische) Überzeugungen zu haben, anstatt nach tieferem Wissen zu suchen. Der Ignorant muss also vielleicht nicht die Last des Wissens tragen, aber er kann dafür teuer bezahlen. Denn Massenignoranz ist der Treibstoff für den Aufstieg opportunistischer Führer. Und wenn dieser Aufstieg mit blindem Glauben einhergeht, geht die Demokratie vor einer Gesellschaft zugrunde, die unfähig ist, ihre eigenen Grundlagen zu hinterfragen. Ignoranz und Macht Die Ignoranz der Menschen ist nicht nur ein persönlicher und individueller Zustand, sondern war schon immer ein politisches Mittel. Uninformierte Leute sind leichter zu manipulieren und zu kontrollieren. Das römische Reich wusste das schon und hat deshalb seine Politik von „Brot und Spiele“ verfolgt. Autoritäre Regierungen, dogmatische Religionen und sogar große Marken und Konzerne profitieren täglich von der kollektiven Ignoranz. Je weniger wir hinterfragen, desto eher akzeptieren wir alles ohne Widerstand. Das ist wie ein stillschweigender Pakt, bei dem wir unsere Kritikfähigkeit aufgeben und die Systeme uns dafür mit schönen Versprechungen in motivierenden Slogans abspeisen. In seinem Buch „ 1984 “ beschrieb George Orwell  nicht nur eine ferne Zukunft oder eine nicht existierende Welt. Er sprach über unsere Neigung zur kollektiven Selbsttäuschung. Der „Große Bruder“ von heute hat viele Namen, die uns davon überzeugen, dass Glück in einem Kauf auf 12 Raten ohne Zinsen liegt. Mit anderen Worten: Ignoranz ist ein super lukrativer Markt. Sie hält alles am Laufen, von Sekten bis hin zu Finanzkonzernen. Warum sollte man Wissen verkaufen, wenn man mit Entfremdung viel mehr Geld verdienen kann? Ignoranz als Entscheidung Recherchieren ist anstrengend; Dinge nicht einfach so zu bekommen, ist noch schlimmer. Also machen wir lieber weiter und lassen andere für uns denken. Lassen wir uns von der „Lass-es-sein”-Philosophie leiten, das ist bequemer. Die „Wundermittel”-Industrie macht Kasse, genauso wie die „Ich lese keine Beipackzettel”-Industrie. Die Ignoranz über Geldangelegenheiten führt immer noch zu Schulden und „Überraschungen” auf der Kreditkarte, die aus falschen Kontrollvorstellungen kommen, die bei einer ignoranten Masse gesät und geerntet werden. Kein Wunder, dass Wissen so viele Jahre lang als verboten verkauft wurde. Was wir wirklich in der Schule lernen sollten, haben wir nicht gelernt. Aber täuscht dich nicht, die Gewohnheit, Dinge zu ignorieren, bleibt nicht nur auf den Bereichen Wirtschaft, Wissenschaft, Politik, Kultur und Religion beschränkt. Wir haben auch begonnen, uns selbst, unsere Wünsche, Sehnsüchte, Träume und Ziele systematisch zu ignorieren. Ignoranz kann wie 'ne Pille sein, 'ne Medizin, die man verschreibt und nimmt, um das unangenehme Gefühl, was nicht zu wissen, kurzzeitig loszuwerden. Aber früher oder später kommt die Rechnung, und die kommt nicht in Raten. Wenn Ignoranz wirklich ein Segen wäre, gäbe es keine Warteschlangen in Gesundheitszentren und öffentlichen Krankenhäusern, wir müssten keine überhöhten Steuern zahlen, von denen wir oft nichts zurückbekommen, und wir würden nicht täglich mit politischer Werbung bombardiert, die seit Jahrzehnten „Veränderungen” verspricht. Die Ironie dabei ist, dass genau die, die am meisten von unserer Ignoranz profitieren, die sind, die predigen, dass „das Volk sich bilden muss”. Das Lustigste daran – oder Tragischste, je nachdem, wie man drauf ist – ist, zu sehen, wie sich Ignoranz als „eigene Meinung” tarnt. Heutzutage, mit all den technischen Möglichkeiten, kann sich jeder mit WLAN und 200 Zeichen als Experte für jedes Thema fühlen. Die Demokratie der Dummheit ist auf dem Vormarsch, alle reden, aber nur wenige denken wirklich nach. Wissen braucht Verantwortung, Klarheit kann echt bitter sein, aber ohne sie gibt's keine Entwicklung. Also, Ignoranz mag vielleicht bequem erscheinen, aber sie ist nur eine raffiniertere Art von Faulheit. Eine intellektuelle Faulheit, die teuer ist. Wissen ist manchmal unangenehm, aber es ist und war schon immer der einzige Schlüssel zu einem bewussteren, würdigeren und freieren Leben. Ich ziehe eine Welt voller unbequemer, aber bewusster Zweifel einer Menge falscher, glücklicher und manipulierter Menschen vor. Wissen befreit Letztendlich mag Ignoranz vielleicht bequem erscheinen, aber dieser Komfort ist falsch, vorübergehend, unsicher und teuer. Wissen mag uns zwar aus unserer Komfortzone herausholen, aber es ist das Einzige, was uns wirklich befreit. Das Streben nach Wissen über sich selbst und die Welt ist wichtig, um nicht wie eine Marionette zu leben. Wenn du also jemand bist, der das Streben nach Wissen genauso schätzt wie ich, hinterlasse deinen Kommentar, deine Kritik, deine Vorschläge oder sogar Beschwerden. Schau mal auf unserer Website UN4RT  vorbei, dem kostenlosen Backstage-Bereich  mit exklusiven Inhalten. Wenn du das Passwort haben willst, schreib einfach unten einen Kommentar! Aber wenn du dich mit solchen provokanten Inhalten identifizieren kannst und sie dir gefallen, dann unterstütze unser Projekt! Klick einfach auf den folgenden Link und du kannst uns einen Kaffee spendieren „ Buy UN4RT a Coffee “… Wenn du auf den Link klickst, findest du weitere kostenlose Inhalte, Mitgliedschaftspläne mit Boni und vieles mehr… Und denk dran: Du denkst vielleicht, dass du ignorant bist, aber du kannst das ändern, indem du dich immer wieder fragst, was du in deinem Leben verbessern kannst. „ Die Illusion zerbricht, wenn wir die Realität hinterfragen“ – UN4RT Quellen, Referenzen und Inspirationen: Thomas Gray , Ode in a Distant Prospect of Eton College . Sokrates , Apologie des Sokrates  (geschrieben von Platon ). Platon , Der Staat . Friedrich Nietzsche , Also sprach Zarathustra  und Jenseits von Gut und Böse . George Orwell , 1984. Daniel Kahneman , Schnelles Denken, langsames Denken . Zygmunt Bauman , Flüchtige Moderne . Byung Chul-Han , Müdigkeitsgesellschaft . Arthur Schopenhauer , Die Welt als Wille und Vorstellung .

Wir leben in einer Gesellschaft, die im Namen der „Moral und guten Sitten“ künstliches Lächeln fördert, obwohl dieses meistens ein wahres Orchester aus hektischen Gedanken, rasenden Herzen und Angstattacken verbirgt. Dieses menschliche Paradoxon, Gelassenheit und Selbstvertrauen zu zeigen, während die Seele Cosplay  eines ausbrechenden Vulkans spielt, ist fast schon eine Kunst. Die Leistung wäre zweifellos einen Oscar wert, wenn es die Kategorie „Beste soziale Verstellung“ gäbe. Die Frage ist also: „Wie kann man ruhig wirken, während man innerlich die halbe Welt zum Teufel schickt?“ Die „Mir geht's gut“-Gesellschaft – wenn es dir nicht gut geht In der Parallelwelt des Status quo  ist es fast rebellisch, zu sagen, dass es einem nicht gut geht. Die Regel ist echt einfach: Lächeln und winken, sagen, dass alles „super“ ist, ein Foto posten und die inneren Schreie unterdrücken. Unsere Gesellschaft belohnt diejenigen, die ihre Gefühle im Griff haben, auch wenn das nur oberflächlich und nicht von Dauer ist. Sagen wir mal, dass diese Anforderungen, ständig ruhig zu sein, giftig und sogar grausam sind. Es wäre, als würden wir von einem Vulkan verlangen, sich wie ein Springbrunnen zu verhalten. Das Ergebnis kann viel weniger glamourös sein; viele Leute, die in der Öffentlichkeit lächeln, weinen allein in der Embryonalstellung. Philosophisch gesehen führt dieses erzwungene Verhalten zu einigen Widersprüchen, darunter auch dem Wunsch nach Authentizität, der sich hinter Masken versteckt. Wir wollen echte Gefühle, aber wir jubeln denen zu, die eisern wirken. So wird das Vortäuschen von Gelassenheit zum neuen sozialen Ritual – eine stille Liturgie, bei der jeder im Grunde weiß, dass niemand zu 100 % „zen” ist. Wie kann man ruhig wirken in der Geschäftswelt der vorgegebenen Gelassenheit Hier ist es schon zur Grundvoraussetzung geworden, in Stellenanzeigen „gelassene Art“ anzugeben. „Unter Druck arbeiten können“ heißt einfach, dass man seine Tastatur nicht aus dem Fenster schmeißt oder auf jemanden wirft, wenn die Deadlines näher kommen. Unternehmen wollen keine stabilen Mitarbeiter mehr einstellen, sondern Leute, die in Meetings lächeln können, auch wenn sie innerlich total durcheinander sind. Echte Übersetzungen von Unternehmensjargon: „Resilient” = Schimpfwörter und Unhöflichkeiten ohne zu meckern ertragen. „Teamgeist” = Kollektive Inkompetenz ertragen, ohne zusammenzubrechen. „Multitasking-Profil” = drei oder mehr Jobs erledigen und für einen davon schlecht und miserabel bezahlt werden. Vorgefasste Gelassenheit wird so sehr geschätzt, dass sie schon zu einer Währung geworden ist. Diejenigen, die ruhig wirken, werden befördert, auch wenn sie innerlich im Bürgerkrieg sind. Wenn Ruhe nur eine Show ist Das soziale Leben kann man mit einer Arena voller Urteile vergleichen. Diejenigen, die sich anderen gegenüber zu sehr ausweinen, sind „bedürftig“, Kollegen, die Wut zeigen, sind „instabil“, Menschen, die in der Öffentlichkeit weinen, sind „schwach“. Eine der Folgen davon ist, dass wir zu zwanghaften Schauspielern werden, die Ruhe vortäuschen, um nicht aus Gruppen ausgeschlossen zu werden. Kollektive Gelassenheit ist eher eine gemeinsame Illusion, ein Schweigepakt. Ein einfaches Beispiel dafür wäre dieses Paar, das sich in der Öffentlichkeit streitet, mit ernsten Blicken und mit zusammengebissenen Zähnen gesprochenen Sätzen. Innerlich mögen sich die beiden am liebsten gegenseitig auffressen, aber vor Publikum verhalten sie sich wie ein „ganz normales Paar“. Denn „schmutzige Wäsche wäscht man zu Hause“, nicht wahr? Unsere Gesellschaft akzeptiert das nicht nur, sondern verlangt es sogar.eatro. A normalidade virou um código de etiqueta, tão importante quanto dizer um “bom dia”. Die Maske des Weisen Die berühmten Stoiker hatten eine gewisse Vorliebe dafür, Emotionen zu rationalisieren, und gaben uns damit eine perfekte Anleitung, um ruhig zu bleiben. Der multitaskingfähige Kaiser Marcus Aurelius  schrieb in seinem Tagebuch „ Meditationen ” darüber, wie man angesichts des allgemeinen Chaos im Reich die Gelassenheit bewahren kann. Eine modernere und gewagtere Übersetzung seiner Lehren könnte lauten: Lächle deinen Chef an, auch wenn er dir mit Forderungen, die über deine Aufgaben hinausgehen – und über das, wofür er dich bezahlt –, den Nachmittag versaut. Stoisches Prinzip angewendet : Wenn du die Situation nicht ändern kannst, ändere deine Reaktion darauf. Praktisches Beispiel : Während dein Freund zum tausendsten Mal dasselbe Thema anspricht, musst du nicht ausrasten – atme einfach tief durch und stell dir vor, du wärst eine römische Statue, unbeweglich und gleichgültig. Natürlich ist nicht jeder von Geburt an ein Buddha in Anzug und Krawatte, aber schon ein paar kleine mentale Pausen zu trainieren, ist eine große Hilfe. Über die eigene Verzweiflung lachen Der große Diogenes von Sinope, ein zynischer Philosoph, hat in einer Tonne gewohnt und sich über alles und jeden lustig gemacht. Wenn er heute leben würde, würde er uns wahrscheinlich sagen, dass wir nicht ruhig wirken müssen, sondern einfach zugeben sollen, dass wir innerlich schreien, und das in einen Witz verwandeln sollen. Sarkastischer Humor ist wie ein Ventil. Wenn wir in einer stillen Krise stecken, ist es fast wie eine Therapie, sagen zu können: „Ich bin so zen, ich sehe aus wie ein Hurrikan im Urlaub.“ Lachen kann Spannungen lösen. Alltagsbeispiel : Wenn du in einer endlosen Besprechung sitzt und dich innerlich schon wie ein Pulverfass fühlst, kannst du sagen: „Ich finde es toll, wie wir zwei Stunden lang diskutieren können, ohne irgendetwas zu lösen.“ Vielleicht können alle darüber lachen, wodurch die Spannung abnimmt, ohne dass sie merken, dass du schon längst am liebsten in die Berge fliehen würdest. Diogenes würde uns sagen, dass das Vortäuschen von Gelassenheit nichts anderes als soziale Heuchelei ist. Aber da wir in einer Gesellschaft leben, kann Sarkasmus als emotionale Maske ein wirksamer Trick sein. Die Kunst, deine Mimik zu kontrollieren Ruhe vorzutäuschen ist auch eine Frage der Ästhetik; unser Gesicht ist die Hauptbühne, auf der wir unsere Schauspiele aufführen. Während es innerlich brodelt, täuscht unser ruhiger Gesichtsausdruck das Publikum. Psychologen nennen das „oberflächliche Emotionsregulation”. Ich nenne es „Landschaftsgesicht”. Klassische Techniken: Neutrales Lächeln : nicht zu offen (denn das kann verzweifelt wirken), nicht zu geschlossen (denn das wirkt nachtragend oder ungeduldig). Fester Blick : Halte Augenkontakt, aber ohne den Eindruck zu erwecken, dass du die Seele deines Gegenübers verschlingen willst. Langsames Atmen : Das täuscht sogar uns selbst. Dieses Gesichtstheater wurde schon in vielen Selbsthilfebüchern beschrieben, aber die vereinfachte Version lautet: Sei eine Sphinx, kein Emoji . Je undurchschaubarer wir sind, desto ruhiger wirken wir auf andere. Der Körper schreit lauter als die Seele Es bringt nichts, ein ruhiges Gesicht zu machen, wenn dein Körper dich verrät: zitternde Hände, wackelnde Beine, zittrige Stimme... Um ruhig zu wirken, musst du deinen Körper trainieren, als wärst du ein Hollywood- Schauspieler. Aufrechte Haltung : Das zeigt Selbstvertrauen, auch wenn dein Kopf gerade auf Hochtouren läuft. Zurückhaltende Gesten : Dreh nicht mit deinem Stift rum, als wär er ein Hubschrauberpropeller. Langsame Bewegungen : Wenn innerlich alles schnell geht, mach äußerlich langsamer. In der Verhaltenspsychologie nennt man das „ Feedback  von Gesicht und Körper”. Wenn wir unseren Körper und unser Gesicht anpassen, beeinflussen wir auch unseren Geist. Es ist fast so, als würden wir unser eigenes Gehirn austricksen und eine Simulation in etwas fast Reales verwandeln. Den inneren Schrei akzeptieren Während die Stoiker Selbstbeherrschung predigen und die Zyniker sich über gesellschaftliche Konventionen lustig machen, schlägt der Buddhismus was ganz anderes vor: Akzeptanz – inneres Schreien, ohne es zu unterdrücken. Die Praxis der Achtsamkeit (Mindfulness) sagt, dass wir nicht mit innerer Unruhe kämpfen müssen, sondern sie einfach beobachten sollten, wie wenn man einen Sturm im Fernsehen sieht. Das klingt einfach, hat aber eine fast schon grausame Tiefe. Der Trick dabei ist, nicht ruhig zu wirken, sondern zu verstehen, dass es auch mitten im Sturm Ruhe gibt. Praktisches Beispiel : Nehmen wir an, du steckst in einem totalen Stau fest. Anstatt so zu tun, als wärst du nicht genervt, nimm deine Verärgerung wahr, atme tief durch und akzeptiere die Situation: „Ich stecke fest. Ich kann nichts anderes tun, als dort zu bleiben, wo ich bin.” Nehmen wir an, dies ist eine viel weniger theatralische und viel ehrlichere Sichtweise, die den Mut erfordert, zuzugeben, dass Frieden nicht darin besteht, die Schreie zu verbergen, sondern ihnen zuzuhören, ohne sich in ihnen zu verlieren. Der Preis der erzwungenen Gelassenheit Hinter all dem Verstellen steckt immer ein Preis, den man zahlen muss. Wenn man seine Gefühle immer wieder unterdrückt, kann das zu einem mentalen Zusammenbruch führen, dem berühmten Burnout . Eine nicht vorhandene Ruhe vorzutäuschen ist wie das Tragen einer Maske, die so eng ist, dass sie die Haut aufreißt. Klassische Symptome von Erschöpfung : Reizbarkeit ohne ersichtlichen Grund. Schlafstörungen. Plötzliche Wutausbrüche wegen Kleinigkeiten. Das Gefühl, auf „Autopilot” zu leben. Die grausame Ironie dabei ist, dass unsere Gesellschaft das Vortäuschen belohnt, aber keinen Raum bietet, um mit den Folgen davon umzugehen. Je mehr wir versuchen, ruhig zu sein, desto mehr entfernen wir uns von dem, was wir wirklich fühlen, und von uns selbst. Wir werden zu Amateur-Schauspielern in einem Stück namens „Normalität”. Und oft wissen wir nicht, dass diese Inszenierung, wie jede Aufführung, immer ein Verfallsdatum hat. Authentizität erfordert bewusste Verletzlichkeit, auch wenn die Welt noch nicht bereit ist, die Verletzlichen aufzunehmen. Die Farce erfordert Schauspielkunst, aber ewig so zu leben ist anstrengend. Wer nicht lernt, mit den inneren Schreien umzugehen, hört sie vielleicht immer lauter, bis die Maske ihnen nicht mehr standhält. So geht es darum, ein besseres Gleichgewicht zu finden, bei dem wir bewusst entscheiden, wann wir schauspielern und wann wir echt sind. Zusammenfassung eines Satzes Wir tun alle so, als ob. Manche sind besser darin, andere nicht so sehr. Vortäuschen oder nicht vortäuschen, das ist hier die Frage Meine Sicht auf das ist echt einfach: Ruhe vorzutäuschen kann echt ein Geschenk für andere sein. So ersparen wir den anderen unser Geschrei und vermeiden unnötige Ausbrüche. Wenn wir aber nur so tun als ob, sperren wir uns selbst ein. Es ist wichtig, dass wir uns gut überlegen, wo und mit wem wir unseren echten Gefühlen freien Lauf lassen. Sonst wird die scheinbare Ruhe zu einer dauerhaften Betäubung, und so zu leben ist das Gegenteil von Leben. Die Suche nach (Selbst-)Erkenntnis ist wichtig. Frag dich selbst: „In welchen Situationen tue ich vielleicht so, als wäre ich ruhig?“ Und „Wann bin ich wirklich ruhig?“ Wenn wir diesen Unterschied erkennen, können wir auf unserem Weg weiterkommen. Wenn du bis hierher gelesen hast, kannst du gerne deine Kommentare, Vorschläge, Fragen, Beschwerden hinterlassen und diesen Blog sogar anderen Leuten empfehlen. Wir laden dich auch ein, unseren Backstage   UN4RT  zu besuchen, mit exklusiven Inhalten und Empfehlungen für alle, die gerne hinter die Kulissen schauen. Ach ja, bevor du gehst, denk doch mal darüber nach, unser Projekt auf der Plattform „ Buy me a coffee ” zu unterstützen. Dort findest du noch mehr kostenlose Materialien, einen Mitgliedschaftsplan mit Boni und vieles mehr. „ Die Illusion zerbricht, wenn wir die Realität hinterfragen“ – UN4RT Quellen, Referenzen und Inspirationen: Marcus Aurelius , Meditationen . Diogenes von Sinope , Texte über zynische Philosophie, Fragmente und Berichte von Diogenes Laertius. Buddhistische Traditionen ( Dhammapada ) und Achtsamkeitspraktiken . Studien über Verhaltenspsychologie und emotionale Regulierung. Persönliche Erfahrungen in der Unternehmenswelt und im Alltag, soziale Satiren. Friedrich Nietzsche , Götzendämmerung . Eckhart Tolle , Die Kraft der Gegenwart .

Hast du schon mal darüber nachgedacht, dass die Welt, die wir sehen, vielleicht nicht die „echte“ Welt ist? Jeder Mensch hat ein mächtiges Werkzeug in sich, das super sein kann, aber auch gefährlich begrenzt. In diesem Artikel reden wir über Weltanschauung und das große Spiel der menschlichen Interpretation auf einfache und direkte Weise, ganz offen und ehrlich. Was bedeuten Interpretation und Weltanschauung ? Stell dir vor, Weltanschauung sind wie unsichtbare Filter, die wir benutzen, um die Realität zu verstehen. Mit ihnen geben wir dem, was wir erleben, hören oder sehen, einen Sinn. Jeder Mensch auf der Welt sieht die Realität durch seine eigenen Erfahrungen, Überzeugungen, Vorkenntnisse, Gefühle und Werte. Ein einfaches Beispiel dafür ist, wenn zwei Leute dasselbe erleben, es aber unterschiedlich verstehen und darauf reagieren. Das passiert, weil jeder die Infos nach seinem eigenen emotionalen Hintergrund sortiert. Ich weiß nicht, ob du schon mal den Satz gehört hast: „Wir sind verantwortlich für das, was wir denken, fühlen und tun, aber nicht für das, was andere interpretieren.“ Okay, Interpretation ist also nicht nur das „Verstehen“ von etwas. Dieser Prozess ist auch dafür verantwortlich, dass wir den Dingen, die um uns herum passieren, eine Bedeutung geben – oder auch nicht –, die sie mit dem verbinden, was in uns vorgeht – und umgekehrt. Der Begriff „Weltanschauung“ ist direkt mit unserem Interpretationsprozess verbunden. Denn eine Weltsicht ist eine Reihe von Überzeugungen, Prinzipien – oder deren Fehlen –, Traditionen und Perspektiven, die die Art und Weise prägen, wie jemand die Realität sieht. Diese Reihe von Überzeugungen wird auch als Paradigma bezeichnet. Diese Paradigmen sind bei verschiedenen Leuten, Gruppen oder Gesellschaften unterschiedlich und beeinflussen, wie sie Sachen wie Gerechtigkeit, Glück, Fortschritt, Spiritualität usw. verstehen. Mit anderen Worten: Unsere Weltsichten helfen dabei, das, was wir als kollektiven und individuellen Sinn verstehen, aufzubauen oder zu zerstören. Interpretation vs. Realität Gibt es denn eine objektive Realität oder ist alles nur ein vorher abgesprochener kollektiver Wahn? Viele Philosophen und Wissenschaftler sagen, dass es eine Realität gibt, die unabhängig von den Interpretationen unseres Verstandes ist. Sie beschreiben diese Idee der Realität als etwas, das ähnlich wie die Schwerkraft ist – sie existiert unabhängig von unserem Willen. In diesem Sinne wären unsere Vorstellungen von „Wahrheit“ und/oder „Bedeutung“ nur eine gemeinsame Erfindung, einfach das Ergebnis dessen, was Gruppen und Gesellschaften gemeinsam glauben und schätzen. Diese „globalen Wahrheiten“ könnten zwar einen realität Funken haben, aber nur so, wie sie von den Menschen interpretiert werden. Betrachtet man jedoch einige bestehende Denkrichtungen, so erkennt man ein wahres Sammelsurium von Weltsichten: Skeptizismus : besagt, dass wir uns über keine Sichtweise absolut sicher sein können, da jede Form von Wissen in Frage gestellt werden kann. Sozialer Konstruktivismus : Die Welt wird gemeinsam durch Sprache und soziale Beziehungen aufgebaut. Empirismus : Weltsichten entstehen aus Sinneseindrücken und Beobachtungen von Ereignissen. Epicurismus : Die Welt sollte im Hinblick auf das Streben nach Glück und die Verringerung von Leid verstanden werden. Stoizismus : Die Weltsicht sollte sich an Vernunft und Natur orientieren und das akzeptieren, was man nicht kontrollieren kann. Strukturalismus : Jede Weltsicht wird von unbewussten Strukturen (wie Sprache und soziale Systeme) geformt. Existentialismus : Weltsichten entstehen aus Freiheit und persönlichen Entscheidungen. Phänomenologie : Die Weltsicht entsteht aus direkten Erfahrungen und der Art und Weise, wie das Bewusstsein das Erlebte interpretiert. Hedonismus : Hier geht's um das Vergnügen als oberstes Prinzip im Leben. Humanismus : Der Mensch, seine Würde und Freiheit stehen im Mittelpunkt jeder Weltsicht. Idealismus :   Der   Verstand und die Ideen formen die Realität, die wir kennen. Marxismus : Weltsichten spiegeln die materiellen Bedingungen und Machtverhältnisse in der Gesellschaft wider. Materialismus : Es gibt keinen Glauben an irgendeine Art von „Geisteskraft”. Für Materialisten ist die Welt physisch, feste Materie, nicht mehr und nicht weniger. Nihilismus : Keine Weltsicht hat einen letzten Sinn oder objektiven Wert, alles ist eine große Leere ohne Grundlage. Perspektivismus : Jede Weltsicht ist nur eine von vielen möglichen, daher gibt es keine einzige Wahrheit, die für alle gilt. Poststrukturalismus : Es gibt keine feste Weltsicht, sondern mehrere Bedeutungen, die miteinander konkurrieren. Positivismus : Nur wissenschaftliche Erkenntnisse, die auf nachprüfbaren Fakten basieren, können eine gültige Weltsicht begründen. Pragmatismus : Der Wert einer Weltsicht hängt von ihrer praktischen Nützlichkeit für die Lösung von Problemen ab. Rationalismus : Die Vernunft ist das wichtigste Werkzeug, um die Welt zu verstehen und sich ein wahres Bild von ihr zu machen. Realismus : Es gibt eine objektive Realität, die unabhängig von unseren Interpretationen ist. Kultureller Relativismus : Jede Kultur hat ihr eigenes Paradigma, das nicht mit anderen verglichen werden kann. Transzendentalismus : Weltsichten sind in Spiritualität und der Verbindung der Menschen mit der Natur verankert. Utilitarismus : Die Weltsicht sollte das Wohl möglichst vieler Menschen anstreben. Ja, das sind nur ein paar Ansichten und Interpretationen, die es über die Realität gibt. Und da es (noch) keinen eindeutigen Beweis gibt, der keine Lücken und Zweifel lässt, wird die Interpretation der Welt zu einem Wirbelwind aus Daten und Infos, die wie ein chaotisches, unaufhörliches Rauschen nebeneinander existieren. Die Aufgabe unseres interpretierenden Verstandes ist es, all dieses Chaos ( Khaos ) in Kosmos ( Kósmos ), also in Ordnung, zu verwandeln. Er nimmt Millionen von Reizen pro Sekunde auf, ordnet sie, interpretiert sie, füllt die Lücken und gibt dann einen winzigen Teil dieser Daten an das Bewusstsein weiter, während der Rest unbewusst „im Hintergrund weiterläuft“. Damit ist nicht die Vielzahl von Sichtweisen und Ideen das größte Problem, sondern unsere Hartnäckigkeit, daran festzuhalten, dass nur unsere Version der Tatsachen richtig ist. Verzerrte Filter Und jetzt sind wir bei der dunklen Seite der Macht angekommen. Unser interpretierender Verstand kann uns vor dem Wahnsinn bewahren, den absolutes Chaos bedeuten kann, aber er verurteilt uns auch zum relativen Wahnsinn der Bestätigungsfehler, der Vorurteile, der Kämpfe zwischen uns, links und rechts, Fake News ... Unsere Interpretationsfilter sind nicht neutral. Sie sehen die Infos, die das bestätigen, was wir schon glauben, durch eine Lupe, und andere, die uns herausfordern könnten, durch eine trübe Brille. David Hume würde das mit einer einzigen Frage auf den Punkt bringen: „Siehst du wirklich einen Kausalverlauf oder nimmst du nur an, dass ein Ereignis auf ein anderes folgt?“ Um diese knifflige Frage ein wenig zu klären, nehmen wir ein Billardspiel als Beispiel. Wir sehen einen Spieler, der den Ball A trifft, der wiederum den Ball B schlägt, wodurch dieser sich in eine bestimmte Richtung bewegt. Sehen wir die Bewegung dieser Bälle oder beobachten wir nur die Abfolge der Ereignisse und interpretieren sie als Kausalität? Das meiste, was wir als „interpretative Lesart der Welt“ bezeichnen, ist nur eine Denkgewohnheit, eine Interpretationssucht, die sich so lange wiederholt, bis wir merken, dass wir sie automatisch wiederholen. Worte erschaffen Welten In diesem Spiel ist Sprache das wichtigste Werkzeug für die Interpretation, was sie auch zu einer Komplizin unserer interpretativen Vorurteile macht. George Orwell  zeigt in seinem genialen Werk „ 1984 “, wie die Grenzen der Sprache auch Grenzen des Denkens sind. Zum Beispiel: Wenn wir keine echten und anwendbaren Definitionen für Wörter wie „Einheit“ und „Freiheit“ haben, wie können wir dann die Bedeutung dieser Wörter verstehen? Es geht nicht nur darum, Wörterbuchbedeutungen zu suchen, denn die Vorstellungen, die jeder Mensch, jede Kultur oder jede Gesellschaft von Liebe und Freiheit hat, sind normalerweise total unterschiedlich und vielfältig. Die in Wörterbüchern aufgeführten Bedeutungen dieser Wörter passen selten zu den Empfindungen, Gefühlen und subjektiven Interpretationen der einzelnen Menschen. Wenn wir in diesem Beispiel noch ein bisschen weiter gehen, sehen wir, dass wir bestimmte Wörter oft wie Waffen benutzen. Ein „Angriff” wird heute auch für „Friedensoperationen” verwendet. Ein „Terrorist” wird in manchen Kulturen und Situationen als „Freiheitskämpfer” bezeichnet. Die Fakten ändern sich nicht, sondern nur die Interpretationen, die der Verstand vornimmt, oft mit Feinheiten, die durch versteckte Interessen angepasst werden. Je nach dem, was gerade angesagt ist, werden andere Wörter wie „visionär“ oder „verrückt“ für dasselbe Verhalten benutzt und bekommen so ganz andere Bedeutungen als die, die sie eigentlich haben. Wenn du diese Veränderungen in der Bedeutung von Wörtern selbst sehen möchtest, schau mal in einem aktuellen Wörterbuch nach dem Wort „empirisch”. Wenn du weißt, was dieses Wort bedeutet, schau mal, wie es heute verwendet wird. Weltsichten im Zeitalter der sozialen Netzwerke Man kann echt sagen, dass die sozialen Netzwerke zu einem Labor für Studien über interpretative und sprachliche Verzerrungen geworden sind, wo jedes kleine Stück Information eine andere und übertriebene Version von uns selbst und der Welt zeigt. Die Netzwerke füttern uns nur mit den Narrativen, die wir akzeptieren und gerne sehen. In manchen Fällen und wegen dieser „personalisierten Erfahrungen” werden wir zu bloßen Karikaturen unserer eigenen Meinungen. Überinterpretation ist total angesagt, und damit lesen wir nicht nur die Welt, sondern auch, wie andere unsere eigene Lesart lesen. Das alles in einer endlosen und manchmal ziemlich sinnlosen Schleife. Interpretation: Freiheit oder Gefängnis? Das heißt nicht, dass wir verloren sind, aber es fühlt sich an, als wären wir auf Bewährung. Es ist möglich, unsere Weltsicht, unsere Überzeugungen und Interpretationen zu ändern, aber das ist unangenehm, weil wir erkennen müssen, dass nicht alles, was wir für wahr halten, auch wirklich wahr ist. Ich sage das in dem Bewusstsein, dass auch meine Interpretationen Wiederholungen oder Fehlurteile sein können. Das zuzugeben ändert zwar nichts daran, aber es hilft mir, mein Verständnis zu erweitern. Ich glaube, niemand möchte sein ganzes Leben lang glauben, dass die Schatten an der Wand realer sind als die Welt, die außerhalb der Höhle auf uns wartet („ Höhlengleichnis ” von Platon ). Und für alle, die sich trauen, empfehle ich „ Überwachen und Strafen ” von Michel Foucault , eine echte Lektion darüber, wie wir die aktuellen Systeme und Narrative interpretieren – und wie wir von ihnen interpretiert werden. Inmitten dieses ganzen Interpretationswirrwarrs muss ich einfach die freche Weisheit von Diogenes, dem Zyniker, erwähnen, der im alten Griechenland mit einer brennenden Laterne in der prallen Mittagssonne durch die Straßen lief und laut rief: „Ich suche einen ehrlichen Menschen”. Er suchte keinen Menschen aus Fleisch und Blut, sondern eine unverfälschte Interpretation der Menschheit. In seiner brutalen Satire über gesellschaftliche Konventionen zeigte uns Diogenes, dass die meisten dieser Konventionen nur das Ergebnis einer dummer kollektiven Interpretation sind und nicht natürlichen Gesetzen entsprechen. Einfache Zusammenfassung Unsere Gehirne sehen die Realität nicht direkt. Sie interpretieren sie wie eine Art Simultanübersetzer. Was diesen Übersetzer so unglaublich macht, ist seine Fähigkeit, der Welt einen Sinn zu geben, aber paradoxerweise ist er auch ein großartiger Erfinder, der Fakten verdreht, um unser Ego zu streicheln, indem er sich an erste Eindrücke klammert und sie in einer „ewigen Wiederkehr“ wiederholt. Das Geheimnis dabei ist nicht, ihn feuern oder einfach „umprogrammieren” zu wollen, sondern ihn im Auge zu behalten, seine Arbeit zu überprüfen und bei Bedarf zu hinterfragen. Anmerkung der Autorin: Ich glaube, pessimistisch – und ein bisschen hoffnungsvoll –, dass interpretative Demut eine der am meisten unterschätzten Tugenden unserer Zeit ist. Zu akzeptieren, dass wir uns irren können und dass unsere Filter verzerrt sein können, ist ein Gegenmittel gegen blinden Fanatismus, Polarisierung und Angst. Meiner Meinung nach besteht wahre Intelligenz, wenn es sie überhaupt gibt, nicht darin, die richtige Interpretation zu haben, sondern darin, flexibel genug zu sein, um angesichts neuer Beweise und Informationen zu hinterfragen und zu ändern. Sagen wir mal, ich bin jemand, der offen dafür ist, sich zu ändern, und nicht jemand, der sich für schlau hält, aber stur alles leugnet, was nicht zu seiner Weltsicht passt. Ich hab lieber Leute um mich herum, die zugeben, dass sie „nichts wissen”, als solche, die so tun, als wüssten sie alles und für alles eine absolute Gewissheit haben. Ich denke, die größte Tragödie ist nicht, eine begrenzte Weltsicht zu haben, sondern zu glauben, dass diese Weltsicht die einzig mögliche ist. Mach mit (oder auch nicht) – du hast die Wahl! Sich selbst zu betrachten und die eigenen Überzeugungen zu hinterfragen, kann die Suche sein, die wirklich zählt. Selbsterkenntnis ist kein Luxus, sondern eher wie ein Code, der uns hilft, unsere Filter zu verfeinern. Die Reise kann zwar etwas einsam sein, muss aber nicht isoliert sein. Wie wäre es also, wenn du deine eigene Interpretation dieses Artikels mit uns teilst? In den Kommentaren unten kannst du deine schärfste Kritik, deine unbequemste Frage, dein zurückhaltendstes Lob und sogar deinen Vorschlag für das nächste Thema hinterlassen. Und wenn du findest, dass dieser Artikel nicht ganz falsch ist, teile ihn doch mit jemandem, der auch eine ordentliche Portion Reflexion schätzt. Nur zu, fühl dich frei. Wenn deine Neugierde geweckt ist, schau doch mal in unseren Backstage   UN4RT  rein, wo wir diese Konzepte noch tiefer, künstlerischer und frecher auf den Grund gehen. Ach ja, wenn du den Wert dieser Arbeit erkannt hast und unser Projekt unterstützen möchtest, dann schenke uns doch einen Kaffee auf der Plattform „ Buy Me a Coffee ”. Dort findest du kostenlose Inhalte und Mitgliedschaftspläne mit Bonusinhalten und noch mehr exklusivem Material, alles von uns erstellt. Deine Unterstützung macht den Unterschied und obendrein bekommst du ein paar kleine Geschenke. Vielen Dank für deine Treue und bis zum nächsten Mal! „ Die Illusion zerbricht, wenn wir die Realität hinterfragen“ – UN4RT Quellen, Referenzen und Inspirationen: Daniel Kahneman , Schnelles Denken, langsames Denken . David Hume , Eine Untersuchung über den menschlichen Verstand . Diogenes von Sinope , Leben und Meinungen berühmter Philosophen  von Diogenes Laercius. Edmund Husserl , Die Idee der Phänomenologie . Eli Pariser , Filter Bubble: Wie wir im internet entmündigt werden. Epictetus , Handbüchlein der Lebenskunst  und Enchiridion . Friedrich Nietzsche , Jenseits von Gut und Böse. George Orwell , 1984  und Politik und die Englische Sprache . Giuliano da Empoli , Ingenieure des Chaos. Jean-Paul Sartre , Das Sein und das Nichts. Michel Foucault , Überwachen und Strafen . Allgemeine Recherchen zu Weltsicht-Konzepten in verschiedenen Denkrichtungen. Plat on , Der Staat  (Höhlengleichnis). Benjamin Lee Whorf und Edward Sapir, Die Linguistische Relativitätstheorie ( Sapir-Whorf-Hypothese). Shoshana Zuboff , Das Zeitalter des Überwachungskapitalismus.

„Heuchelei ist die Huldigung, die das Laster der Tugend erweist.“ - François de La Rochefoucauld .   Willkommen in der faszinierenden Welt der sozialen Heuchelei, in der Aufrichtigkeit so selten ist wie ein ehrlicher Politiker! Mach dich bereit, in die trüben Gewässer der falschen Empathie einzutauchen, denn heute werden wir die edle Kunst derer erkunden, die vorgeben, sich zu kümmern. Eine Fähigkeit, die viele in der modernen Gesellschaft für genauso wichtig halten wie die Fähigkeit, zu lächeln und zu nicken, während man das idiotische Verhalten anderer erträgt. *Es ist wichtig zu betonen, dass es bei dieser Spezies Individuen beiderlei Geschlechts gibt.   Das große Theater   Stellen wir uns vor, wir leben in einem großen Gesellschaftstheater, in dem viele die unterschiedlichsten Rollen spielen, aber nicht jeder eine Trophäe für seine Performance verdient hat. In diesem großen Theater trägt jedes Individuum eine sorgfältig gefertigte Maske. Diese Maske - oder Masken - repräsentieren Rollen, die nicht immer dem wahren Wesen der Person entsprechen, die sie trägt. Sie sind geschickte Schauspieler, die mit einem einstudierten Lächeln und wohlklingenden Worten soziale Interaktionen mit der Geschicklichkeit eines Dirigenten steuern, der eine Symphonie der Lüge dirigiert. Dieses Exemplar gilt im Großstadtdschungel als „der Akribische“, der die Kunst beherrscht, so zu tun, als ob er sich kümmert und Beziehungen aufbaut, die eher auf Bequemlichkeit als auf echter Empathie basieren. Sie sind wahre Lehrer des sozialen Theaters, die mit einer solchen Überzeugung Tränen vergießen können, dass selbst ein Krokodil beeindruckt wäre. Sagen wir einfach, sie beherrschen die Kunst, so zu tun, als ob man sich kümmert, auf einem so hohen Niveau, dass selbst Stanislawski fassungslos wäre. Wenn du dich schon immer gefragt hast, warum manche Menschen so fürsorglich wirken, bis sie bekommen, was sie wollen - und sich dann in Luft auflösen - wird dir dieser Leitfaden helfen, diese Akteure der sozialen Tragikomödie zu erkennen.   Eine Charakterstudie - Die Opportunisten   Die eigennützige Person ist wie ein Chamäleon, das sich den Farben und Nuancen der Umgebung anpasst, um sich einen persönlichen Vorteil zu verschaffen. Ihre Handlungen sind durch akribisches Kalkül motiviert, wobei jede scheinbare Geste der Besorgnis auf einen strategischen Zug auf dem Brett der menschlichen Beziehungen zurückzuführen ist. Diese Art von Mensch passt sich unseren Bedürfnissen an, spiegelt unseren Geschmack, unsere Werte und sogar unsere Gefühle wider, um unser Vertrauen zu gewinnen. Er mag wie ein treuer Freund, ein zuverlässiger Partner oder sogar ein hilfsbereiter Kollege erscheinen, aber in Wirklichkeit ist er eher ein Investor: Die Unterstützung, die er uns gewährt, hat eine erwartete Rendite. Nietzsche sagte so weise: „Was mich beunruhigt, ist nicht die Tatsache, dass du gelogen hast, sondern dass ich dir von nun an nicht mehr glauben kann.”. Der eigennützige Mensch lügt nicht nur mit Worten, sondern auch mit Verhaltensweisen, die die verborgenen Absichten verschleiern.   Der Tanz des falschen Lächelns   Ich hatte das Vergnügen, diese Spezies in Aktion zu beobachten und ich kann dir sagen, dass es so ist, als würde man einen ausgeklügelten Tanz beobachten. Jede Bewegung ist sorgfältig choreografiert, um die Illusion von echtem Interesse zu erzeugen. Die Augen weiten sich in falscher Besorgnis, die Augenbrauen ziehen sich in gespielter Bestürzung zusammen und die Lippen verziehen sich zu einem Lächeln, das so künstlich ist wie Diätzucker. Wie die Philosophin Simone de Beauvoir sagte: „Der Unterdrücker wäre nicht so stark, wenn er nicht Komplizen unter den Unterdrückten selbst hätte.“ Und was für geschickte Komplizen haben die Eigeninteressierten! Sie verstehen sich auf emotionale Manipulation und sind in der Lage, uns glauben zu machen, dass wir in ihrem Leben wirklich wichtig sind - zumindest, solange wir nützlich sind.   Das Spiegelbild des Narziss   Diese Personen ähneln oft Narziss, einer Figur aus der griechischen Mythologie, die sich in ihr eigenes Bild verliebte, das sich im Wasser eines Sees spiegelte. Die egoistische Person sieht in anderen nur Spiegelungen ihrer eigenen Ambitionen und Wünsche. Ihre Interaktionen gleichen einem Spiel mit Spiegeln, bei dem das projizierte Bild sorgfältig manipuliert wird, um zu täuschen und zu verführen. Mit Hilfe mentaler Auslöser verwickeln sie uns in Erzählungen, die immer in einer Art „Bitte“ gipfeln - täusch dich nicht, sonst wären sie nicht “hilfsbereit”. Und als ob das noch nicht genug wäre, bieten wir ihnen oft genau das an, was sie wollen, ohne dass wir uns die „Bitte“ überhaupt angehört haben. Sagen wir einfach, dass das Leben für sie eine Bühne ist, auf der Ernsthaftigkeit nur eine weitere Maske ist, die sie nach Belieben aufsetzen können.   Das Lied der Sirenen   Wie die Meerjungfrauen in Homers Odyssee , die die Seeleute mit ihrem Gesang hypnotisierten, locken auch die Verliebten ihre Opfer mit süßen Worten und leeren Versprechungen. Ihre Zuneigungs- und Fürsorgebekundungen sind wie ins Meer geworfene Köder, um diejenigen zu fangen, die in einem Ozean der Oberflächlichkeit nach Gegenseitigkeit suchen. Lass dich also nicht täuschen, ihr Lied mag verführerisch sein, aber es verbirgt einen drohenden Schiffbruch.   Das Vokabular des falschen Interesses   Sie sind außergewöhnliche Linguisten, die die Sprache des vorgetäuschten Interesses fließend beherrschen. Sie beherrschen Phrasen wie “Erzähl mir mehr davon.” und “Du kannst immer auf mich zählen.” so leicht wie ein Politiker die Kunst, auf direkte Fragen nicht zu antworten. Nietzsche , der die unkontrollierte Ausbreitung dieser Rasse bereits prophezeit hatte, sagte: „Manchmal wollen die Menschen die Wahrheit nicht hören, weil sie nicht wollen, dass ihre Illusionen zerstört werden.”. Gerade wegen dieser Illusionen werden wir oft zur leichten Beute für diese Spezies.   Das Labyrinth des Daedalus   Der Umgang mit einem eigennützigen Menschen ist wie eine Reise durch das Labyrinth des Daedalus: Jeder Weg scheint in eine Sackgasse zu führen und die Wahrheit wird ständig durch ein Geflecht aus Lügen und Verstellung verdeckt. Hinter jeder Ecke stoßen wir auf neue Illusionen und der Ausweg scheint immer weiter entfernt zu sein. Wie Franz Kafka sagte: „Ab einem bestimmten Punkt gibt es kein Zurück mehr. Das ist der Punkt, der erreicht werden muss.“ Den Egoisten zu erkennen, bedeutet, diesen Punkt zu erreichen, an dem es kein Zurück mehr gibt, an dem die Naivität zurückbleibt - ebenso wie das Vertrauen.   Klassische Anzeichen für eine eigennützige Person   Aufmerksamkeit auf Abruf : Solange wir nützlich sind, werden wir Nachrichten, Komplimente und Einladungen erhalten. Danach werden wir nur noch das Echo der Stille hören. Performative Empathie : Eingeübte Mimik, Selbsthilfephrasen und perfektes Timing , um „Hilfe“ anzubieten - solange es etwas zu gewinnen gibt, natürlich. Das strategische Kompliment : Die Opportunisten wissen genau, wann unser Ego aufblähen muss, nicht aus Bewunderung, sondern um sicherzustellen, dass die weiterhin das bekommen, was die wollen. Das Verschwinden nach dem Nutzen : Hat er den Gefallen bekommen? Hat sich die Tresortür geöffnet? Ist die Vernetzung abgeschlossen? Er verschwindet wie ein professioneller Zauberer - oder zumindest bis zum nächsten Mal, wenn er etwas braucht. Bequemes Gedächtnis : Er erinnert sich mit chirurgischer Präzision an alles, was er jemals für uns getan hat, leidet aber an „selektiver Amnesie“ und „chronischer Vergesslichkeit“, wenn wir an der Reihe sind, eine Gegenleistung zu erhalten. Manipulierte Dringlichkeit : Wenn er etwas braucht, ist alles für „gestern“. Aber wenn wir um etwas bitten, wird er zum Meister in der Kunst des Aufschiebens, des Verschwindens oder der vagen Antworten. Flexible Werteausrichtung : Er passt seinen Geschmack, seine Meinungen und Grundsätze an uns an. Solange wir nützlich sind, haben wir „alles gemeinsam“ und werden uns nie in einer Sache unterscheiden. Bedingte Verbindung : Seine Freundschaft ist stark und präsent, wenn wir uns in einer guten Phase befinden. Wenn die Dinge für uns schwierig werden, wird er zu einem distanzierten Zuschauer. Theatralische Großzügigkeit : Er legt Wert darauf, sich großzügig zu zeigen, vor allem, wenn er ein Publikum hat. Die wissen eine Show zu schätzen. Aber wenn es keine Anerkennung oder keinen Vorteil gibt, verschwindet die „Freundlichkeit“. Strategischer Viktimismus : Wenn er für seine Handlungen unter Druck gesetzt wird, spielt er das Opfer, indem er die Situation umkehrt, um sich als Geschädigter darzustellen. Es ist immer die Schuld der anderen Person, es ist nicht seine Aufgabe, Verantwortung zu übernehmen. Taktisches Auftreten : Er folgt dem Sprichwort „Wer nicht gesehen wird, an den erinnert man sich nicht.“ aufs Wort. Er verschwindet tage- oder wochenlang, taucht aber auf magische Weise wieder auf, wenn er etwas braucht oder wenn er glaubt, dass wir ihm etwas Vorteilhaftes anbieten können - und sei es nur, um seine Beschwerden zu hören. Einseitige Partnerschaft : Er erwartet, dass wir uns bemühen, ihm zu helfen und ihn zu verstehen, aber wenn die Situation umgekehrt ist, hat er immer eine Ausrede parat, um nicht zu reagieren. Oscar Wilde hat es sehr gut auf den Punkt gebracht: „Manche Menschen verursachen Glück, wo immer sie hingehen; andere, wann immer sie gehen.”   Wie kann man das Theater der Heuchelei überleben? Sich vor Perfektion hütten : Wenn jemand immer zu wissen scheint, was er wann zu sagen hat, könnte es sich um Schauspielerei handeln - es ist wichtig, in unseren Beziehungen aufmerksam und bewusst zu sein. Test der Gegenseitigkeit : “Interessierte” Personen mögen keine Beziehungen ohne Vorteile. Wir sollten beobachten, wie er reagiert, wenn er etwas ohne sofortige Rückmeldung tun müss. Wir sollten ihn bitten, etwas zu tun und u sehen, welche Ausreden er benutz, um es nicht zu tun. Vermeidung, ein „Bankett der Gefälligkeiten“ zu sein : Wir sollten nicht immer verfügbar sein und nichts aus Pflichtgefühl tun. Die Eigeninteressierten nutzen übermäßige Großzügigkeit aus. Das Timing  beachten : Er erscheint mit der Präzision einer Schweizer Uhr, wenn er etwas braucht und verschwindet mit der gleichen Präzision, wenn wir ihn brauchen. Auf Kohärenz achten : Schöne Worte ohne konkrete Taten sind nur ein gut einstudiertes Drehbuch. Wir sollten darauf achten, dass seine Handlungen mit seinen Worten übereinstimmen. Sich vor emotionaler Bedürftigkeit hüttem : “Interessierte” Menschen lieben Menschen, die Anerkennung brauchen. Je weniger abhängig wir sind, desto weniger Spielraum gibt es für Manipulationen. Wert auf Authentizität, nicht auf Schmeichelei legen : Wer zu sehr schmeichelt, bereitet möglicherweise den Boden für eine Bitte. Wir sollten diejenigen bevorzugen, die Komplimente ohne Hintergedanken machen. Klare Grenzen setzen : Je mehr wir nachgeben, desto mehr werden wir ausgenutzt. Wir müssen lernen, ohne Schuldgefühle „Nein“ zu sagen. Auf das Muster, nicht auf die Episode achten : Jeder kann gelegentlich versagen, aber wenn jemand immer dann verschwindet, wenn es keinen Vorteil bringt, ist das kein Zufall. Nicht auf emotionale Erpressung hereinfallen : “Interessierte” Personen nutzen Schuldgefühle und Viktimisierung, um uns in der Position des ständigen Gebers zu halten. Wir sollten uns nicht von traurigen Geschichten hinreißen lassen, wenn das Muster bereits klar ist. Sich vom Bedürfnis nach Anerkennung lösen : Je mehr wir danach streben, von allen akzeptiert zu werden, desto anfälliger sind wir dafür, benutzt zu werden. Selektiv zu sein bedeutet, mit denen zusammen zu sein, die unsere Anwesenheit wirklich zu schätzen wissen. Vorliebe für ausgewogene Beziehungen : Wenn wir immer mehr geben als wir bekommen, ist es vielleicht an der Zeit, dieses Verhalten zu überdenken und damit auch, wer davon profitiert. Virginia Woolf sagte: „Jeder von uns befindet sich in einem inneren Kampf und die Sprache reicht oft nicht aus, um unsere wahren Absichten auszudrücken.“. Seien wir also achtsam, vor allem uns selbst gegenüber, denn wenn solche Menschen an uns herangetreten sind, dann deshalb, weil wir ihnen die Gelegenheit dazu gegeben haben. Was wir bei all dem wirklich ändern können, ist unsere Art zu denken, zu fühlen und zu handeln.   Die Symphonie der Falschheit   Die Kunst, so zu tun, als ob man sich kümmert, ist vielleicht sogar eine Fähigkeit, die von denjenigen verfeinert wurde, die versuchen, die Gefühle und Erwartungen anderer zu ihrem eigenen Vorteil zu manipulieren. Es lässt sich nicht leugnen, dass das Erkennen von Eigeninteressen einen aufmerksamen und kritischen Blick erfordert - insbesondere auf uns selbst - um hinter die Masken und sorgfältig konstruierten Illusionen blicken zu können. Wir wissen, dass echte Beziehungen nicht auf Transaktionen beruhen, sondern auf echten, gegenseitigen Verbindungen. Denn wie Sokrates einmal sagte: „Ein Leben ohne Fragen ist nicht lebenswert.“. Hinterfragen wir also die Absichten hinter den Handlungen und suchen wir nach der Aufrichtigkeit zwischen den Zeilen der Worte. Denn ein „guter Mensch“ zu sein, der hilft und sich wirklich um andere kümmert, bedeutet nicht - nicht im Geringsten - dass wir ein Narr sein müssen! Wir erhalten nur, was wir zulassen. Was die andere Person tut, ist ihre Sache, was wir akzeptieren, ist unsere Sache. Es gibt einen Unterschied zwischen dem, was der andere tut und dem, was wir zulassen! Auch dies ist ein äußerst wichtiger Hinweis: Bestrafe dich nicht dafür, dass du eine Beziehung zu einer eigennützigen Person gepflegt hast - egal, wie lange sie gedauert hat. Wir haben nicht die Macht, andere oder vergangene Situationen zu ändern, aber wir können uns selbst ändern. In diesem Sinne sollten wir unsere kostbare Zeit nicht damit verschwenden, nach Rechtfertigungen und/oder Erklärungen von diesen Menschen zu suchen. Wenn du nicht die Möglichkeit hast wegzugehen, kannst du dich vielleicht dafür entscheiden, zu lächeln, zu nicken und Demenz vorzutäuschen - du schuldest niemandem eine Erklärung für dein Handeln, außer denen, von denen du glaubst, dass du ihnen eine schuldest. Am Ende des Tages ist es am besten, wenn du dies als Ansporn siehst, dich auf das zu konzentrieren, was wirklich wichtig ist: dein Leben und deine Projekte/Träume. Es ist nie zu spät, sich daran zu erinnern, dass „glückliche Menschen dich nicht stören“, also kümmere dich um dein eigenes glück und überlasse diese Menschen sich selbst.   „Derjenige ist ein Narr, der das Ziel verfehlt und dem Bogen die Schuld gibt, anstatt sein Ziel zu korrigieren.“   - Sun Tzu .   Zeit zum Handeln!   Hast du dich schon einmal dabei ertappt, wie du auf der Bühne der falschen Sorge auftrittst? Oder bist du vielleicht einem Meister in der Kunst der vorgetäuschten Sorge zum Opfer gefallen? Hinterlasse einen Kommentar mit deinen Erfahrungen und teile diesen Inhalt mit denjenigen, die ihre Augen für das Theater der Heuchelei öffnen müssen. Und wenn du noch mehr hinter die Kulissen menschlicher Beziehungen blicken willst und Zugang zu exklusiven Inhalten haben möchtest, besuche UN4RT , den Backstage -Bereich, der keine Masken trägt. Bis zum nächsten Mal und denk daran: In einer Welt voller Egoisten ist der wahre Rebell derjenige, der sich aufrichtig kümmert. Aber ssshiiii, verbreite das Geheimnis nicht - schließlich habe ich einen Ruf für Zynismus zu wahren!   „Die Illusion zerbricht, wenn wir die Realität in Frage stellen“.   - UN4RT     Ah, die Quellen, Inspirationen und Referenzen sind da!   Persönliche Erfahrung : Einige waren äußerst schmerzhaft, weil sie von Menschen stammten, die ich wirklich als Freunde betrachtete. François de La Rochefoucauld , Maximen. Konstantin Stanislawski war ein russischer Schauspieler, Regisseur und Theatertheoretiker, der das Stanislawski-System schuf, eine revolutionäre Schauspielmethode, die auf emotionaler Wahrheit und der psychologischen Konstruktion von Charakteren beruht. Seine Arbeit hatte einen tiefgreifenden Einfluss auf das moderne Theater und Kino. Friedrich Nietzsche , Also sprach Zarathustra und Jenseits von Gut und Böse. Simone de Beauvoir , Das andere Geschlecht. Narziss war in der griechischen Mythologie ein junger Mann von extremer Schönheit, der diejenigen verachtete, die sich in ihn verliebten. Zur Strafe ließen die Götter ihn sich in sein eigenes antlitz verlieben, das sich im Wasser spiegelte. Unfähig, sich von dem Wasser zu entfernen, verdorrte er und anstelle seines Körpers wurde die Blume geboren, die seinen Namen trägt. Homers , Die Odyssee . Labyrinth des Daedalus , ein Bauwerk aus der griechischen Mythologie, das vom Architekten Daedalus auf Geheiß des Königs Minos von Kreta entworfen wurde. Es wurde geschaffen, um den Minotaurus gefangen zu halten. Franz Kafka , Der Prozess (posthum veröffentlicht). Oscar Wilde , Das Bildnis des Dorian Gray. Virginia Woolf , Ein Zimmer für sich Allein. Sokrates , Apologie des Sokrates ( Platon ). Sun Tzu , Die Kunst des Krieges .

Ah, das moderne Mantra: „Liebe dich, wie du bist.“. Ein ebenso edler wie heuchlerischer Satz in einer Welt, in der Botox alltäglicher ist als Frühstück. Willkommen im Zirkus der Selbstakzeptanz, in dem Jongleure Spritzen mit Gesichtsauffüllern balancieren, während sie ihre Slogans  zur Verteidigung der Selbstliebe aufsagen. Der Mythos des Boutique-Selbstbewusstseins „Erkenne dich selbst.“, sagte Sokrates. Aber die Industrie hat diese Maxime umformuliert in „Erkenne dich selbst und entdecke alles, was verbessert werden muss.“. Und so entsteht ein perverser Kreislauf: die Vorstellung, dass Selbstwertgefühl keine Geisteshaltung ist, sondern ein siebenstufiges Hautpflege- Set  . Das Konzept des Selbstwertgefühls wurde gekapert und in ein Premiumprodukt verwandelt. Ist dir schon einmal aufgefallen, dass Schönheitskampagnen behaupten, ihre Produkte würden uns „aufwerten“? Seltsam, denn wirkliches Empowerment würde niemals vom Kauf eines 300-Euro-Lippenstifts abhängen. Bis zu einem gewissen Grad verstehe ich das, denn sich so zu lieben, wie man ist, bedeutet nicht, den Verfall der Haut resigniert hinzunehmen. Vielmehr bedeutet es, anzuerkennen, dass natürliche Perfektion ein Trugschluss ist und dass es wirksame Wege gibt, das Werk des Zufalls zu verbessern. Sowohl wir als auch die Wissenschaft wissen, dass der menschliche Körper eine biologische Maschine ist, die auf obsoleszenz programmiert ist. Schon Nietzsche sagte, dass „...der Mensch etwas ist, das überwunden werden muss...”. Und so sehr wir auch wissen, dass er sich nicht auf die Schönheitsindustrie bezog: Warum sollten wir uns nicht mit einer strategischen Spritze Botulinumtoxin  überwinden? Was ist daran falsch?   Wir sind wie Bildhauer von uns selbst, die ständig ihre eigene Kunst retuschieren. Michelangelo blickte auf einen Marmorblock und sah David. Wir schauen in den Spiegel und sehen ein potenzielles Upgrade . Sagen wir einfach, dass diese Ironie so greifbar ist wie der Entgiftungssaft, den wir trinken, um unseren Körper von den Ernährungssünden des Wochenendes zu „reinigen“. Detox-Diät von Heuchelei   Dieselbe Gesellschaft, die ruft: „Liebe dich so, wie du bist!“, ist dieselbe, die makellose Haut und symmetrisch geformte Körper verehrt - nicht zu vergessen natürlich auch Designerkleidung, Schuhe und Accessoires. Der „Schönheits“-Markt wächst nicht zufällig. Es gibt eine zweifelhafte Realität, in der die Natürlichkeit gepriesen - und gleichzeitig mit Filtern und Fotobearbeitungsprogrammen retuschiert wird. Und dann gibt es noch die Diäten, die darauf abzielen, „die unerwünschten Kilos zu verlieren“. Nehmen wir die heiligste aller Diäten als Beispiel. Diejenige, die wahre Wunder verspricht: die Detox-Diät. Wer glaubt, dass diese Diät nur dazu dient, Giftstoffe (oder die Schuld am übermäßigen Konsum von Substanzen und alkoholischen Getränken am Wochenende) zu beseitigen, irrt. Sie dient auch dazu, unser Gewissen von Heuchelei und mangelnder Selbstverantwortung zu reinigen. Das Paradox der ästhetisch gesteigerten Selbstliebe   Sagen wir einfach, dass „sich selbst lieben“ ein ziemlich dehnbarer Begriff ist. Für die einen bedeutet es, sich selbst ohne Filter, ohne Make-up  und ohne Hilfe von außen zu akzeptieren. Für andere bedeutet es, sich selbst so weit zu akzeptieren, dass sie in ästhetische Verbesserungen investieren. Denn wenn man eine Software  optimieren kann, warum nicht auch das eigene Aussehen? Moderne Selbstliebe ist die subtile Kombination aus Selbstakzeptanz und chirurgischer Selbstheilung.   Die Stoiker glaubten, dass wir die Natur akzeptieren sollten, wie sie ist, ohne uns ihrem Fluss zu widersetzen. Aber was wäre, wenn die Natur selbst uns die Technologie gäbe, der Zeit zu trotzen? Es wäre ein Skandal, sie nicht zu nutzen. Wie Oscar Wilde einmal sagte: „Schönheit ist ein Genie in sich selbst. Sie braucht keine Erklärung.“. Ein gut gemachter Lippenfüller ist also ein Akt der Genialität. Der größte Trick der Schönheitsindustrie war es, uns davon zu überzeugen, dass wir immer unvollständig sind Lasst uns ein wenig darüber nachdenken:   Stell dir vor, du wachst morgens auf und wenn du in den Spiegel schaust, entdeckst du, dass du... perfekt bist. Ja, perfekt, es fehlt nichts, alles ist an seinem Platz. Deine Haut strahlt natürlich, als wäre sie mit dem Tau der Götter beträufelt worden, dein Haar hat ein Volumen und einen Glanz, der einer Shampoo-Werbung würdig ist, deine Augen sind nicht in die Knie gegangen und dein Selbstwertgefühl ist stabiler als das eines Mönchs in Trance. Jetzt, mit diesem Bild im Kopf, fragst du dich: Was würde mit der Schönheitsindustrie passieren, wenn dies der natürliche Zustand der Dinge wäre? Ganz einfach. Sie würde zusammenbrechen. Die ewige Insuffizienzmaschine   Der große Schachzug der Industrie war nie, nur Produkte zu verkaufen, sondern Bedürfnisse zu produzieren. Wie unser lieber Jean Baudrillard zu sagen pflegte: „Werbung verkauft kein Produkt, sie verkauft einen Lebensstil.". Und was ist das für ein Lebensstil? Einer, bei dem man ein neues Serum, eine neue Säure, eine neue Wunderprozedur braucht - die das Gesicht in lebendiges Fleisch verwandelt - damit man eines Tages ein Ideal erreichen kann, das es nie gab. Die Wahrheit ist, dass Perfektion als ein vermarktbares Konzept unerreichbar sein muss, damit der Markt weiterläuft. Und damit das geschieht, muss der Samen der ständigen Unzulänglichkeit in uns gepflanzt werden. Irgendetwas fehlt immer. Wenn es natürlich ist, ist es vielleicht die Symmetrie, die fehlt. Wenn es symmetrisch ist, dann ist es an der Zeit, in „natürliche Schönheit“ zu investieren - was ironischerweise ein ganzes Arsenal an Kosmetika erfordert, um so auszusehen, als hätten wir nichts geändert. Schönheit als die modernste Religion   Nietzsche sagte, „Gott ist tot“, und vielleicht hat die Schönheitsindustrie seinen Platz eingenommen. Sie hat ihre Tempel (dermatologische Kliniken und Spas), ihre Priester ( Influencer  und Kosmetikerinnen) und ihre heiligen Schriften (die Versprechen der Werbung und der Verpackungen). Sie bietet uns das Paradies - ein von der Zeit unbeflecktes Gesicht, einen ewig jugendlichen Körper - aber wie jede gut strukturierte Religion kommt auch dieses Paradies nie wirklich an. Wir sind immer auf der Suche, immer in der Buße, „nur noch ein Produkt...“ und/oder „nur noch ein paar Kilo abnehmen...“. Das Selbstbild und der Mainstream   Wäre Michel Foucault unter uns, würde er vielleicht sagen, dass die Schönheitsindustrie nicht nur Produkte verkauft, sondern auch ein Modell der verinnerlichten Überwachung. Wir beobachten, beurteilen und bestrafen uns selbst, bevor es andere für uns tun. “Ist meine Haut zu fahl?“, “Sieht meine Nase im Licht seltsam aus?”, “Meine Stirn ist zu groß, ich sollte sie besser verstecken!”, “Ich bin zu dick…”. Wir werden zu unseren eigenen Gefängniswärtern. Und denke nicht, dass diese ästhetische Unterdrückung nur für Frauen gilt. Der Männermarkt wächst sprunghaft an, denn auch Männer müssen davon überzeugt werden, dass sie unvollkommen sind. Reichte früher ein Deodorant, so gibt es heute Feuchtigkeitscremes für „Männerhaut“ (als wäre sie aus Titan), Verjüngungsgels und sogar Haarfärbemittel, die versprechen, die Zeit zurückzudrehen - und ich spreche noch nicht einmal von Operationen zur Vergrößerung bestimmter Körperpartien. Das Spiel ist das gleiche, nur die Verpackung ändert sich.   Was die Industrie uns nie sagen wird   Die größte Ketzerei, die wir gegen dieses Imperium begehen können, ist die Erkenntnis, dass wir bereits vollständig sind. Dass unsere Haut, unsere Gesichtszüge, unsere kleinen „Unvollkommenheiten“ eigentlich nur die Spuren eines gelebten Lebens sind. Dass das Altern keine Krankheit ist, die bekämpft werden muss, sondern ein natürlicher Prozess. Dass wahre Schönheit kein Konsumziel ist, sondern ein Zustand des Seins.   „Nichts ist genug für diejenigen, die wenig für genug halten.“- Seneca .   Und vielleicht ist der größte Akt der Rebellion, den wir heute begehen können, in den Spiegel zu schauen und einfach zu sagen: „Ich bin gut, so wie ich bin.“ Unvollkommenheit als Existenzialphilosophie   Die Schönheitsindustrie hat ihren Reichtum auf der Vorstellung aufgebaut, dass wir immer unvollkommen sind. Unerreichbare Perfektion ist ihr größtes Kapital und Unzufriedenheit ist ihr Treibstoff. Die Freiheit beginnt jedoch, wenn wir erkennen, dass wir nichts zu reparieren brauchen, weil wir nie kaputt waren. Schönheit liegt in der Akzeptanz - und die kann man ironischerweise nicht kaufen. Wenn dieser Artikel dich dazu gebracht hat, deine Beziehung zur Ästhetik zu überdenken, großartig! Wenn nicht, auch gut! Nicht zuletzt, weil du derjenige bist, der die Kraft der Säure in deinem Gesicht (und in deiner Tasche) spüren wird, nicht wahr? Hinterlasse einen Kommentar, schlage Themen vor und teile sie mit anderen! Und wenn du eine zusätzliche Dosis an Informationen willst, dann stöbere weiter in den Artikeln auf dem Blog oder gehe direkt zu unserem UN4RT   Backstage , wo wir zwischen den Zeilen von Kultur, Kunst und Gesellschaft mehr erkunden. Denn am Ende des Tages ist Wissen die einzige Hautpflege, die wirklich Bestand hat und verwandelt.     „Die Illusion zerbricht, wenn wir die Realität in Frage stellen“ - UN4RT     Für intellektuelle Masochisten sind die Quellen, Referenzen und Inspirationen da. Lies, studiere und hinterfrage!   Sokrates , Apologie des Sokrates (geschrieben von Platon ) . Friedrich Nietzsche , Also sprach Zarathustra und Die fröhliche Wissenchaft. Botulinumtoxin , eine von dem Bakterium Clostridium botulinum  produzierte Substanz, die zur Faltenreduzierung und bei anderen medizinischen Problemen eingesetzt wird. Michelangelo , italienischer Künstler der Renaissance, der Skulpturen wie den David und die Pietà sowie die Fresken in der Sixtinischen Kapelle schuf. Stoiker , griechische Philosophen der Antike, die Tugend, Vernunft und Selbstbeherrschung als Weg zum Glück propagierten und das Schicksal mit Gelassenheit akzeptierten. Oscar Wilde , Das Bildnis des Dorian Gray. Jean Baudrillard , Die Konsumgesellschaft. Michel Foucault , Überwachen und Strafen. Seneca , Briefe an Lucilius.

Wir befinden uns im digitalen Zeitalter! Der bequemste Moment in unserer Geschichte, in dem Authentizität sorgfältig geplant wird, während Spontanität wie ein Shakespeare-Monolog einstudiert wird. Sagen wir einfach, dass Glück nicht mehr ein Geisteszustand, sondern eine öffentliche Aufführung mit dem Recht auf Schnitt ist. In dieser neuen Ordnung wird das Echte minutiös kalkuliert und mit “plastischer Natürlichkeit” zu dem vermischt, was wir den Social-Media-Feed  nennen . „Wir leben in einer Gesellschaft, in der die Simulation dem Realen vorausgeht und es bestimmt.“   - Jean Baudrillard . Aber beruhige dich, es ist nicht alles Kritik. Wir wissen, dass es inmitten der digitalen Bühne diejenigen gibt, die wirklich versuchen, einen Unterschied zu machen - ja, es gibt sie, aber sie sind wenige. Der Tanz der fabrizierten Authentizität   Die Ästhetik der Sorglosigkeit erfordert eine rigorose Planung. Es ist die gleiche Logik wie bei einer Reality-Show : bis zu einem gewissen Grad spontan, bis zu einem gewissen Grad gescriptet. Die Ironie erreicht ihren Höhepunkt, wenn Influencer  „echte Momente“ posten . Ein Beispiel: das Frühstück im Bett, sorgfältig in der Mitte des Bettlakens positioniert und strategisch neben Blumen oder Philosophiebüchern (vielleicht nie gelesen). All dies geschieht „unbearbeitet“, aber aus irgendeinem Grund folgt alles einem kinematografischen Bildausschnitt und einer tadellosen Beleuchtung. Das Ideal, „echt“ zu sein, ist zu einem neuen persönlichen Marketingziel geworden. Sartre sagte: „Die Hölle sind die anderen Menschen.“. Im Zeitalter der sozialen Medien sind andere Menschen die Hölle, ja, aber... diejenigen, deren Leben scheinbar perfekter ist als unseres. Es ist urkomisch, wie wir alle an einem unerklärten Wettbewerb teilzunehmen scheinen, wer am glücklichsten, erfolgreichsten und sorglosesten aussehen kann. Doch hinter den Kulissen ertrinken viele in Angst und Unsicherheit. Haben wir mit dem Aufkommen des Internets wirklich mehr Freiheit in der Meinungsäußerung gewonnen, oder sind wir nur sehr gut darin geworden, frei zu erscheinen, während die Pflege unseres digitalen Bildes zu einer neuen Form der Sklaverei wird? Es ist nicht zu leugnen, wie köstlich dieses Paradoxon ist. Wir werden ermutigt, „wir selbst“ zu sein, aber nur, wenn dieses „wir selbst“ ausreichend attraktiv, inspirierend und vor allem „rettbar“ ist.   Die digitale Gesellschaft und ihre emotionale Währung   In der Gesellschaft des Scheins ist die Perfektion zur Tauschwährung geworden. Je perfekter unser Leben in den Augen anderer erscheint, desto mehr Wert haben wir - unabhängig davon, ob dies der Wahrheit entspricht oder nicht. Unternehmen stellen zum Beispiel Menschen ein, die Positivität ausstrahlen, unabhängig von ihren tatsächlichen Kompetenzen. Digitale Influencer sammeln Follower , indem sie ein „Kino“-Leben vorführen, auch wenn dieses so authentisch ist wie ein 3-Euro-Schein. Wie Oscar Wilde einst sagte: „Das Leben ist zu wichtig, um ernst genommen zu werden.“. Und offenbar auch zu oberflächlich, um in der Tiefe und abseits von Likes  gelebt zu werden.   Die Ökonomie des falschen Glücks   Seien wir nicht naiv. Hinter der Fassade von ständigem Glück und Perfektion verbirgt sich eine gut geölte Wirtschaftsmaschine. Unternehmen verkaufen uns Produkte und Dienstleistungen, die sofortiges Glück versprechen. Von Anti-Falten-Cremes (oder anderen Substanzen), die ewige Jugend garantieren, bis hin zu Online -Kursen, die Erfolg in 10 einfachen Schritten garantieren. Wir alle geben uns Illusionen hin und die wichtigste davon ist, dass das Glück ein Produkt ist, das nur einen Klick entfernt ist. Um die Sache noch interessanter - und kontroverser - zu machen, sollten wir uns daran erinnern, dass Karl Marx 1844 vor der Entfremdung des Arbeiters warnte. Er konnte nicht ahnen, dass wir im Jahr 2025 nicht nur von den Produkten unseres Marktes entfremdet sein würden, sondern auch von uns selbst. Heute produziert das digitale Proletariat kostenlose Inhalte für milliardenschwere Unternehmen im Tausch gegen Dopamin (hier bin ich, auch ein Teil des Rades - aber ich habe meine Zweifel, was das Dopamin angeht). Wenn wir früher unsere Arbeitskraft verkauft haben, verkaufen wir jetzt unser eigenes Image. Jean Baudrillard sagte, dass wir in einer Hyperrealität leben, in der es nicht mehr darauf ankommt, was real ist, sondern was es zu sein scheint. Wir werden nicht nach dem beurteilt, was wir sind, sondern nach dem, was wir einem zerstreuten Publikum vorspielen, dessen Beifall nur ein leises Klicken ist.   Die Philosophie des Scheins   Friedrich Nietzsche sagte, dass „Überzeugungen gefährlichere Feinde der Wahrheit sind als Lügen“. Wendet man diese Logik an, so ist unsere Überzeugung, glücklich erscheinen zu müssen, schädlicher als das Unglücklichsein selbst. Wir sind davon besessen, eine fröhliche Fassade zu zeigen und vergessen zu hinterfragen, was uns wirklich glücklich macht. Wir werden zu Gefangenen eines Bildes, das wir selbst geschaffen haben - und durch wessen Einfluss? Wenn Michel Foucault uns gelehrt hat, dass sich die Macht durch den disziplinierenden Blick manifestiert, dann sind die sozialen Netzwerke die neuen Panoptiken. Die Überwachung geht nicht mehr von einem zentralen Turm aus, sondern von dem Wunsch, gesehen und anerkannt zu werden. Und das Bedürfnis, spontan zu erscheinen, wird zu einer neuen Art von sozialer Disziplin, bei der jeder sich selbst beobachtet und sich anpasst, um auf der Suche nach Natürlichkeit nicht gezwungen zu wirken. Schopenhauer , der das Leben als eine ewige Frustration von Wünschen sah, würde eine existenzielle Krise bekommen, wenn er sieht, dass wir heute spontan sein wollen und dafür unsichtbaren Regeln des Engagements  und des persönlichen Brandings  folgen. Unser „Lebenswille“ wurde durch einen Algorithmus ersetzt, der uns vorschreibt, welche Art von dargebotener Authentizität am besten akzeptiert wird.   Narziss Aktualisiert: 5G Version    Der Mythos von Narziss war noch nie so aktuell wie heute. Doch statt eines kristallklaren Sees betrachten wir uns in den gefilterten Spiegelungen des Feeds . Die ursprüngliche Tragödie bleibt: Wir sollten eigentlich nur unser Bild lieben, aber wir werden von ihm verschlungen. Freud würde dies als eine moderne Form der Neurose bezeichnen, während Nietzsche uns wahrscheinlich ins Gesicht lachen und sagen würde, dass wir nur Sklaven eines neuen Gottes sind: der Meinung anderer Leute. Und wenn du denkst, dass die Lösung einfach darin besteht, „das WLAN auszuschalten“, dann erinnere dich daran, dass die menschlichen Ängste nicht mit den sozialen Netzwerken begonnen haben - sie wurden (werden) nur von ihnen genutzt. Schon Pascal sagte: „Das ganze Unglück der Menschen rührt von einer Sache her: dass sie nicht in der Lage sind, in ihren Zimmern allein zu bleiben.“ Wi-Fi hin oder her, wir sind immer noch verzweifelt auf der Suche nach einem Sinn.   Die Psychologie des Gleichen   B. F. Skinner , der Vater des Behaviorismus, wäre von sozialen Netzwerken fasziniert. Sie sind das perfekte Experiment für intermittierende Verstärkung: Wir posten  ein Foto und wenn die Likes  in Strömen kommen, fühlen wir eine Welle der Freude. Sind sie rar, erleiden wir einen leichten Entzug. Der Zyklus beginnt von neuem. Und wer kontrolliert die Verstärkung? Der Algorithmus. In der Zwischenzeit würde Carl Jung mit den Augen rollen und sagen: „Du bist nicht das, was andere von dir denken.“. Aber wer interessiert sich schon für Jung , wenn das Engagement  unterdurchschnittlich ist?   Die Suche nach der perfekten Unvollkommenheit   Und hier kommt ein neuer Trend: die Suche nach der perfekten Unvollkommenheit. Ja, du hast richtig gelesen. Authentisch zu sein bedeutet jetzt, „seine Fehler“ zu zeigen... aber natürlich nur die schönen. Ein Kaffeefleck auf dem weißen Hemd? Charmant. Dunkle Augenringe nach einer schlecht geschlafenen Nacht? Ein Zeichen für ein arbeitsreiches und interessantes Leben. Ein Prominenter mit Cellulite? Wow, sie ist genau wie wir! Was für ein Symbol für Ermächtigung und Militanz. Wie der Philosoph Slavoj Žižek sagen würde : „Die wirklich freie Wahl ist diejenige, bei der ich nicht nur zwischen zwei oder mehr Optionen wähle, sondern die Wahl habe, die Menge der Optionen selbst zu verändern.” . Im Zusammenhang mit den sozialen Medien könnte dies bedeuten, nicht nur zwischen dem perfekten oder dem „authentisch unvollkommenen“ Foto zu wählen, sondern die Notwendigkeit des Postings  selbst in Frage zu stellen. Der Algorithmus als der neue Gott In diesem neuen digitalen Pantheon steht der Algorithmus an erster Stelle. Er ist das moderne Orakel, das entscheidet, was wir sehen, was wir mögen und folglich, wer wir sein werden. Wir opfern unsere Privatsphäre, unsere Zeit und oft auch unsere geistige Gesundheit auf dem Altar dieses binären Gottes und warten auf seine Segnungen in Form von Likes , Shares  und Followern .   Die Ironie der Verbindung im Zeitalter der Einsamkeit Wir sind so vernetzt wie nie zuvor und doch nimmt die Einsamkeitsepidemie täglich zu. Es ist, als ob wir alle in einem Raum voller Menschen schreien würden, aber niemand wirklich zuhört. Wir posten , wir liken , wir kommentieren, aber wie viele dieser Interaktionen sind wirklich sinnvoll? Die Philosophin Hannah Arendt sagte einmal: „Die organisierte Einsamkeit ist wesentlich gefährlicher als die unorganisierte Ohnmacht aller Beherrschten.“. Könnte es sein, dass unsere sorgfältig kuratierten sozialen Netzwerke nicht genau das sind - eine Form der organisierten Einsamkeit? Die Zukunft der digitalen Authentizität Wie geht es nun weiter? Werden wir uns weiterhin auf der endlosen Suche nach unvollkommener Perfektion befinden, oder werden wir einen Weg finden, online  wirklich authentisch zu sein? Eine mögliche Antwort könnte lauten: nicht nach einer Antwort zu suchen. Um es mit den Worten von Oscar Wilde zu sagen: „Sei du selbst, alle anderen gibt es schon.“. Oder zumindest sollten wir versuchen, wir selbst zu sein, ohne drei Anläufe und eine Sättigungsanpassung zu brauchen. Umarmen wir das Chaos, die Unvollkommenheit und die echte Verletzlichkeit - nicht die bearbeiteten und gefilterten Versionen des Lebens. Der Rebell in dieser Hinsicht wäre derjenige, der sein Handy ausschaltet und sich aufmacht, ein Leben zu leben, das nicht dokumentiert werden muss, um bestätigt zu werden. Vielleicht - und nur vielleicht - liegt echte Spontanität in dem subversiven Akt, niemandem etwas beweisen zu wollen. Oder, ironischerweise, im gegenteiligen Extrem: anzunehmen, dass unser ganzes Leben ein Theater ist und nicht mehr so zu tun, als wüssten wir es nicht. Denn wenn schon Shakespeare sagte, dass „die ganze Welt eine Bühne ist...“, warum sollten wir dann so tun, als ob wir nicht schauspielern würden?   Notausstieg? Ziel dieses Artikels ist es nicht, die sozialen Netzwerke zu verteufeln, sondern zu verstehen, dass unser Selbstwertgefühl nicht von einer flüchtigen Zahl abhängen muss. Wenn Epikur uns gelehrt hat, dass wahre Freude aus der Mäßigung kommt, ist es vielleicht an der Zeit, unser Verhältnis zum digitalen Selbstbild neu zu programmieren. Wenn du es bis hierher geschafft hast, gratuliere ich dir! Du hast mehr gelesen, als die meisten Menschen verkraften können, ohne im Feed  nach unten zu scrollen. Ein Fazit, das kein Fazit ist Jeder weiß, dass die Online -Natürlichkeit an dem Tag gestorben ist, als das erste Selfie zum dritten Mal aufgenommen wurde. Aber das muss kein Problem sein - solange wir uns des Spiels bewusst sind. Die Vortäuschung von Natürlichkeit ist zur Kunst geworden und wie alle Kunst muss sie mit der nötigen Ironie gewürdigt werden. Was denkst du über dieses Paradoxon des perfekten Online -Lebens? Hinterlasse einen Kommentar, teile deine Erfahrungen und mache Vorschläge für Themen, die du gerne hier im Blog behandelt sehen würdest. Deine Meinung ist wertvoll und kann anderen Lesern helfen, sich in diesem turbulenten Meer der Netzwerke zurechtzufinden. Vergiss nicht, diesen Artikel mit allen zu teilen - denn „sharing is caring“ , auch in der digitalen Welt! Und wenn du Lust auf mehr Inhalte hast, die den Status quo  in Frage stellen, dann wirf doch mal einen Blick auf unsere Backstage- Seite. Besuche die UN4RT-Website  für ein exklusives Erlebnis mit Inhalten, die über die Oberfläche hinausgehen. Bis zum nächsten Mal! „Die Illusion zerbricht, wenn wir die Realität in Frage stellen.“   - UN4RT   Ja, ja... die Quellen, Referenzen und Inspirationen sind da, man muss nicht verwöhnt werden! Aus persönlicher Erfahrung  war mein Verhältnis zu den sozialen Medien immer „8 oder 80“, ich habe entweder viel gepostet oder gar nichts. Ich habe sogar Konten erstellt und dann wieder gelöscht - ziemlich oft - und ich habe die Anzahl der Beiträge, die ich erstellt und wieder gelöscht habe, nicht mehr gezählt. Eine Zeit lang war ich von allem, was ich dort sah, zutiefst abgestoßen. Ich habe die Nutzer oft hart und respektlos verurteilt. Heute habe ich - neben der Meinung, die du oben gelesen hast - auch die Einsicht, dass es jedem freisteht, zu tun, was er verdammt noch mal will - mich eingeschlossen. Also macht ruhig weiter und seid glücklich, ohne jemandem das Leben schwer zu machen. Jean Baudrillard , Simulacra und Simulation. Jean-Paul Sartre , Das Sein und das Nichts  und Übelkeit. Oscar Wilde , Aphorismen. Karl Marx , Ökonomisch-philosophische Manuskripte . Friedrich Nietzsche , Also sprach Zarathustra, Die fröhliche Wissenchaft  und Menschliches, Allzumenschliches . Michel Foucault , Überwachen und Strafen. Arthur Schopenhauer , Die Welt als Wille und Vorstellung . Der Mythos von Narziss  war in der griechischen Mythologie ein junger Mann von extremer Schönheit, der diejenigen verachtete, die sich in ihn verliebten. Zur Strafe ließen ihn die Götter sich in sein eigenes antlitz verlieben, das sich im Wasser spiegelte. Unfähig, sich von dem Wasser zu entfernen, verdorrte er, und anstelle seines Körpers wurde die Blume geboren, die seinen Namen trägt. Sigmund Freud , Unbehagen in der Kultur. Blaise Pascal , Gedanken - Pensées. B.   F. Skinner , Wissenschaft und menschliches Verhalten. Carl Gustav Jung ,  Die Beziehungen zwichen dem Ich und den Unbewussten. Slavoj Žižek , der im Text erwähnte Satz stammt nicht aus einem bestimmten Werk, sondern fasst wiederkehrende Themen im Werk des Philosophen zusammen, die sich auf Freiheit, Wahlmöglichkeiten und die Veränderung bestehender Bedingungen beziehen. Hannah Arendt , Elemente und Ursprünge totaler Herrschaft . William Shakespeare , Wie es euch gefällt. Epikur , Brief an Menoikeus. Tristan Harris , Das Dilemma der Netzwerke (Dokumentarfilm). Eli Pariser , Filter Bubble: Wie wir im internet entmündigt werden. Nir Eyal ,  Die Kunst, sich nicht ablenken zu lassen: Indistractable. Giuliano da Empoli   , Ingenieure des Chaos.

Das Leben, ein ewiges soziales Experiment, bei dem wir gezwungen sind, nebeneinander zu leben, was zu einer herkulischen Herausforderung führt: mit Nervensägen umzugehen, ohne ein Verbrechen zu begehen, das einer Dokumentation auf einer Streaming-Plattform  würdig wäre - ja, sie sind überall.   Von der Nachbarin, die beschließt, morgens um sieben Uhr Schlager zu hören, bis zu der Kollegin, die darauf besteht, dir das Offensichtliche zu erklären, als ob sie Einstein wäre, der die Relativitätstheorie enthüllt. Deshalb ist es wichtig, dass du weißt, egal wer du bist - Doktor oder Monster - früher oder später mit den mythologischen Kreaturen des Ärgers konfrontiert wirst. Aber keine Sorge, es gibt Hoffnung! Schnappt dir eine Tasse Kaffee (oder etwas Stärkeres) und kommt mit mir, denn heute werden wir Möglichkeiten erkunden, wie man diese Wesen überleben kann, ohne hinter Gittern zu landen.   Eine kurze Studie über nervige Menschen   Ob es nun der Typ ist, der sich durch Stoßen unterhält, das aufgeklärte Wesen, das an der Bushaltestelle lauthals sein Zeugnis ablegt, oder der kleine Mensch, der jeden Satz mit „ Verstanden?“ beendet - es ist nicht zu leugnen, dass die Menschheit voller Charaktere ist, die unsere Geduld herausfordern und unsere Fähigkeit testen, Kontakte zu knüpfen, ohne versehentlich zu töten. Jean-Paul Sartre , der immer sehr klug war, hatte uns bereits gewarnt, als er sagte: „Die Hölle sind die anderen Menschen“. Aber müssen wir wirklich erwägen, in eine weit entfernte Höhle zu ziehen, nur um einen Nervenzusammenbruch zu vermeiden? Das glaube ich nicht unbedingt. Es gibt zivilisiertere und rechtlich weniger bedenkliche Möglichkeiten, mit der lästigen Fauna um uns herum umzugehen. Beginnen wir also damit, zu verstehen, was diese Spezies ausmacht.   Nervige Menschen: Eine Definition   Irritation ist subjektiv, aber einige Lebewesen scheinen die universelle Gabe zu haben, die Geduldsreserven anderer Menschen zu erschöpfen. Schopenhauer sah die zwischenmenschlichen Beziehungen als einen Tanz der Stachelschweine: Wir nähern uns einander, um Wärme zu finden, aber am Ende stoßen wir uns gegenseitig. Deshalb sage ich das: Der Bürger, der ohne Kopfhörer schlechte Musik hört, die Tante, die dich fragt, wann du Kinder bekommst (obwohl sie weiß, dass du keine willst), der Autofahrer, der vor dir eine Vollbremsung hinlegt: Alle haben etwas gemeinsam. Sie sind sich der Auswirkungen ihres Handelns auf die Welt um sie herum einfach nicht bewusst (oder es ist ihnen egal).   „Geduld ist bitter, aber ihre Früchte sind süß“, sagte Jean-Jacques Rousseau . Aber, lieber Rousseau , hast du jemals versucht, die Fassung zu bewahren, während jemand mit offenem Mund vor dir kaut?   Strategien für das Überleben (Innerer Friede)   Nun, da das Strafgesetzbuch Mord immer noch als Straftat ansieht, müssen wir weniger extreme Methoden finden, um mit diesen Kreaturen umzugehen. Hier sind also ein paar Methoden, die ich getestet habe - hauptsächlich während meiner Zeit als Barkeeperin in Berlin.   Die adaptierte stoische Methode - Sei ein Fels, sei ein Berg, sei Wi-Fi mit einem Passwort Seneca , der berühmte Stoiker, sagte: „Das Leben ist zu kurz, um klein zu sein.“. Mit anderen Worten: Verschwende keine emotionale Energie - oder irgendeine andere Art von Energie - an diejenigen, die sie nicht verdienen. Er predigte emotionale Gleichgültigkeit im Angesicht von Widrigkeiten. Richtig angewandt, erlaubt es der Stoizismus, auf ein unangenehmes Wesen (betrunken oder nicht) mit der gleichen Gleichgültigkeit zu reagieren wie eine Statue auf einem öffentlichen Platz. Erzählt dir jemand eine endlose Geschichte über irgendeinen Scheiß, der dich nicht interessiert? Stell dir eine Wüste, ein Lavendelfeld, einen Stummfilm vor. Übe das „neutrale Museumsgesicht“ - diesen ungerührten Gesichtsausdruck, den die Sicherheitsbeamten im Neuen Museum machen, wenn sie Touristen fragen, wo die Büste der Nofretete ist (obwohl sie direkt vor ihnen steht). Ein anderer berühmter Stoiker, Marcus Aurelius , erinnert uns in seinem Werk „ Meditationen “ daran, dass „Die beste Rache darin besteht, nicht wie sein Feind zu sein.“. Du kannst also auch die „Kunst der verbalen Ablenkung“ nutzen, eine weitere mächtige Waffe in unserem Arsenal. Es läuft darauf hinaus, den Schild des Sarkasmus und das Schwert der Ironie zu benutzen. Wenn jemand etwas Irritierendes und Unangenehmes sagt, antwortest du mit einem Lächeln à la  Sphinx und einem Satz wie: „Wie clever! Diese Idee solltest du patentieren lassen.“. Die Zen-Methode Version 2.0 - Der Weg des losgelösten Mönchs Der Buddhismus lehrt uns, dass Irritation eine Konstruktion des Geistes ist. Das bedeutet, dass man sich theoretisch nicht über den Mann ärgern muss, der beschließt, seinen Kaffee mit einem Berg von Zwei-Cent-Münzen zu bezahlen. Theoretisch. In der Praxis schreit dein Geist bereits innerlich wie eine Sirene zur Evakuierung der Feuerwehr. Das Geheimnis? Atmen. Meditieren. Stell dir vor, dass du im Kosmos schwebst, während die Menschheit mit ihrer üblichen Mittelmäßigkeit weitermacht - es ist nur ein weiterer Tag im Paradies, genieße ihn. Eine andere Möglichkeit wäre, sich als Mönch vorzustellen, der die Wellen des Ozeans beobachtet: Die Wellen kommen und gehen, genau wie die lästigen Menschen in deinem Leben. Versuch nicht, diese Menschen zu kontrollieren oder zu ändern: Akzeptiere einfach ihre flüchtige Existenz im großen Ganzen. Buddha sagte, dass Leiden aus Anhaftung entsteht. Vielleicht ist Irritation tief im Inneren ein Spiegelbild dessen, was wir von anderen erwarten. Versuch, die irritierende Person als Fallstudie zu betrachten, als Naturphänomen, als vorbeiziehenden Sturm. Klingt seine Stimme wie eine heisere Ente? Stell dir vor, es könnte eine Ente in der Paarungszeit sein. Die Methode aus der Sicht von Nietzsche - Die Kunst der intellektuellen Verachtung Wenn Geduld wirklich nicht dein Ding ist und du einen mutigeren Ansatz bevorzugst, warum versuchst du es nicht mit raffinierter Verachtung? Anstatt mit den Augen zu rollen wie ein genervter Teenager, nimm die Haltung eines intellektuellen Aristokraten ein: ein leicht überlegener Blick, ein resignierter Seufzer und ein Satz mit mindestens zwei Wörtern, die der Gesprächspartner nicht kennt. Beispiel: Eine nervige Person sagt: „Ich lese nicht gerne, ich finde es langweilig“, und du antwortest: „Oh, ich verstehe. Manche Gehirne entwickeln sich besser durch andere primitive Reize.“ (Und gehst du weg). Wir müssen zugeben, dass Nietzsche die Kunst der raffinierten Verachtung beherrschte, er lehrte uns, dass „das, was uns nicht umbringt, uns stärker macht“. Eine scharfe, aber elegante Antwort kann eine unerträgliche Interaktion in einen kleinen persönlichen Triumph verwandeln. Achte nur darauf, dass du die Grenze nicht überschreitest und in unnötigen Blödsinn verfällst. Benutze den gesunden Menschenverstand ohne Mäßigung. Die kraftvolle Methode des Sarkasmus, verstärkt durch strategische Flucht Oscar Wilde war der Meister der raffinierten Ironie. Wenn er mit jemandem konfrontiert wurde, der ihm auf die Nerven ging - und das war im viktorianischen Zeitalter fast die gesamte Bevölkerung -, reagierte er mit bissigem Humor, ohne jedoch seine Eleganz zu verlieren. Denn nichts entwaffnet eine irritierende Person schneller, als wenn sie merkt, dass ihre Provokationen mit geistreicher Gleichgültigkeit beantwortet werden. Sun Tzu schrieb: „Die höchste Kunst des Krieges ist es, den Feind zu besiegen, ohne zu kämpfen“. Manchmal ist der beste Weg, mit dem Unerträglichen umzugehen, einfach wegzugehen. Vermeide es, weiche aus, verschwinde wie ein Ninja. Wenn das nicht möglich ist, investiere in Kopfhörer, einen guten Podcast oder eine kurzzeitige Astralreise. Oh, du kannst immer so tun, als sei die Person Teil der Szenerie, wie ein Laternenpfahl oder eine Topfpflanze. Du kannst mit einem leeren Blick oder sogar mit der Miss-Kandidaten-Technik  reagieren. Die Methode des Sozialen Experimentes Das ist ganz einfach: Verwandle Ärgernis in Spaß. Versuch, mit der lästigen Person auf eine unerwartete Weise zu interagieren. Wenn eine nervige Person bei der Arbeit das Gespräch an sich reißt, frag sie etwas absurd Philosophisches wie: „Glaubst du, die Zeit ist linear oder eine kollektive Illusion?“ Hoffentlich wird sie abgelenkt und du kommst ungeschoren davon (bei mir hat es jedes Mal funktioniert). Die Methode der endgültigen Schlussfolgerung (metaphorisch gesprochen) Aber wenn alles andere fehlschlägt und deine Geduld ein kritisches Niveau erreicht, ist die beste Lösung, diese Personen zu meiden wie ein Vampir das Sonnenlicht. Dafür gibt es eine Reihe von fortgeschrittenen Techniken, und hier können wir kreativ werden. Das Fake -Kopfhörer : auch ohne Musik schützt es deinen Verstand. Das „beschäftigte Gesicht“ : Es funktioniert vor allem bei der Arbeit. Interesse an einem Buch : Tu so, als ob du dich intensiv mit einem Buch beschäftigst (auch wenn es nur eine Gebrauchsanweisung für irgendeinen Schund ist, den du spontan gekauft hast). Geh immer mit einer Sonnenbrille die Straße entlang : Die Leute wissen nie, wohin du schaust, also kannst du immer so tun, als hättest du nichts gesehen, wenn die nervige Person winkt - in Kombination mit Kopfhörern ist das perfekt. Die klassische Ausrede : „Ich muss einen wichtigen Anruf entgegennehmen“, und dann verschwindest du im Rauch deines eigenen Genies.   Das moralische Dilemma   Hier stellt sich eine interessante philosophische Frage: Sind nervige Menschen wirklich daran schuld, dass sie so sind? Oder sind wir mit unseren unrealistischen Erwartungen und unserem Mangel an Toleranz die wahren Bösewichte? Simone de Beauvoir sagte: „Der Mensch ist frei; aber er findet das Gesetz in seiner eigenen Freiheit“. Vielleicht sollten wir über unsere eigene Verantwortung nachdenken, wenn wir negative Gefühle gegenüber diesen unvermeidlichen menschlichen Interaktionen hegen. Was zur Entwicklung von Empathie führt, diesem seltenen und schwer fassbaren Gefühl, kann auch nützlich sein. Versuch dir die lästige Person als ein menschliches Wesen mit eigenen Problemen und Unsicherheiten vorzustellen. Vielleicht versucht sie nur, Aufmerksamkeit zu bekommen, wie ein Pfau, der verzweifelt nach Lob und Anerkennung sucht. Oder vielleicht sind sie einfach nur... nervig und das ist gut so.   Die große Herausforderung des Zusammenlebens mit Menschen   Die Welt ist voller nerviger Menschen, und wenn du nicht in eine Höhle im Himalaya ziehst, wirst du lernen müssen, mit ihnen zu leben. Das Leben mit ihnen kann eine tägliche Prüfung der geistigen Ausdauer und Selbstbeherrschung sein. Wenn man also darüber nachdenkt, bieten uns diese Menschen eine ständige Übung in geistiger Entwicklung - oder zumindest eine gute Gelegenheit, unsere Fähigkeit zu trainieren, einen Zusammenbruch zu vermeiden.   Vergessen wir nicht, dass wir im Grunde alle nur Teil des chaotischen Spektakels des menschlichen Lebens sind und dass wir die Handlungen anderer nicht kontrollieren können, sondern nur unsere eigenen. Wenn also alle Methoden, Techniken und Strategien des Miteinanders versagen, können wir immer noch Demenz oder einen Anfall von selektiver Amnesie vortäuschen.   Meiner Meinung nach sind nervige Menschen wie Zerrspiegel; sie zeigen uns unsere eigenen Schwächen und Unsicherheiten in einem unangenehmen Licht. Vielleicht ist es an der Zeit, dass wir uns dieses Unbehagen zu eigen machen und es nutzen, um zu wachsen - oder zumindest zu lachen, während wir uns weiterentwickeln.   Wenn du so weit gekommen bist, ohne dein Handy an die Wand zu werfen, gratuliere ich dir! Du bist bereit zu überleben, ohne dass du einen Polizeibericht brauchst. Wie wäre es also mit weiteren Erkundungen?   Magst du es, hinterlasse deine Meinung in den Kommentaren, welche Techniken verwendest du, um deinen Hauptangeklagten nicht zu benutzen? Und vergiss nicht, es mit denjenigen zu teilen, die eine Dosis philosophischen Sarkasmus brauchen. Und wenn du Zugang zu exklusiven Inhalten haben möchtest, besuche die UN4RT-Website  - unsere „“ Backstage „“ der kühnsten Ideen, ein kostenloses Refugium für brillante Köpfe, die eine Verschnaufpause von dieser anstrengenden Welt brauchen.   „Die Illusion zerbricht, wenn wir die Realität in Frage stellen.“   - UN4RT     Ja, die Quellen, Referenzen und Inspirationen sind da! Viel Glück, du wirst es brauchen!   Doktor oder Monster , eine Anspielung auf den Literaturklassiker des Schotten Robert Louis Stevenson : „ Der seltsame Fall des Dr. Jekyll und Mr. Hyde / Der Doktor und das Monster “. Jean-Paul Sartre , Huis clos (Geschlossene Gesellschaft) . Arthur Schopenhauer , Parerga und Paralipomena . Jean-Jacques Rousseau , das Zitat im Artikel ist eine Adaption eines populären Sprichworts, kein direktes Zitat in Verbindung mit einem bestimmten Werk. Seneca , Briefe an Lucilius . Das Neue Museum ist eines der fünf Museen, die die Museumsinsel in Berlin, Deutschland, bilden. Büste der Nofretete , ein bedeutendes Werk aus Kalkstein, das etwa 3400 Jahre alt ist und Nofretete, die große königliche Gemahlin des Pharaos Echnaton, darstellt. Die Büste ist im Neuen Museum in Berlin, Deutschland, ausgestellt. Marcus Aurelius , Meditationen. Buddha ,  Dhammapada . Friedrich Nietzsche , Die Götzendämmerung. Oscar Wilde , irischer Schriftsteller, Dichter und Dramatiker. Sun Tzu , Die Kunst des Krieges . Simone de Beauvoir , Die Ethik der Mehrdeutigkeit.

Im wilden Paradies des Internets gibt es immer irgendeinen Guru, der behauptet, dass das Aufwachen um 5 Uhr morgens und eine kalte Dusche das Geheimnis des Erfolgs sind. Und wenn es eine Sache gibt, die im Trend liegt, dann ist es die Produktivität - und ihr Cousin, der berüchtigte Burnout .  Im Theater des modernen Lebens ist Disziplin zu einem gewalttätigen Sport geworden - fast zu einem Wettbewerb darüber, wer seine menschlichen Bedürfnisse im Namen der Höchstleistung am meisten ignorieren kann.   Stelle dir eine Welt vor, in der du um 5.15 Uhr aufwachst, einen grünen Saft oder bulletproof coffee trinkst und 10 Kilometer läufst, während du dir einen Podcast über „Quantenproduktivität“ anhörst. Wenn das wie ein wahr gewordener Traum klingt, dann herzlichen Glückwunsch! Du hast dir gerade gewünscht, du wärst im Maschinenmodus, in dem sogar deine Freizeit so getaktet ist, dass du Berichte über „existenzielle Effizienz“ erstellen kannst.  Die Ironie dabei? Disziplin ist in der Tat lebensnotwendig, aber unsere Gesellschaft hat diese Idee aufgegriffen und verkauft sie in bester „ Life Hacks “-Manier, natürlich zu einem bescheidenen Preis.  Das klingt alles sehr praktisch und schön, aber komm schon, du kapitalistische Heuschrecke. Bevor du dich in einen mit Koffein und Tabellenkalkulationen gefütterten Automaten verwandelst, lass uns ein wenig darüber philosophieren, wie du dieses Biest der Disziplin zähmen kannst, ohne deine Seele an den Gott des ungezügelten Profits verkaufen zu müssen.  Es ist durchaus möglich, diszipliniert und produktiv zu sein, und noch besser, es ist erreichbar, und du musst nicht zu einem Cyborg werden, der von einem Trainer  in einem engen Hemd programmiert wird. Und das alles, ohne einen Nervenzusammenbruch zu erleiden und ohne „Die Magie des Morgens“ lesen zu müssen, weil man glaubt, es sei eine göttliche Offenbarung (meine eigene Erfahrung). Ja, auch wenn es dir niemand sagt, es gibt einen Mittelweg zwischen absoluter Faulheit und dem Kult der Höchstleistung, und das alles, ohne unser Leben in eine ewige Episode von „ Black Mirror “ zu verwandeln.  Beginnen wir damit, dass wir - ganz leicht - in der Wunde des Status quo  stochern.   Das große Missverständnis: Disziplinierung ≠ Moderne Sklaverei   Sagen wir, das Wort Disziplin wurde missbraucht. In der Vergangenheit sahen Philosophen wie Aristoteles Disziplin als einen Weg zur Tugend - das Ethos  derjenigen, die Exzellenz anstrebten (und nicht Followers). Heute wurde der Begriff neu verpackt und ist zum Synonym für Arbeiten, bis man krank ist oder stirbt (Ps: Das ist keine Disziplin, sondern Entfremdung mit einem Produktivitätsfilter.).   Bei der Selbstdisziplinierung geht es nicht darum, eine effiziente Maschine zu werden, sondern darum, eine ehrliche Beziehung zu sich selbst aufzubauen. Es geht mehr um Selbstbeherrschung und weniger um Selbstausbeutung. Simone de Beauvoir sagte, dass „...Freiheit der Akt ist, sich in jedem Augenblick selbst zu wählen...“ - das, meine Damen und Herren, ist Disziplin und nicht das Anketten an eine giftige Produktivitätsagenda. Es geht darum, bewusst zu entscheiden, wo wir unsere Zeit, unseren Fokus und unsere Energie investieren wollen.   Wie man mehr Disziplin bekommt: Das Dilemma zwischen Zen und korporativem Zombie   Das Problem ist, dass wir heute Disziplin mit Gehorsam verwechseln. Gehorsam ist ein Sklave, Disziplin ist frei. Denker wie Michel Foucault haben uns bereits vor den Machttechniken gewarnt, die Disziplin beinhaltet. Diese Techniken sind subtile Formen der Kontrolle, die wir verinnerlichen und die unser Verhalten prägen. Disziplin kann in diesem Zusammenhang als eine Technologie der Macht gesehen werden, die uns auferlegt wird und uns für das reibungslose Funktionieren der Gesellschaft domestiziert.   Aber was wäre, wenn wir diese Logik unterlaufen könnten? Was wäre, wenn Disziplin ein Mittel zur persönlichen Befreiung wäre, ein Mittel, um unsere eigenen Ziele zu erreichen, losgelöst vom unaufhörlichen Streben nach Kapitalakkumulation? Nietzsche hat uns mit seiner üblichen Kühnheit vom „Willen zur Macht“ erzählt, nicht als Herrschaft über andere, sondern als treibende Kraft zur Selbstüberwindung. Echte Disziplin wird also nicht von außen aufgezwungen, sondern entspringt dem inneren Wunsch zu wachsen, sich selbst zu überwinden. Das ist der Unterschied zwischen einem Roboter, der auf Gehorsam programmiert ist, und einem Künstler, der sein eigenes Leben mit Sorgfalt und Hingabe gestaltet.   Natürlich wäre diese Idee in den Fabriken des 19. Jahrhunderts, in denen die Arbeiter zur Musik der Maschinen tanzen lernten, nicht so gut angekommen - heute werden Choreografien für Engagement-Metriken gemacht. Die Schule? Nichts weiter als ein Fließband für „nützliche Köpfe“.  Schon Simone de Beauvoir sprach brillant über die Freiheit als ein ständiges Projekt, eine tägliche ethische Konstruktion. In diesem Sinne ist Disziplin kein Gefängnis, sie ist eine Brücke. Zwischen dem, was man sein will, und dem, was man bereit ist zu tun, um dorthin zu gelangen.  Du musst nicht um 5 Uhr morgens aufstehen. Aber du könntest aufhören, bis zum Morgengrauen durch deinen Social-Media-Feed  zu scrollen, der Sinn deines Lebens wird nicht in der nächsten Story  erscheinen.   Das unsichtbare Monster   Du kennst ihn gut, vielleicht bist du sogar er - manchmal - du merkst es nur nicht. Der, der von einem oder mehreren nervigen Alarmen geweckt wird - und der vor dem Aufstehen mehrmals auf „Schlummermodus“ drückt und schon im Bad einen Produktivitäts-Podcast hört, dann E-Mails beantwortet oder durch die sozialen Medien scrollt, während er einen isolierten Proteinriegel mampft und jede Form von Ruhe als moralisches Versagen und nutzloses „Nichtstun“ betrachtet.   Dieser Roboter ist das legitime Kind einer Gesellschaft, die uns davon überzeugt hat, dass unsere einzige Aufgabe auf diesem Planeten darin besteht, zu produzieren. Nicht zu reflektieren. Nicht zu fühlen. Nicht zu erschaffen. Nur produzieren, einfach zu verstehen und auszuführen. Du bist nur ein weiteres Mitglied des Borg-Kollektivs . Er lebt in uns, wenn wir uns schuldig fühlen, weil wir uns ausruhen, oder wenn wir einen schönen Sonnenuntergang betrachten und denken: „Ich sollte etwas Sinnvolles mit meinem Leben machen“.   Lass mich dir etwas sagen: Das ist nicht deine Idee, sondern die von Leuten, die deine Aufmerksamkeit, deine Ängste und deine Zeit zu Geld machen. Übertrieben? Lies weiter.   Visionen von Disziplin   Simone de Beauvoir hat uns mit ihrer klaren Analyse der weiblichen Existenz vor Augen geführt, dass die gesellschaftlichen Strukturen uns oft unsichtbare Disziplinen auferlegen, die unsere Wahlmöglichkeiten einschränken und uns in vordefinierte Rollen pressen. Ihr Streben nach Autonomie und Freiheit erforderte eine unerbittliche persönliche Disziplin, eine Weigerung, sich den Erwartungen anderer zu beugen. Mit seinen mathematischen und philosophischen Ideen sprach Pythagoras über die Bedeutung von Ordnung und Harmonie. Er glaubte, dass Disziplin etwas ist, das weit über die einfache Einhaltung von Regeln hinausgeht, etwas Tieferes, das unsere Suche nach innerem Gleichgewicht, die Übereinstimmung zwischen unseren Gedanken und Handlungen widerspiegelt.   Der Stoizismus hingegen verteidigte die Selbstdisziplin als Weg zur Tugend und zur Akzeptanz der Dinge, die wir nicht kontrollieren können. Währenddessen flüstert der Hedonismus mit heiserer Stimme, dass das momentane und unmittelbare Vergnügen das einzig wirklich relevante Ziel ist. Der Mittelweg scheint, wie immer, das Ideal zu sein - und am mühsamsten zu erreichen. Wir können natürlich nach Vergnügen streben, aber ohne dass es uns völlig von unseren langfristigen Zielen ablenkt. Nehmen wir an, wir essen am Wochenende eine halbe Blech Karottenkuchen mit belgischer Schokoladen-Ganache-Glasur und wissen, dass wir am Montag einen Termin bei der Ernährungsberaterin haben. Der Behaviorismus mit seinen Verstärkungs- und Bestrafungsexperimenten versucht, uns durch Belohnungen und Bestrafungen auf erwünschte Verhaltensweisen zu konditionieren. Aber wollen wir wirklich wie die Pawlowschen Welpen sein, die beim Ertönen der Produktivitätsglocke speicheln? Echte Disziplin entsteht durch ein inneres Verständnis dafür, warum wir tun, was wir tun, und nicht nur durch das Streben nach einer äußeren Belohnung.   Disziplin und Freiheit: eine unwahrscheinliche Hochzeit?   Der scheinbare Widerspruch zwischen Disziplin und Freiheit ist genau das: scheinbar. Um noch einmal die Stoiker als Beispiel heranzuziehen - insbesondere Epictetus -, die uns bereits gelehrt haben, dass wahre Freiheit aus innerer Beherrschung entsteht. Es geht nicht darum, zu tun, was man will und wann man will, sondern darum, zu wissen, was es wert ist, getan zu werden, und standhaft zu bleiben, auch - oder gerade - wenn niemand hinsieht. Virginia Woolf sagte auf dem Höhepunkt ihrer schriftstellerischen Tätigkeit, dass man „einen eigenen Raum“ braucht - einen inneren Raum für Reflexion und Entscheidungen, der sich als Raum, Zeit und Stille zusammenfassen lässt. Sowohl Epictetus als auch Virginia sprachen auf unterschiedliche Weise über dieselbe Sache: Struktur als Freiheit, nicht als Gefängnis. Gesunde Disziplin ist eine Architektur der Existenz. Ein Pakt zwischen dir und deiner Fähigkeit, selbst inmitten des Chaos einen Sinn zu schaffen. Es ist jedoch wichtig, nicht in die Falle zu tappen und zu denken, dass Disziplin und Strenge gleichbedeutend sind. Tatsächlich geht es bei all dem auch darum, unser Verhältnis zur Zeit zu verbessern. Wir sollten aufhören, die Stunden als Münzen zu betrachten, und anfangen, sie als Pinsel zu sehen.   Entmystifizierung der Selbstdisziplin   Disziplin ist der hartnäckige Muskel, den man trainieren muss. Am Anfang tut es weh, man schwitzt, denkt eine Million Mal ans Aufgeben und weint vielleicht sogar ein bisschen in der Fötusstellung. Aber mit der Zeit und ständiger Übung wird er stärker und erlaubt es dir, schwerere Gewichte zu heben - metaphorisch oder buchstäblich, das kommt darauf an - und das alles, ohne dass deine geistige Gesundheit „Zigaretten kaufen geht und nie wieder zurückkommt“.   Meiner Erfahrung nach bedeutet Disziplin daher, dass man seine eigenen Ziele verfolgt und nicht die der Personalabteilung des Unternehmens oder die anderer Leute. Es bedeutet, den Mut zu haben, einen bequemen und konstanten Rhythmus in einer Welt zu wählen, die unberechenbare Eile schätzt. Es bedeutet, acht oder neun Stunden pro Nacht zu schlafen und dabei das Mobiltelefon auf Flugmodus zu stellen. Es bedeutet, mindestens 10 Seiten eines Buches zu lesen, ohne alle drei Minuten auf sein Handy zu schauen.   Echte Disziplin ist subversiv. Denn sie setzt Selbsterkenntnis voraus, und Selbsterkenntnis ist die gefährlichste Waffe gegen ein System, das uns entfremden, müde und krank machen will.   Praktiken & Tipps für lockere Disziplin (ohne zur Drohne werden zu müssen)   Kommen wir zur Sache. Hier sind einige (nicht ganz so) geheime Praktiken, die ich aufgespürt, studiert und praktiziert habe - einige davon bis zum heutigen Tag, nicht nur, um mehr Disziplin zu haben, sondern auch, um sie zu optimieren. Wähle die Methode(n), die für dich am sinnvollsten sind, und leg einfach los!   Vorsicht mit Produktivitätsgurus:  die profitieren von deiner Verunsicherung. Wenn jemand verspricht, dass dein Leben sich in 7 Schritten ändern wird (mit oder ohne Planer ), lauf weg. Das Leben ist chaotischer als das, und was für eine Person funktioniert, funktioniert vielleicht nicht für den Rest der Bevölkerung. Denk daran: Buddha hat meditieren gelernt, ohne einen Online-Kurs zu brauchen, also kannst du das auch. Definiere dein „Warum“ klar : Warum willst du disziplinierter sein? Wenn die Antwort nur lautet „um Geld zu verdienen und meine Nachbarn zu beeindrucken“, fehlt dir vielleicht ein tieferes Ziel. Setze Prioritäten, die für dich Sinn machen : nicht für deinen Chef. Nicht für deinen Mann/deine Frau/deine Kinder, mit anderen Worten, für niemanden außer DIR. Fang klein an, denk groß (aber setze dich anfangs nicht zu sehr unter Druck) : Versuche nicht, am ersten Tag einen Marathon zu laufen. Beginne mit kleinen, erreichbaren Zielen und steigere sie schrittweise. Lege eine Routine fest, aber betrachte sie als Rahmen, nicht als Gerichtsurteil : Flexibilität ist auch Disziplin. Starrheit ist der schnellste Weg, um aufzugeben. Kümmere dich um deine Ablenkungen (es sei denn, sie machen wirklich Spaß) : Finde heraus, was dich daran hindert, dich zu konzentrieren (soziale Medien, Gespräche am Rande, das Abschweifen deiner eigenen Gedanken) und finde Strategien, um damit umzugehen. Vermeide Multitasking  wie ein finanzielles Schneeballsystem - es sei denn, du bist WIRKLICH dazu in der Lage : Alles gleichzeitig zu tun, ist der kürzeste Weg, nichts richtig zu tun. Ruhe als Teil des Prozesses einplanen, nicht als Belohnung : Ruhe ist keine Belohnung. Sie ist ein physiologisches, mentales, emotionales und kreatives Bedürfnis. Wende die Pomodoro-Technik mit Wein an: 25 Minuten arbeiten, 5 Minuten ausruhen und im fünften Zyklus den Kaffee z. B. durch Wein ersetzen. Mach dir die Kunst des „Nein-Sagens“ zu eigen:  Nein zu sagen zu nutzlosen Meetings und anderen Dingen, die wir nicht wollen oder brauchen (einschließlich Menschen), ist wie „Nein“ zu einer Überdosis Zucker zu sagen - im ersten Moment tut es weh, später rettet es. Nutze die Technologie zu deinem Vorteil (ohne dich von ihr versklaven zu lassen) : Es gibt zahlreiche Anwendungen und Werkzeuge, die dir helfen können, deinen Fortschritt zu organisieren. Aber denk daran, dass sie Werkzeuge sind, keine Meister. Übe dich in Achtsamkeit und Selbstfürsorge (kaputte Roboter produzieren nicht) : schlafe gut, iss richtiges Essen und nimm dir Zeit für Aktivitäten, die dir Freude bereiten. Konzentriere dich auf deine Gegenwart, du musst nicht zum Dalai Lama werden. Du musst dir nur bewusst sein , wo du bist. Schaffe Rituale (ohne in eine Neurose zu verfallen), nicht nur Aufgaben : Kaffee kochen kann ein Ritual der Konzentration sein. Schreiben kann ein Ritual der Präsenz sein. Einen Kaffee zu trinken, während man ein Buch liest, ist effektiver als „10 Seiten lesen“ in seinem Tagebuch zu vermerken. Rituale geben den Handlungen einen Sinn und schaffen Freude an der Praxis. Und Vergnügen macht süchtig - oder was glaubst du, warum Rituale immer noch so häufig in Religionen und so weiter verwendet werden? Rituale sind heilig, Routinen sind bürokratisch. Nutze dies zu deinem Vorteil. Lass die Peitsche der Buße los, sei mit der Unbeständigkeit zufrieden und erlaube dir, zu scheitern : Disziplin ist nicht linear. Es wird gute Tage und nicht so gute Tage geben. Das Wichtigste ist, nicht beim ersten Fehltritt aufzugeben, also trainiere wie ein Zen-Mönch, aber gönne dir einen faulen Tag. Selbst die Samurai hatten freie Tage. Entwickle Selbstmitgefühl (denn du bist - noch - kein Übermensch, egal, ob du dich dafür hältst oder versuchst, einer zu sein) : Sei freundlich zu dir selbst, besonders in schwierigen Zeiten. Übertriebene Selbstkritik ist lähmend. Betrachte Aufschieben als Symptom, nicht als Charakterfehler : Du schiebst nicht auf, weil du faul bist. Vielleicht ist es Angst, Unsicherheit, Müdigkeit oder sogar Langeweile... Geh der Sache auf den Grund! Misserfolg neu interpretieren : Du hast einen Fehler gemacht? Gut! Jetzt hast du Daten und keinen Grund, dich zu geißeln. Ersetze Selbstkritik durch Selbstverantwortung : „Ich habe nur Mist gebaut“ ist Selbstbestrafung. „Ich habe einen Fehler gemacht, ich kann es besser machen“ ist Reife. Der eine Satz baut auf, der andere zerstört. Schöpferische Muße : Disziplin lebt, wo Ablenkung stirbt. Wer keine 10 Minuten in Stille mit sich selbst verbringen kann, wird vom Algorithmus als Geisel genommen. Deinstalliere soziale Medien. Wenigstens für eine Woche. Nur zu, sei stark. Wie Bertrand Russell einmal sagte: „Langeweile ist ein Nährboden für Ideen“. Gib dem Algorithmus eine Pause und deiner Intuition Zeit : Wer von Benachrichtigungen lebt, wird zum Produkt. Schalte dein Handy aus und höre auf dich selbst. Ps: Du hast wirklich gute Ideen. Hör auf dich selbst. Habe ein größeres Motiv als dein Bankkonto : Ziele, die nur durch Geld oder soziale Anerkennung motiviert sind, verlaufen wie Sand im Getriebe. Disziplin erfordert ein Ziel. Frage dich: „Wozu genau will ich das?“   Schaffe dir Mikro-Gewohnheiten, keine existenziellen Marathons : Versuche nicht, in 3 Tagen ein buddhistischer Mönch zu werden. Beginne mit 10 Minuten Lesen, 5 Minuten Meditation, 2 Minuten bewusstem Atmen. Es ist die Anhäufung von kleinen Handlungen, die Berge versetzt. Automatisiere, was unwichtig ist, priorisiere, was dich bewegt : Steve Jobs trug immer die gleichen Kleider. Nicht, weil er ein Zen-Mönch war und schon gar nicht, weil er es sich nicht leisten konnte, neue zu kaufen, sondern weil er wusste, dass Konzentration eine begrenzte Ressource ist. Spare deine Energie für das Schaffen, nicht für die Entscheidung zwischen Jeans und Jogginghose. Zweifle immer daran, dass „das Große der Feind des Guten “ ist : Perfektion ist eine Falle, um  Burnout  zu rechtfertigen. Ziehe „fertig, nicht perfekt“ vor - selbst dein Kaffee kann schlecht sein und trotzdem funktionieren. Belohne dich ohne schlechtes Gewissen, feiere kleine Siege, aber in Maßen : Feiere deine Erfolge, auch die, die du für klein hältst, das wird dir helfen, positive Gewohnheiten zu verstärken. Du hast eine E-Mail beendet, ohne jemanden zur Hölle zu schicken? Glückwunsch! Nur diejenigen, die mit Menschen leben/arbeiten, wissen, wie sehr das als Sieg zählt. Übe dich in „kalter Zündung“ : Beginne mit langweiligen Aufgaben, ohne darüber nachzudenken, und erledige sie zuerst. Wie Nietzsche sagen würde: „Manchmal muss man in den Abgrund springen, um zu entdecken, dass er seicht ist“. Mische Arbeit und Vergnügen (in Maßen, natürlich) : Schreibe Berichte, während du Heavy Metal  hörst. Lies ein philosophisches Buch in einer Kneipe. Chaos kann sehr produktiv sein. Benutze es nur nicht als Ausrede für mangelnde Ordnung in deinem Zuhause oder sexuelle Handlungen in der Öffentlichkeit. Kultiviere Disziplin wie einen Roman, nicht wie ein Militärregime : Disziplin ist nichts, was man aufzwingt, sondern etwas, das man verführt. Sie ist ein täglicher Flirt mit deinem besten Ich, nicht ein Schlachtruf. Übe dich in Geduld (Disziplin ist ein Marathon, kein 100-Meter-Lauf) : Signifikante Ergebnisse brauchen Zeit. Sei nicht frustriert, wenn du nicht von heute auf morgen Veränderungen siehst. Suche dir einen „Disziplinpartner“ (wenn du der Typ bist, der die Gesellschaft einer anderen Person erträgt oder der Ermutigung durch jemanden braucht) : Deine Ziele mit jemandem zu teilen, kann dir helfen, motiviert und verantwortlich zu bleiben, ABER sei dabei absolut vorsichtig. Wähle jemanden, dem du wirklich vertraust und der (vorzugsweise) das gleiche Ziel hat wie du. Ansonsten: Wächst im Stillen! Du musst niemandem von deinen Träumen, Zielen und Plänen erzählen. Denke daran, dass dein Wert nicht in dem liegt, was du produzierst : Du bist auch dann wertvoll, wenn du den Tag damit verbringst, an die Decke zu starren, dich am Hintern zu kratzen oder sogar Ketten durch das Haus zu schleifen.   Zusammenfassung (für diejenigen, die gerade erst angekommen und zu faul sind)   Disziplin ist keine Peitsche, sie ist ein Kompass. Sie dient dazu, dich zu leiten, nicht dich zu bestrafen. Diszipliniert zu sein, ohne ein Sklave der Arbeit zu werden, bedeutet, ein Gleichgewicht zwischen der Verfolgung von Zielen und dem Respekt vor der eigenen Vernunft zu finden. Es geht darum, Disziplin als Werkzeug einzusetzen, um das zu erreichen, was einem wirklich wichtig ist, ohne sich vom Druck eines Systems auffressen zu lassen, das uns oft zu reinen Produktionsmaschinen machen will. Es geht darum, sich zu konzentrieren, gesunde Gewohnheiten zu entwickeln und durchzuhalten, aber auch darum, zu wissen, wann man langsamer machen und das Leben genießen sollte. Die Gesellschaft versucht uns die Vorstellung zu verkaufen, dass Disziplin gleichbedeutend mit Gehorsam ist - gegenüber etwas oder jemandem. Das ist eine Lüge. Echte Disziplin ist eine stille Rebellion gegen die Tyrannei des „Ich habe keine Zeit“.   Hat dir der Artikel gefallen?   Hinterlasse einen Kommentar, schlage Themen vor, verfluche meine Analogien, sende Fragen, teile sie mit Freunden, die Sklaven von Planern sind... Wir werden alles lesen und mit Vergnügen antworten!    Oh, und wenn du der anspruchsvollere Typ bist, mehr hinterfragst, mehr abseits der ausgetretenen Pfade liegst, dann solltest du schnell auf die UN4RT-Website  gehen - unser Backstage  mit noch gewagteren und viszeraleren Inhalten, die speziell für diejenigen gemacht sind, die Oberflächlichkeit nicht einmal mit braunem Zucker schlucken wollen.  Disziplin, ja. Nicht Entfremdung. Widerstehe, sei diszipliniert, aber auf deine eigene Weise und mit Stil! Anmerkung des Autors : Dieser Artikel „schrieb sich in meinem Kopf“ zwischen 3 Uhr und 5 Uhr nachts, mit Hilfe von Mücken, die in meinen Ohren schwirrten, einer Katzenschlägerei vor meinem Fenster und einem gesunden Hass auf meine Notion-Ideenorganisationstabellen. Ironie ist nie zufällig - sie ist eine Überlebenstechnik.       „Die Illusion zerbricht, wenn wir die Realität in Frage stellen.“   - UN4RT       Ach, die Quellen, Verweise und Inspirationen sind da!     Black Mirror, Britische Fernsehserie, die von Netflix gekauft wurde. Die Serie wurde von Charlie Brooker geschaffen und befasst sich auf satirische Weise mit dunklen Themen, wobei der Schwerpunkt auf der modernen Gesellschaft liegt. Insbesondere geht es darum, wie Technologie unser Leben in einen „ Hightech-Albtraum “  verwandeln kann . Aristoteles , Nikomachische Ethik . Ethos, ein Wort griechischen Ursprungs mit einem philosophischen Konzept. Es wird definiert als die Gesamtheit der Eigenschaften und Verhaltensweisen, die den Charakter oder die Identität einer Gruppe ausmachen. Für die alten Griechen bedeutete dieses Wort ursprünglich die Wohnstätte des Menschen, also die Natur. Ethos wird durch Erziehung, Vorbild und ständiges Üben geformt, wodurch ein tugendhafter Charakter entsteht. Simone de Beauvoir , Die Ethik der Mehrdeutigkeit . Michel Foucault , Überwachen und Strafen e a Sexualität und Wahrheit . Friedrich Nietzsche , Also sprach Zaratustra . Borg, „Widerstand ist zwecklos“, ein Satz, den die ‚Spezies‘ der kybernetischen Organismen aus dem fiktiven Star Trek-Universum  kennt. Sie glauben, dass die Lösung für alle Probleme des Universums darin besteht, jeden in einen Roboter ohne eigene Meinung zu verwandeln. Pythagoras, griechischer Philosoph und Mathematiker, Begründer des Pythagoräismus. Stoizismus, eine Philosophie, die uns lehrt, nach der Vernunft zu leben und innere Ruhe zu finden, indem wir akzeptieren, was wir nicht kontrollieren können, und uns auf unsere Reaktionen auf Widrigkeiten konzentrieren. Hedonismus, eine Philosophie, die das Streben nach Vergnügen als Hauptziel des Lebens verteidigt. Behaviorismus, ein psychologischer Ansatz, der sich auf die Untersuchung des beobachtbaren Verhaltens konzentriert und die Analyse interner mentaler Prozesse ablehnt. Pawlowsche Welpen, eine Anspielung auf ein berühmtes Experiment des Psychologen Iwan Pawlow, in dem das Prinzip der klassischen Konditionierung nachgewiesen wurde. Bei diesem Experiment ließ Pawlow jedes Mal ein (glockenartiges) Geräusch ertönen, wenn er einem Welpen Futter anbot. Nach mehreren Wiederholungen begann der Hund nur noch zu speicheln, wenn er den Klang der Glocke hörte, auch wenn er kein Futter erhielt. Das lag daran, dass das Geräusch mit Futter assoziiert wurde, und der Hund begann, auf das Geräusch automatisch mit Speichelfluss zu reagieren, ohne dass das Futter selbst vorhanden sein musste. Dieses Phänomen zeigt, wie Verhalten durch Assoziationen mit äußeren Reizen konditioniert werden kann. Epictetus , Epictetus Das Handbuch (Enchiridion) . Virginia Woolf , Ein Zimmer für sich Allein. Buddha , oder Siddhartha Gautama war ein indischer Prinz, der zwischen dem 6. und 5. Jahrhundert v. Chr. lebte. Dalai Lama, Titel für das geistige Oberhaupt des tibetischen Buddhismus, das als Inkarnation von Avalokiteshvara, dem Bodhisattva des Mitgefühls, gilt. Der derzeitige Dalai Lama, Tenzin Gyatso , wurde 1935 in Tibet geboren und wurde als vierzehnte Inkarnation des Dalai Lama anerkannt, als er zwei Jahre alt war. Bertrand Russel , Eroberung des Glücks . Steve Jobs , war einer der Mitbegründer von Apple Inc. Er war weithin bekannt für seine Visionen, seinen Perfektionismus und seine Fähigkeit, Marktbedürfnisse vorauszusehen, sowie für sein Beharren auf Einfachheit und Benutzerfreundlichkeit. Notion, Produktivitätsanwendung, die verschiedene Tools integriert. Entwickelt von Notion Labs Inc. und im Jahr 2016 eingeführt.

Ah, Motivation! Ein schönes Wort, voller Verheißungen und eher ein Fabelwesen. Es ist das Elixier der Trainer, das Einhorn der Faulen und die perfekte Ausrede für diejenigen, die im existenziellen „Schlafmodus“ leben. Aber mal ganz unter uns: Wer hat dieses Kunststück der als Selbsterkenntnis getarnten Prokrastination noch nicht gehört – oder gesagt? In diesem Artikel werden wir diese universelle Aussage der ewigen Eingeweihten, der Experten für Anfänge und der Meister des Nichthandelns analysieren. Wir machen einen Ausflug in die Welt derer, die nie etwas zu Ende bringen, aber fest daran glauben, dass sich alles ändern würde, wenn nur die Motivation da wäre. Es ist etwas faul im Reich der Selbsthilfe – und deshalb werden wir mit der ganzen Ernsthaftigkeit einer Komödie darüber sprechen.   Was ist Motivation?   Laut Verhaltenslexika ist die Motivation der innere Impuls, der uns zum Handeln veranlasst. Bla, bla, bla ... Im wirklichen Leben und in der Praxis ist es das Feuer in unserem Hintern, das uns dazu bringt, das Bett zu verlassen und den Aufsatz über „ Die Illusion des Selbst “ zu schreiben, der schon seit Monaten vor sich hinmodert. Oder das Programm für gesunde Ernährung zu starten. Oder Leuten zu antworten, die uns schon seit über einer Woche geschrieben haben. Aber seien wir ehrlich: Motivation ist eine lausige Geliebte – schön und vielversprechend am Anfang, aber „wenn es darauf ankommt“, verschwindet sie. Schon Friedrich Nietzsche , immer kühn, sagte, dass dass der Mensch sich Illusionen schafft, um die Leere zu überleben. Und Motivation ist sicherlich eine dieser Illusionen.   Das Eternal-Beginnings-Syndrom: Eine Leidenschaft namens Startpunkt   Im Ernst, die meisten von uns sind vielleicht anderer Meinung, aber wir können es nicht leugnen: Der Start ist einfach. Ja, alles Neue hat mehr Glanz. Anfänge berauschen und bieten die Illusion von unendlichen Möglichkeiten. Kierkegaard sagte: „... die Angst ist der Schwindel der Freiheit ...“ und gerade in der Freiheit der Wahl, im Meer der Möglichkeiten, ertrinken viele. Aber warum ist es so schwierig, das zu beenden, was wir angefangen haben? Die Antwort ist vielleicht ganz einfach: Etwas zu Ende zu bringen, erfordert Konfrontation. Etwas zu Ende zu bringen bedeutet, in den Spiegel zu schauen und sich all dem zu stellen, was wir gewesen sind, was wir nicht waren und was wir hätten sein können. Es bedeutet, Versagen und Mittelmäßigkeit zu sehen, wo eigentlich nur Verantwortung sein sollte. Der Anfang hingegen ist pure Romantik, mit dem Geruch von frisch gebrühtem Kaffee und teuren Notizbüchern, die bis zum Ende nicht durchgestrichen und benutzt werden.   Motivation ist keine Ursache. Es ist eine Konsequenz!   Und die harte Wahrheit, die niemand hören will, lautet: Niemand handelt, weil er motiviert ist. Aber alle sind motiviert, weil sie angefangen haben zu handeln. Das Handeln kommt immer zuerst. Die Motivation ist nur der Applaus, der am Ende ertönt. Ein Beispiel dafür ist der Beginn des Joggens (oder jeder anderen Art von körperlicher Betätigung). Der erste Tag ist eine Plackerei. Am zweiten Tag finden wir immer noch Ausreden, um nicht zu gehen. Am dritten Tag spüren wir vielleicht weniger Schmerzen. Am zehnten Tag schauen wir in den Spiegel und sehen ein Minimum an Definition - auch wenn es illusorisch ist, es spielt keine Rolle - aber etwas in uns leuchtet auf. Und da ist die Motivation eher ein Feuer als ein Funke.   Das Unternehmenseinhorn der Neuzeit und die Fast-Generation   Sagen wir einfach, dass wir nicht nur im Zeitalter des „fast“ leben, sondern dass Motivation auch zu einem Fetisch geworden ist. Sie wird in dreiminütigen Videos mit epischen Soundtracks und aus dem Zusammenhang gerissenen Sprüchen verkauft und verpackt. Das Interessante daran ist, dass viele von uns sie brauchen, um „weiterzumachen“ - ja, das ist traurig. Der Motivationsmarkt funktioniert auf die gleiche Weise wie eine Sucht. Was dir niemand sagt, ist, dass Motivation etwas ist, das kommt und geht. Sie verhält sich wie ein moralischer Kater am Sonntagabend, der immer wieder Veränderungen für den Montag verspricht, die aber nie eintreten. Das Problem ist aber nicht ein Mangel an Motivation, sondern ein Mangel an Disziplin. Es ist sehr leicht, sich von einem Sonnenuntergang motivieren zu lassen und sich zu versprechen, dass sich morgen alles ändern wird. Es ist schwer, am Montagfrüh aufzustehen und das zu tun, was getan werden muss - auch wenn man es nicht will. Unser lieber, bitterer und genialer Nietzsche sagte: „Wer ein Warum hat, dem steht jedes Wie offen.“ Mit anderen Worten: Wenn du nicht weißt, was du vom Leben willst, wird keine Motivation für dich ausreichen. Niemand errichtet Statuen für diejenigen, die fast Geschichte gemacht haben. Jean-Paul Sartre sagte, dass wir dazu verdammt sind, frei zu sein, und in dieser Freiheit wählen wir oft die Trägheit, die sich als Planung verkleidet. Und es ist nicht so, dass es uns an Fähigkeiten mangelt. Was uns fehlt, ist die Fähigkeit, der Tatsache ins Auge zu sehen, dass hinter dem Gerede von mangelnder Motivation vielleicht die Angst vor dem Scheitern, vor der Beurteilung, vor Veränderungen und sogar vor dem Erfolg steht.   Motivation ist zu einer Gourmet- Ausrede für mangelnde Disziplin  und Scham geworden. Wir leben in einer Zeit, in der die Idee, produktiv zu sein, den Kauf von Kursen, die Einstellung von Trainern und das Folgen von Menschen erfordert, von denen wir nicht einmal wissen, ob ihr Leben real ist. Und als ob das noch nicht genug wäre: Wo sind diejenigen, die sich diese Ideen und „Techniken“ zu eigen machen, aber nicht weiterkommen und sich noch frustrierter fühlen? Die „Nebenwirkungen“ werden nicht erwähnt, und wenn doch, dann offensichtlich in unleserlichen Buchstaben.  Ich will damit sagen: Das Problem sind nicht die Techniken, sondern die Identität, die hinter dem Bedürfnis nach ihnen steht. Sich selbst als jemand zu sehen, der dazu verdammt ist, aufzugeben: „Oh, das bin nur ich.“, „Ich kann es einfach nicht tun!“ ... Nein, meine Liebe. Du hast dich dafür entschieden, so zu sein. Nimm es an! Freiheit bedeutet Verantwortung, auch für die eigenen Misserfolge.   Rohe und ehrliche Praktiken für: sich vom Fluch der Unvollkommenheit zu befreien, sich nicht mehr auf die Motivation zu verlassen und konsequenter zu handeln Nun, genug von diesem Geschwätz, und lassen wir uns auf das Wesentliche ein. Wenn du bereit bist, aus der Opferrolle herauszutreten und die Verantwortung für dein Leben zu übernehmen, sind diese Vorschläge genau das Richtige für dich! Setze dir klare Ziele  - es hat keinen Sinn, „besser“ sein zu wollen. Besser für was? Wozu? Wofür? Schalte Benachrichtigungen aus, wenn du dich auf etwas Wichtiges konzentrierst  - im Ernst. Und zwar alle. Konzentration wird nicht im Lärm geboren (es sei denn, du übst sie). Lerne, Langeweile zu genießen  - Wiederholungen führen zu Ergebnissen. Hör auf, dich mit anderen zu vergleichen . Das bringt dich nicht weiter, denn die meisten Menschen nutzen Vergleiche eher als Selbstgeißelung denn als Inspiration. Schaffe echte Konsequenzen  - was wird passieren, wenn du nicht tust, was getan werden muss? Es wird so weitergehen, wie du es nicht willst. Gibt es eine größere Strafe, als in seinem eigenen Leben mittelmäßig zu sein? Für mich nicht. Sei dein eigener „Chef  “ - Selbstverliebtheit ist die Wiege des Scheiterns. Setze dir eine „Schamfrist  “ - setze Termine, Verabredungen mit dir selbst. Streiche Sätze wie: „Wenn ich kann, werde ich es tun...“, „Montag fange ich an...“, „Morgen werde ich es tun...“ aus deinem Dialog (intern und extern).   Belohne dich für die Mühe und nicht für das Ergebnis  - mache den Prozess angenehmer als das Ergebnis selbst. Beginne mit dem, was du hasst  - die Aufgaben, die dir am wenigsten Spaß machen, solltest du immer zuerst und ohne zu viel nachzudenken erledigen. Gib dir selbst keine Chance, aufzugeben, bevor du überhaupt angefangen hast. Akzeptiere die Tatsache, dass nichts perfekt sein wird  - tu es einfach, denn das, was getan wird, ist viel besser als das, was ideal ist. Perfektionismus ist nur eine andere Form der Angst. Lies mehr Biografien und weniger Selbsthilfephrasen  - die Menschen haben sich daran gewöhnt, dass sie Dinge von der Stange wollen und den Prozess dahinter ignorieren. Schau dir an, wie das Ding gebaut wurde, wie viel Disziplin dahintersteckt. Verstehe deine Energiezyklen  - hör auf, dich bis zur Erschöpfung aufzuladen. Besonders wir Frauen, die keine stabile monatliche Linie haben. Respekt ist hier das Gebot der Stunde! Führe eine Liste der Dinge, die du erledigt hast  - so kannst du sehen, wie gut du bist. Schaff dir Rituale, nicht Hoffnung  - wer hofft, wartet immer auf etwas. Hör auf zu warten, schaffe dir deine eigenen Rituale, sie bereiten dir Genuss und Genuss macht süchtig! Belohne dich selbst, aber sparsam  - zu viel Verwöhnung führt zu was? Verwöhnte Erwachsene, also hör auf, diese „Rasse“ zu vermehren. Die Welt ist bereits voller verwöhnter Menschen, du musst zur Abwechslung nicht selbst einer sein.    Das Paradox der Motivation   Seltsamerweise sind diejenigen, die Motivation brauchen, diejenigen, die am meisten vor der Tat davonlaufen. Ja, das ist grausam, aber es ist wahr. Diejenigen, die versuchen, sich selbst zu motivieren, sind oft diejenigen, die bereits beschlossen haben, wenn auch unbewusst, dass sie die Sache selbst nicht zu Ende bringen werden. Das sind die Menschen, die von außen nach dem suchen, was eigentlich eine innere Verpflichtung sein sollte. Disziplin ist langweilig, aber sie ist treu. Motivation mag sexy sein, aber sie ist ein Betrug. Simone de Beauvoir würde sagen: „Durch die Arbeit befreit sich die Frau vom Mann, und der Mann von der Langeweile“. Ersetze das Wort „Arbeit“ durch „ Aktion“ und du wirst einen Schlüssel umdrehen. Zusammenfassung für die Motivierten   Wenn du bis hierher gekommen bist und eine Zauberformel für Motivation erwartet hast, tut es mir leid. Was du brauchst, ist keine Motivation, vielleicht nur ein bisschen Scham und eine Dosis Selbstironie. Motivation wächst nicht auf Bäumen. Aber vielleicht wird dir klar, dass sie niemanden vor irgendetwas bewahrt. Sie kann inspirieren, aber erst durch Disziplin wird sie aufgebaut. Gewohnheit formt, aber es ist die Beharrlichkeit, das beharrliche Nörgeln, das jedes Projekt in die Tat umsetzt.   Was wir brauchen, ist mehr Haltung, mehr Aktion und nicht mehr Motivation. Wir müssen den Mut aufbringen, weiterzumachen, auch ohne den inneren Beifall. Die Motivation wird verschwinden, aber die Gewohnheit wird bleiben. Machen wir uns also nichts mehr vor. Fangen wir jetzt an. Auch wenn wir es nicht wollen, auch wenn wir keine Lust haben. Niemand wird uns aus dem bequemen Gefängnis retten, das wir für uns selbst gebaut haben. Und wenn du der Typ bist, der einen philosophischen Schlag und einen Kick Ironie magst, lies weiter die anderen Artikel im Blog. Hier reden wir Klartext und ungeschminkt. Kommentiere, stelle Fragen, kritisiere, schlage Themen vor, schicke es an deine Mutter, schicke es an deinen Flirt  oder an den Freund, der immer über Motivation spricht. Und natürlich solltest du auch die UN4RT-Website  besuchen - unser kostenloser Backstage- Bereich mit ausführlichen und exklusiven Inhalten, speziell für diejenigen, die keine Angst haben, zu denken, zu fühlen und zu verändern.  Und denk daran: Der Schmerz des Bedauerns ist still, aber unerträglich. Der Schmerz des Handelns ist laut, aber befreiend. Im Moment des Todes ist es besser, mit Erinnerungen zu sterben als mit Träumen.     „Die Illusion zerbricht, wenn wir die Realität in Frage stellen.“   - UN4RT     Hier sind die Quellen, Referenzen und Inspirationen. Geh und lies.   Friedrich Nietzsche , Also sprach Zaratustra. Søren Kierkegaard , Der Begriff der Angst . Jean-Paul Sartre , Das Sein und das Nichts. Simone de Beauvoir , Das andere Geschlecht.

Hol dir einen Kaffee, süße ihn mit Verachtung und setz dich hin. Konzentriere dich und los geht's, unruhige Seele, denn heute sprechen wir über eine soziale Sucht, die niemand gerne zugibt, aber die alle praktizieren. Kennst du das Gefühl, dass dir jemand etwas schuldig ist? Diese leichte Frustration, die aufkommt, wenn jemand deine einfachsten Erwartungen nicht erfüllt? Nun gut, hoffnungsvolles Wesen, lass uns den Schleier der Illusion lüften, denn ja, Warten ist die Kunst, im Voraus zu leiden, und wir verdient etwas Besseres!   Tief durchatmen. Ausatmen. Sprich mir nach: „ Niemand schuldet mir etwas. “   Und jetzt lies weiter... Die Ursprünge der Sucht   Warum erwarten wir so viel von anderen? Seit unserer Kindheit werden wir von der größten Illusionsindustrie, die es je gab, der „Gesellschaft“, indoktriniert. Wie eine gute Verkäuferin drängt sie uns immer das Komplettpaket auf: bedingungslose Liebe, ewige Treue, brüderliche Verfügbarkeit rund um die Uhr, verständnisvolle und „menschliche“ Chefs, märchenhafte Beziehungen... Und das alles zu einem günstigen Preis: unsere Zeit, unsere Aufmerksamkeit und in manchen Fällen sogar unsere geistige Gesundheit. Sartre , unser liebster mürrischer Denker, sagte schon: „Die Hölle, das sind die anderen.“ Und zwar nicht, weil die anderen herzlose Monster sind, sondern weil wir darauf bestehen, alles, was wir gerne hätten, auf sie zu projizieren – auch wenn wir das aus irgendeinem mystisch-karmischen Grund nie bekommen werden.   Erwartungen: Die Mutter der Frustration (und der abwesende Vater der inneren Ruhe)   Hast du schon einmal darüber nachgedacht, dass jede Enttäuschung das Ergebnis einer unausgesprochenen Erwartung ist? Normalerweise fantasiert man, malt sich etwas aus, romantisiert und beschwert sich dann, dass der andere nicht so ist, wie man ihn sich vorgestellt hat, obwohl er gar nicht wissen konnte, dass er Teil eines mentalen Drehbuchs war.   Zu erwarten, dass der andere uns etwas zurückgibt, versteht, wahrnimmt und zwischen den Zeilen unserer nervösen Monologe liest, ist wie ein offenes WLAN-Netzwerk zu nutzen und zu glauben, dass wir sicher surfen können. Das Problem ist nicht der andere, sondern die Verbindung, die wir uns wünschen.   Clevere Leute, die das schon längst kapiert hatten, bevor es zum Trend wurde   Epictetus , der Stoiker, sagte bereits, dass wir das kontrollieren sollten, was von uns abhängt, und den Rest ignorieren sollten. Von anderen zu erwarten, dass sie etwas tun, ist das Gegenteil der stoischen Philosophie. Wenn wir Frieden wollen, müssen wir das „er/sie sollte“ aufgeben und das „egal“ annehmen. Nietzsche hatte mit seiner ewigen Wiederkehr und der Akzeptanz des unvermeidlichen Chaos bereits den Nagel auf den Kopf getroffen: „Wenn du dein Leben mit all seinen Enttäuschungen unendlich oft leben müsstest ... würdest du es leben?“ Ja, genau, dann ist es besser, aufzuhören, wie eine zerkratzte CD zu sein und das Mantra zu wiederholen, dass andere so sein sollen, wie man selbst zu ihnen ist. Zu wollen, dass die Welt sich unseren Werten anpasst, ist reine Arroganz. Leiden ist untrennbar mit dem Dasein verbunden, aber wenn wir ihm widerstehen, verändert es uns. Der Übermensch („Supermensch“/„Jenseits des Menschen“) erwartet nichts von niemandem. Er schafft etwas. Er verwandelt „Du hast mich enttäuscht“ in „Das ist mir egal! Ich werde mich selbst übertreffen!“. Nichts von anderen zu erwarten bedeutet also, aufzuhören, sich gegen das Offensichtliche zu wehren: Der andere ist und bleibt unvorhersehbar.   Simone de Beauvoir , wunderbar und sarkastisch, warnte bereits: „... der andere ist frei, auch wenn es uns wehtut...“. Zu erwarten, dass andere uns verstehen oder so behandeln, wie wir es gerne hätten, bedeutet, ihnen ihre Freiheit zu verweigern. Wir sollten nicht versuchen, sie zu formen oder zu manipulieren, nur weil wir Zuneigung, Aufmerksamkeit, Akzeptanz oder bezahlte Rechnungen wollen. Die Freiheit anderer kommt unseren emotionalen Launen selten entgegen.   Simone Weil , die mystische Philosophin, behauptete bereits, dass Geben ohne zu erwarten der einzige Akt ist, der wahre Freiheit ausmacht. Wahre Liebe gibt, ohne zu verlangen oder eine Gegenleistung zu erwarten. Nicht weil derjenige, der so handelt, schwach ist, sondern weil er sich seiner Stärke bewusst ist.   Schopenhauer , dieser pessimistische Onkel mit dem finsteren Gesicht, sagte, dass jede Form von Anhaftung potenzielles Leiden sei. „Das Leben schwankt wie ein Pendel zwischen Schmerz und Langeweile.“ Wenn man also „Erwartungen an etwas oder jemanden“ zu diesem Pendel hinzufügt, ist das so, als würde man darum bitten, einen Schlag mit einem Ziegelstein auf beide Seiten des Gesichts zu bekommen. Etwas zu erwarten bedeutet also, mit einem Teelöffel das Grab unserer eigenen Ruhe zu schaufeln.   Lacan sagte, dass das Verlangen immer vom anderen kommt, das heißt, wir sind am Arsch. Was wir uns wünschen – egal was es ist – ist etwas, von dem andere keine Ahnung haben, dass es existiert. Warten ist wie etwas Unbewusstes zu kontrollieren, etwas, das nicht einmal der „Empfänger dieser Erwartung“ versteht. Chico Xavier – ja, lassen wir doch ein bisschen Spiritualität mit einfließen – predigte: „Erwarte das Beste, bereite dich auf das Schlimmste vor und akzeptiere, was kommt.“ Ja, sogar der Lieblingsmedium der Leute wusste das und warf der brasilianischen Gesellschaft diese stoische, von Spiritualität geprägte Weisheit ins Gesicht.   Das soziale Paradox: Je länger wir warten, desto mehr wird uns gesagt, wir sollen Geduld haben   Wer noch nie den nervigen Satz „Alles zu seiner Zeit“ gehört hat, weiß nicht, wie es ist, jemandem eine Ohrfeige geben zu wollen. Wir sind uns bewusst, dass wir „auf Gedeih und Verderb den Gesetzen der Zeit ausgeliefert sind“, wie Severus Snape schon sagte: „Zeit und Raum spielen in der Magie eine Rolle, Potter.“ Aber dennoch gibt es die „Einsteins“ des Lebens, die diesen Satz gerne wiederholen, als wäre er das Elixier zur Lösung aller Probleme, während sich derjenige auf der anderen Seite – in den meisten Fällen – mitten in einem emotionalen Sturm befindet.   Es ist merkwürdig, wie viele von uns nur das Nötigste verlangen – Respekt, Rücksichtnahme, eine Antwort, die nicht nur aus einem Emoji besteht... – und oft reicht schon dieses Minimum aus, um ein „Bleib ruhig“ oder „Ja, schade, aber das ist normal...“ zu hören.   Noch merkwürdiger ist meiner Meinung nach, dass wir, sobald wir aufhören zu warten, Aufmerksamkeit zu schenken oder uns ein mieses Verhalten als „normal“ zu bezeichnen, wie durch Zauberei kalt, egoistisch, „desillusioniert“, negativ ... und sogar zu nihilistischen Verrückten werden.   Emotionale Abhängigkeit in flüchtigen Zeiten   Unsere Beziehungen haben eine kurze Haltbarkeitsdauer, aber ewige Forderungen. Deshalb dürfen wir uns emotional nicht von Menschen abhängig machen, die jede Woche ihr Profilbild ändern und mit 233 Zeichen und Emojis Liebe versprechen. Warten bedeutet Macht abzugeben, und das Warten ist der Altar, auf dem Verzweiflung und Enttäuschung heiraten. Dann machen wir andere zu Herren über unseren Frieden.   Und warum tut das so weh?   Weil wir darauf trainiert sind, zu gefallen und gefallen zu werden. Konditioniert wie Pawlows Hunde, die bei jedem Krümel der Anerkennung sabbern. Weil das Ego immer schreit: „Ich verdiene mehr!“. Und vielleicht verdient es das sogar, aber das Universum ist nicht im Geringsten verpflichtet, etwas zu geben, wenn der Mensch es nicht selbst tut. Praktiken, um Erwartungen in die Hölle zu schicken   Dies sind nur Vorschläge, die du auf eigene Gefahr umsetzen kannst. Die Idee ist immer, Einhörner zu erschaffen, aber keine Erwartungen zu wecken.   Beginne den Tag mit den Worten: " Niemand schuldet mir etwas , aber ich schulde mir alles " – Wiederhole dies wie ein Mantra. Schreibe es auf den Spiegel. Drucke es auf ein T-Shirt. Das befreit mehr als jede billige Therapie. Ich bin nicht der Mittelpunkt des Universums  – Das ist kein Mangel an Selbstwertgefühl. Das ist emotionale Reife. Zu akzeptieren, dass niemand verpflichtet ist, sich so zu verhalten, wie du es möchtest, ist die pure Essenz der Freiheit. Erstelle eine Liste mit allem, was dir die Welt nicht schuldet  – Die Liste ist lang, aber wenn du anfängst, sie zu schreiben, wirst du erkennen, wie viel Verantwortung du für dich selbst hast. Halte deinen Sarkasmus auf dem Laufenden  – Sarkasmus ist der philosophische Schutzschild der Sensiblen. Setze ihn sparsam und mit punktueller Ironie ein. Praxis der anonymen Großzügigkeit  – Tu Gutes und vergiss es, denn auf ein „Danke“ zu warten, ist nur eine weitere unerkannte Sucht. Sei misstrauisch gegenüber Versprechungen (auch deinen eigenen ) – Schätze diejenigen mehr, die dich überraschen, als diejenigen, die dir etwas versprechen. Versprechen sind wie abgelaufene Gummibärchen: Sie sehen gut aus, schmecken aber enttäuschend. Lerne, über das Drama zu lachen, bevor das Drama über dich lacht  – Wenn alles schief geht, lache. Aber lache laut, fast schon schreiend. Lachen ist die billigste und schmerzloseste Form der emotionalen Rache. Wenn dich jemand enttäuscht, wiederhole: „Das hat etwas mit ihm zu tun, nicht mit mir.“  - Die Verantwortung für das Schaffen von Erwartungen liegt und bleibt bei dir, aber die Tatsache, dass jemand anderes Mist gebaut hat, ist nicht dein Problem. Sei präsent, aber mit einem Fuß in der Tür  - Das bedeutet nicht, dass du oberflächliche Beziehungen haben sollst. Empathie ja, aber mit gesundem Menschenverstand. Wenn die Tür der Zuneigung zuschlägt, dann nicht vor deiner Nase. Sag „Scheiß drauf“ mit spirituellem Bewusstsein  – Es geht nicht darum, unsensibel zu sein, sondern zu wissen, wo dein Frieden beginnt und wo die „Verpflichtung“ des anderen endet. Entwicke eine erotische Beziehung mit dem Wort „Nein“  – Es ist kurz, ehrlich und spart dir das Geld für einige Therapiesitzungen. Habe emotionale Fluchtpläne  – Ja, sie funktionieren wie ein Notfallknopf. Wenn die Scheiße anfängt zu stinken, hast du wenigstens einen Ort, an den du gehen kannst (und sei es nur, um eine kalte Dusche zu nehmen). Belohne dir selbst, wenn du nicht explodierst  – Es gibt nichts Besseres als Schokolade, einen Spaziergang oder ein gutes Buch, um deine Reife zu feiern. Jedes Mal, wenn du also nicht diese lange SMS oder diesen Podcast verschickst, feiere das. Das ist spirituelle Entwicklung. Mach  dich selbst zu deinem besten Begleiter – Es gibt einen großen Unterschied zwischen Einsamkeit und sich allein fühlen. Wenn Einsamkeit also zu einer Entscheidung wird, ist sie kein Gefängnis mehr und alle, die dir nahestehen oder sich dir nähern, können kommen und gehen, wie sie wollen. Schaffe Bindungen, keine Abhängigkeiten  – Wer braucht, klammert sich fest. Wer teilt, befreit sich. Sei misstrauisch gegenüber übertriebenen Komplimenten  – Du solltest sie wie eine Vorspeise betrachten, die vor dem Hauptgang serviert wird: eine versteckte Forderung nach Zuneigung. Lasse die „Anerkennung“ los  – Die meisten werden dich erst nach deinem Tod anerkennen. Lebe also unbeschwerter. Baue deine Routine auf, ohne dich auf „Wir verabreden uns“ zu verlassen  – Wenn jemand will, wird er sicher kommen. Wer will, findet einen Weg, und wer nicht will, ghostet   oder erfindet eine Ausrede. Mach Pläne mit dir selbst und lade andere ein, aber ohne Druck  – Wenn jemand kommt, super. Wenn nicht, geht das Leben weiter. Sei ganz du selbst, bevor du auf jemanden wartest, der dich halb erfüllt  – Das hier ist für alle, die an Seelenverwandte, die andere Hälfte der Orange und was weiß ich noch alles glauben... investiert in deine persönliche Entwicklung und werde emotional reifer, dann brauchst du niemanden, der dich vervollständigt, sondern jemanden, der dich bereichert. Lerne, die Stille anderer zu genießen und zu respektieren  – Nicht jede Stille ist Ablehnung – und selbst wenn, ist niemand verpflichtet, etwas zu akzeptieren, was er nicht will. Manchmal will man einfach nicht antworten oder jemand ist einfach nur... er selbst. Und das ist in Ordnung. Vermeide Sätze wie „An deiner Stelle würde ich das anders machen“  – Du bist nicht an der Stelle des anderen und würdest es vielleicht gar nicht aushalten. Wenn du also nichts Besseres zu sagen hast, halte einfach den Mund. Vergiss nicht, dass es immer jemanden geben wird, der bereit ist, zu beurteilen, was du tust, fühlst oder wählst. Aber diese Leute sind nie an deiner Stelle, oder? Zufall? Sei großzügig aus freien Stücken, niemals aus Bedürftigkeit  – Sei kein Märtyrer der guten Absichten, denn Märtyrertum bezahlt deine Rechnungen nicht. Gutes zu tun und dafür Applaus zu erwarten, ist nur Theater, und etwas zu geben und dafür etwas zu erwarten, ist eine Transaktion, keine Großzügigkeit. Und wie bei jeder guten Transaktion besteht immer das Risiko, dass man geprellt wird. Tu es, wenn du willst, und vergiss es, wenn du keine Gegenleistung bekommst. Behandle Erwartungen wie ex-freunde: Bedanke dich und geh  – Die waren Teil deines Lebens und jetzt stehen sie dir nur noch im Weg. Verabschiede dich mit Klasse. Erstelle eine Liste mit zerbrochenen Illusionen und lies sie dir ab und zu durch  – Nichts lehrt mehr als ein gut dokumentierter Realitätscheck. Das ist therapeutisch.   Nicht zu warten bedeutet frei zu sein, es hat nichts mit Kälte zu tun   Es ist leicht, das zu verwechseln. Keine Erwartungen zu haben ist kein Zynismus, sondern nur Klarheit. Wir lieben weiterhin, geben uns hin, leben zusammen, verfluchen – aber ohne dass andere unseren Frieden bestimmen. Wir tun, bieten, leisten einen Beitrag … weil wir uns dafür entschieden haben und nicht, weil wir eine Gegenleistung erwarten. Die Wahrheit ist, dass die einzige Person, die dir etwas garantieren kann, du selbst bist. Von anderen etwas zu erwarten, ist wie ein Glücksspiel im Casino. Du kannst zwar gewinnen, aber du wirst öfter verlieren, als dir lieb ist. Das Geheimnis des Friedens liegt darin, loszulassen, sich zu lösen, Erwartungen, Idealisierungen und ausgelagerte Träume fallen zu lassen. Wer von niemandem etwas erwartet, wird nicht enttäuscht und kann sich hin und wieder sogar positiv überraschen lassen.   Um keine Zweifel aufkommen zu lassen:   Niemand ist hier, um deine Erwartungen zu erfüllen. Und das ist nicht schlimm. Das ist sogar befreiend. Sich von dem Bedürfnis nach Anerkennung, Bestätigung und emotionaler Gegenleistung zu befreien, macht uns leichter. Und nein, das macht uns nicht gefühllos. Es macht uns klarer. Das Leben wird besser, wenn wir aufhören, die emotionale Last anderer mit uns herumzuschleppen.   „ Faulheit tötet Ehrgeiz, Eifersucht tötet Frieden, Wut tötet Weisheit, Angst tötet Träume .“ (Lies das jetzt rückwärts) – Augusto Cury   Wenn dir diese philosophische Tracht Prügel gefallen hat, dann komm her:   Lies weitere Blog-Artikel – direkt, pointiert und sarkastisch. Kommentiere, kritisiere, schlage etwas vor, stelle Fragen. Dieser Raum gehört auch dir, und die Revolution beginnt mit dem Austausch. Teile ihn mit den Menschen, die auf Krümel warten und das dann Festmahl nennen. Und natürlich besuche die Website von UN4RT  – unser Backstage , zu dem nur Mutige Zugang haben. Dort gibt es exklusive und kostenlose Inhalte, unverfälscht und unverblümt, die nur auf diejenigen warten, die wirklich aus dem Skript ausbrechen wollen.   PS : Falls sich jemand fragt, wie man das alles mit Menschen in seiner Nähe, wie Familie, Freunden, praktizieren kann... Die Antwort ist einfach: Mit derselben Leichtigkeit, mit der man eine Ausstellung besucht, d. h. bewundern, respektieren... und gehen. Wenn du aber trotzdem etwas von jemandem erwartest, wäre die Antwort: Warten ist menschlich, aber baue keine Luftschlösser auf den Versprechungen anderer...     „Die Illusion zerbricht, wenn wir die Realität hinterfragen.“ – UN4RT     Ah, schau dir mal die Quellen, Referenzen und Inspirationen unten an. Zieh deine eigenen Schlussfolgerungen und hör auf, anderen nachzuplappern.   Jean-Paul Sartre , Huis clos ( Geschlossene Gesellschaft ). Epictetus , Handbüchlein der Lebenskunst  und Epictetus Das Handbuch ( Enchiridion ) . Friedrich Nietzsche , Also sprach Zaratustra  und Die fröhliche Wissenchaft . Simone de Beauvoir , Das andere Geschlecht . Simone Weil , Schwerkraft und Gnade . Arthur Schopenhauer , Die Welt als Wille und Vorstellung . Jacques Lacan , Schriften . Chico Xavier , brasilianischer Medium und Philanthrop. Obwohl dieser Satz als Teil seines Gedankenguts weit verbreitet ist, taucht er nicht explizit in einem einzigen Werk auf, sondern in seinen spirituellen Botschaften und Ratschlägen, die er im Laufe seines Lebens in Vorträgen und Schriften hinterlassen hat. Severus Snape , eine der komplexesten und faszinierendsten Figuren der „ Harry Potter “-Saga, geschrieben von J.K. Rowling . Zygmunt Bauman , Flüssige Liebe  und  Flüchtige Moderne . Pawlows Hunde , bezugnahme auf ein berühmtes Experiment des Psychologen Ivan Pavlov, der das Prinzip der klassischen Konditionierung demonstrierte. In diesem Experiment verwendete Pavlov jedes Mal, wenn er einem Hund Futter gab, einen bestimmten Ton (ähnlich einem Klingelton). Nach vielen Wiederholungen begann der Hund bereits beim bloßen Hören des Klingelton-Geräusches zu sabbern, auch wenn er kein Futter bekam. Dies geschah, weil das Geräusch mit dem Futter assoziiert wurde und der Hund automatisch mit Sabbern auf das Geräusch reagierte, ohne dass das Futter selbst vorhanden sein musste. Dieses Phänomen zeigte, wie Verhaltensweisen durch Assoziationen mit äußeren Reizen konditioniert werden können. Augusto Cury , Der Traumhändler .

Entscheidungen, schöne Fallen in Form von Freiheit. Man sagt, wir seien frei, unseren Weg zu wählen – aber man vergisst dabei zu erwähnen, dass wir ebenso frei sind, unser eigenes Grab zu schaufeln. Denn obwohl wir wissen, dass unsere Entscheidungen Konsequenzen haben – und wir sprechen hier nicht von kleinen Kieselsteinen im See, sondern von regelrechten emotionalen Tsunamis  –, scheinen die meisten von uns völlig unfähig zu sein, wenn es darum geht, Entscheidungen zu treffen.  Sind wir dumm? Faul? Beides? Oder nur Opfer eines Systems, in dem schlechte Entscheidungen bequemer, akzeptiert und sogar lukrativer sind? Dieser einfache Artikel ist ein kleiner sarkastischer, philosophischer und etwas bissiger Einblick in die Tiefen dieser grausam relevanten Frage: Warum treffen wir eigentlich so schlechte Entscheidungen?   Das Paradox der Wahl im Zeitalter des Überflusses   Wir leben in einer Zeit, in der „alles möglich ist“. Unendliche Regale voller Produkte, Wege, Lebensstile, Kurse, Dating-Apps, Karrieren, Diäten, Spiritualitäten und Religionen – alles bereit für den schnellen Konsum. Aber entgegen dem, was der Status quo nahelegt, bedeuten mehr Optionen nicht unbedingt bessere Entscheidungen. Oft bedeuten sie vielmehr Lähmung.   Sartre rief aus seiner scharfsinnigen Perspektive: „Wir sind dazu verdammt, frei zu sein.“ Simone de Beauvoir ergänzte diesen Ausruf mit: „... Freiheit ohne Verantwortung ist eine Illusion ...“. Und was machen wir mit dieser Freiheit? Wir kaufen Zigaretten, nehmen aus Angst vor Veränderungen giftige Jobs an, heiraten aus Bequemlichkeit und/oder aus Mangel, essen um 3 Uhr morgens Pizza und geben dann unserem Stoffwechsel die Schuld. Die Ironie dabei ist, dass Freiheit uns lähmt und je mehr Optionen wir haben, desto schlechter fällt uns die Entscheidung. Ja, und das ist kein Bar-Gespräch. Der Psychologe Barry Schwartz zeigt, dass das „ Paradox der Wahl “ real ist. In seinem Werk belegt er mit Daten, dass zu viele Optionen zu Angst, Unentschlossenheit und Reue führen. Viele Optionen befreien uns also nicht, sondern ersticken uns. Und unser Gehirn, meine Lieben, ist ein fauler Konservativer, der mentale Abkürzungen liebt. Das Ergebnis? Schnelle, dumme Entscheidungen, die von den gleichen alten Gewohnheiten/Süchten geprägt sind.   Die Logik ist eigentlich ganz einfach: Wenn alles möglich ist, ist nichts zufriedenstellend. Und diese ständige Unzufriedenheit treibt uns zu voreiligen Entscheidungen, die auf Impulsen beruhen und sich hinterher immer leichter mit einem „Na ja, wenigstens habe ich es versucht“ rechtfertigen lassen, als sich der Frustration einer bewussten Entscheidung zu stellen. Ein weiterer interessanter Punkt ist, dass wir es lieben, Optionen mit Freiheit zu verwechseln. Freiheit ist nicht – und war nie – die Quantität der Auswahl, sondern die Qualität der Entscheidungen. Wahre Freiheit erfordert Verantwortung. Und mal ganz unter uns: Verantwortung steht bei den meisten Menschen nicht auf der Wunschliste.   Schlechte Entscheidungen: Sind es genetisch bedingt oder nur zeitgenössische Dummheit?   Gehen wir in unserer Zeitachse ein wenig zurück und nehmen wir an, dass sich der Homo Sapiens  entwickelt hat, um zu überleben und nicht, um glücklich zu sein. Unser Gehirn funktioniert immer noch mit Belohnungssystemen, die in der Steinzeit entwickelt wurden. Das erklärt, warum wir sofortige Befriedigung dem langfristigen Wohlbefinden vorziehen. Es ist der klassische Tausch von innerem Frieden gegen 5 Minuten Dopamin.  Es ist unbestreitbar, dass wir von manipulativen Reizen umgeben sind. Werbung, Algorithmen, Social-Media-Gurus – alle stehen bereit, um für uns zu entscheiden. Das Ergebnis? Unüberlegte, unbewusste und automatisierte Entscheidungen. In einer Zeit, in der Informationen unbegrenzt verfügbar sind, sind wir emotionaler Analphabeten, Geiseln unserer eigenen missverstandenen Wünsche.   Eine alte Debatte, die immer aktuell ist   Aber diese ganze Geschichte ist nichts Neues. Der gute alte Sokrates sagte bereits, dass das Problem nicht darin besteht, etwas nicht zu wissen, sondern darin, zu glauben, man wisse es. Wir befinden uns mitten in einer Epidemie des „Pseudowissens“. Jeder hat zu allem eine Meinung, viele vor allem zu dem, was sie nicht verstehen. Wenn jemand glaubt, genug zu wissen, um zu entscheiden, hat er in Wirklichkeit keine Ahnung, und dann ist das Desaster vorprogrammiert. Sokrates sagte, der Schlüssel liege darin, „sich selbst zu erkennen“, was meiner Meinung nach nur wenige Menschen interessiert und bereit sind zu tun. Das ist verständlich, denn Selbstkenntnis ist mühsam, kostet Zeit und Energie, verletzt das Ego, und jeder weiß, dass das Ego einfache Entscheidungen liebt. Nietzsche hat uns mit seiner Idee, dass Leben bedeutet, sich im Chaos zu behaupten, einen Tritt in die Nieren versetzt. Es ist sogar fast schon komisch, dass die meisten von uns die Komfortzone bevorzugen, in der Entscheidungen von Führungskräften, Unternehmen, Algorithmen, Gurus, Tarotkarten, Eltern, Ehepartnern, Freunden und so weiter getroffen werden. Selbstständig zu entscheiden bedeutet auch, die Last der Konsequenzen zu akzeptieren, und dafür braucht man Mut – eine Tugend, die leider immer mehr ausstirbt. Simone de Beauvoir hingegen hat uns nicht so einfach davonkommen lassen und erinnert uns daran, dass wir zwar frei sind, aber auch Verantwortung für das tragen, was wir wählen zu sein. Und da niemand gerne zugibt, dass er der Autor seines eigenen schlechten Drehbuchs ist, geben wir lieber dem Horoskop, den Planeten, unserer Kindheit, unseren Eltern, dem Teufel usw. die Schuld. Verantwortung wurde nie verherrlicht, aber sie entscheidet darüber, ob wir weiterhin schlechte Entscheidungen treffen oder anfangen, etwas bewusster zu entscheiden.   Die Wiederholung von Mustern und der Fluch der Prokrastination   Ah, aber Fehler sind menschlich. Ja, das sind sie. Aber Fehler zu wiederholen ist dumm – und sie zur Gewohnheit werden zu lassen, ist fast schon eine moderne Kunstform. Schlechte Entscheidungen passieren niemals isoliert. Sie kommen immer im Paket, wie Sonderangebote im Supermarkt: „Entscheiden Sie sich jetzt für eine schlechte Entscheidung und erhalten Sie drei zukünftige Reuegefühle gratis dazu!“ Wenn es etwas gibt, das gute Entscheidungen untergräbt, dann ist es der berühmte Satz „Am Montag fange ich an“. Eine Entscheidung aufzuschieben bedeutet oft, sich für die Aufgabe zu entscheiden. Wer alles vor sich herschiebt, stolpert irgendwann darüber. Prokrastination gibt uns das falsche Gefühl, die Kontrolle zu haben – „ich entscheide, wann ich mich entscheide“ –, aber in Wirklichkeit zögern wir nur das Unvermeidliche hinaus. Menschen, die Dinge aufschieben, leben in der Hoffnung auf eine göttliche Inspiration, die in letzter Minute kommt.   Selbsttäuschung und Denkfaulheit   Es ist super bequem, uns selbst zu belügen. Wenn wir eine falsche Entscheidung treffen, schaltet unser Gehirn in den Verteidigungsmodus und beginnt, plausible Rechtfertigungen für etwas zu finden, von dem wir tief im Inneren wissen, dass es ein Fehler war. Die Psychologie nennt das kognitive Dissonanz, das altbekannte mentale Unbehagen, das entsteht, wenn wir etwas denken und etwas anderes tun. Anstatt uns dem Fehler zu stellen, schreiben wir lieber die Geschichte um – „so schlimm war es gar nicht …“, „besser als nichts …“, „das mache ich nie wieder …“.   Und so machen wir weiter, rechtfertigen zweifelhafte Entscheidungen, wie jemand, der ein Schloss auf einem Sumpf baut. In diesem Moment bleibt die Frage: Ist das alles Angst vor Fehlern oder Faulheit, nachzudenken? Ach, diese grausame kleine Frage. Viele schlechte Entscheidungen werden nicht aus Unwissenheit getroffen, sondern aus purer Faulheit, nachzudenken. Nachdenken ist anstrengend, kostet Energie und tut in manchen Fällen sogar weh. Daher ist es nicht verwunderlich, dass die meisten diese Aufgabe lieber an andere delegieren.   Die Angst vor Fehlern lähmt zwar, aber Faulheit betäubt. Und inmitten dieser existenziellen Schwebe werden Entscheidungen von allen und jedem getroffen, nur nicht von demjenigen, der sie eigentlich treffen sollte. Oft glauben wir, dass wir das Sagen haben, aber in Wirklichkeit klicken wir nur auf „Alle Cookies akzeptieren“, ohne die Bedingungen zu lesen.   Die Auslagerung des Denkens   Mann, ich habe nichts gegen Leute, die Rat suchen, ich habe das selbst schon getan, aber heute gibt es eine regelrechte Industrie, die fertige Rezepte für das Leben verkauft. Es ist offensichtlich, dass die breite Masse nicht mehr das Bedürfnis hat, selbst zu suchen, zu lernen und anzuwenden. Es gibt Coaches  für alles Mögliche, von Finanzen bis hin zum Sinn des Lebens. Und das Interessanteste daran ist, dass die Massen den Formeln dieser „Experten“ wie heiligen Handbüchern folgen, ohne nachzudenken, ohne zu hinterfragen. Als ob das, was sie lehren, wirklich für alle Sinn ergäbe, und wenn etwas schief geht, ist der Kunde schuld, der es nicht richtig gemacht hat – klar.  Wir leben im Zeitalter der Auslagerung des Denkens. „Der hat gesagt, das ist der beste Weg für mich, also gehe ich ihn.“ Und wenn es schiefgeht? Dann ist der schuld, der das gesagt hat. Praktisch, oder? Es gibt Leute, die den Ratschlägen eines 15-sekündigen Tanzvideos folgen und sich dann fragen, warum sie eine schlechte Wahl getroffen haben.   Praktiken, um schlechte Entscheidungen zu vermeiden (oder zumindest zu versuchen)   Nun gut, das Leben ist chaotisch, die Gesellschaft ist verloren, die sozialen Netzwerke manipulieren uns, die Medien lügen nur und unser Gehirn liebt es, uns zu sabotieren. Da immer die anderen schuld sind, sollten wir besser ruhig bleiben, denn noch ist nicht alles verloren.  Die Menschen schätzen das, was sie umsonst bekommen, nicht (wenn du uns einen Kaffee spendieren möchtest, klicke hier ), aber ich werde trotzdem ein paar Vorschläge machen. Wenn du Lust hast, mach mit, wenn nicht, lass es, die Verantwortung liegt bei dir. Meditiere  – das ist kein Hippie-Geschwätz, sondern ein Werkzeug zur Selbstwahrnehmung und Selbstkontrolle. Atme tief durch, bevor du eine Entscheidung triffst  – Impulsivität ist der Feind der Klarheit. Hinterfrage deine Absichten  – warum entscheidest du dich dafür? Bringt dich das deinem Ziel näher? Schreiben  – schreibst du deine Optionen auf und liest sie laut vor. Wie klingen sie? Manchmal ist das der einzige Weg, um zu erkennen, wie bescheuert bestimmte Ideen sind. Vermeide es, Entscheidungen unter dem Einfluss starker Emotionen zu treffen  – sie verzerren die Realität der Situation völlig. Mach dir Pro- und Kontra-Listen  – sei pragmatisch wie Ross. In solchen Fällen ist das ein einfaches und wirksames Mittel. Führe eine Risikoanalyse durch – was kann gut gehen? Was kann schiefgehen? Ich weiß, das macht Angst, aber es hilft sehr. Analysiere deine bisherigen Entscheidungen  – aus Fehlern lernt man mehr als von Coaches, wenn man es zulässt natürlich. Geh zur Therapie  – ja, ein GUTER Therapeut (die sind rar, aber es gibt sie) hilft dir, über deine eigenen Ausreden hinauszusehen. Hole dir einen „persönlichen Beirat“  – (das ist für diejenigen, die die Meinung anderer brauchen), vernünftige Freunde sind Gold wert. Wende die „nächste Woche“-Technik an – stelle dir die Auswirkungen deiner Entscheidung auf die Zukunft vor. Konsultiere Experten  – ich meine echte Experten, du musst nicht alles wissen, also höre auf diejenigen, die sich wirklich mit dem Thema auskennen. Lies   – über Philosophie, Neurowissenschaften, Psychologie... Das ist äußerst nützlich und hilft dir sehr, dein eigenes Chaos zu verstehen. Übe dich im kritischen Lesen  – lies Bücher von Autoren, die andere Meinungen vertreten als du. Das hilft dir, deinen Horizont zu erweitern und dein Entscheidungsrepertoire zu vergrößern. Vermeide mentales Multitasking  - Entscheidungen erfordern Konzentration. Studiere andere Fälle  - lerne von den Erfolgen (und Fehlern) anderer, aber werde nicht paranoid. Die Erfahrungen anderer Menschen sind ein kostenloser MBA, sei nur vorsichtig, welche du auswählst, um sie zu analysieren. Akzeptiere deine Fehler  - sie sind Teil des Lebens, aber benutze sie nicht als Ausrede, um sie zu wiederholen. Leg eine strategische Pause ein  - schlaf über die Idee, bevor du dich entscheidest, warte 24 Stunden. Dringlichkeit ist der Feind der Weisheit. Überprüfe deine Überzeugungen  - macht das, was du glaubst, noch Sinn für dich? Oder ist es nur unnützer emotionaler Unsinn? Analysiere deine Gewohnheiten  - das Leben besteht aus Wiederholungen, nicht aus einzelnen Momenten. Aber Gewohnheit und Sucht bilden sich an der gleichen Stelle in deinem Gehirn. Lege einen Plan B bereit - was wirst du tun, wenn es schief geht? Für manche Menschen ist es leichter, sich zu trauen, wenn sie Alternativen haben.   HALT!   Ja, das ist richtig. Halt. Durchatmen. Denk nach. Überlege, was du wirklich willst, nicht was du glaubst, dass du wollen solltest. Bei einer guten Wahl geht es nicht darum, alle Antworten zu haben, sondern darum, die richtigen Fragen zu stellen.  Es ist keine Sünde, die Illusion von Kontrolle der Disziplin der Selbsterkenntnis  vorzuziehen. Man muss also aufhören, sofort und emotional unorganisiert zu sein. Wir leben in einer Gesellschaft, in der wir von äußeren Einflüssen bombardiert werden, und es gibt immer noch Menschen, die meinen, sie hätten alles im Griff.  Willst du das ändern? Beginne damit, deine Muster zu verstehen. Hör auf, Ratschlägen zu folgen, die ewige Erfüllung und Glück versprechen. Akzeptiere, dass du und dein Leben viel komplexer sein können, als nur die Technik aus dem Tanzvideo zu befolgen! Es geht darum, den ersten Schritt zu weniger dummen Entscheidungen zu tun. Auch die Nichtwahl ist bereits eine Wahl, und auch sie wird ihre Konsequenzen haben. Der Preis des Unterlassens ist meist höher als der Preis des Handelns. Es gibt keine Zauberformel, um gute Entscheidungen zu treffen. Was es gibt, sind Praktiken und die Gewohnheit, zu denken, zu hinterfragen und Verantwortung zu übernehmen. Wenn du zu der Spezies gehörst, die glaubt, dass andere besser entscheiden als du, betrachtest du wahrscheinlich nur das Ergebnis und nicht den Prozess. Niemand schreibt das Drama der Unentschlossenheit auf, sondern nur den Erfolg der Entscheidung. Bedauern entspringt der Illusion, dass es eine „ideale Wahl“ gibt. Die gibt es nicht. Eine Wahl zu treffen ist eine Fähigkeit wie jede andere auch, was bedeutet, dass sie sich mit der Zeit, durch Nachdenken und aufrichtige Selbstkritik verbessert.   Und wenn du so weit gekommen bist, gratuliere ich dir. Das war schon eine gute Entscheidung. Ich lade dich also ein, auf dieser Reise weiterzumachen. Liest die anderen Artikel  in diesem Blog, kommentiert, kritisiert, schlagt Themen vor und schickt mir eure Fragen. Wenn du aber noch tiefer eintauchen willst, besuche unsere UN4RT-Website , unsere Backstage  mit exklusiven und kostenlosen Inhalten für diejenigen, die keine empfindlichen Ohren und Augen haben. „Die Illusion zerbricht, wenn wir die Realität in Frage stellen“ - UN4RT     Möchtest du einen Blick auf die Quellen, Referenzen und Inspirationen für diesen Artikel werfen? Das habe ich mir auch gedacht. Hier, sie sind alle da. Jean-Paul Sartre , Huis Clos (Geschlossene Gesellschaft) und  Das Sein und das Nichts. Simone de Beauvoir , Das andere Geschlecht . Barry Schwartz , Das Paradox der Wahl . Sokrates , Apologie des Sokrates  (geschrieben von Platon ). Friedrich Nietzsche , Also sprach Zarathustra und  Jenseits von Gut und Böse. Ross Geller , eine Figur in der Serie „ Friends “, erstellt in der Episode „ The One with the List “ (Staffel 2, Episode 4) eine Liste mit Vor- und Nachteilen, um zu entscheiden, ob er bei Julie (seiner derzeitigen Freundin) oder Rachel (in die er schon immer verliebt war) bleiben soll.

Ist dir schon einmal aufgefallen, dass jedes Mal, wenn wir im Begriff sind, etwas Wichtiges zu tun, das uns wachsen, uns entwickeln und uns entfalten lässt, etwas passiert, das uns aufhält? Es ist, als gäbe es eine Sperre, die unsere Leistung lähmt. Diese „ Blockade “ kann in Form eines Gedankens auftreten, der uns davon abhält, weiterzumachen, oder durch Kommentare/Urteile von Menschen, die uns nahe stehen, oder sogar als Gefühle, die uns erstarren lassen. Es ist, als ob alles um uns herum wichtiger wird als das, was wir tun wollen... Es gibt keinen Menschen, der nicht schon einmal dieser „Kraft“ begegnet ist, die sich als Gewissen, gesunder Menschenverstand und Reife ausgibt. Aber was wir nicht erkennen, ist, dass es sich um ein Echo der Welt handelt, das sich als innerer Gedanke tarnt, und dass es nicht um Faulheit oder Unwillen geht. Es handelt sich vielmehr um einen machiavellistischen inneren Mechanismus, der sich fast als Vorsicht und Perfektionismus tarnt. Wir sprechen natürlich von Widerstand, etwas, das aus einer inzestuösen Kreuzung von Angst, sozialer Konditionierung und einem Nervensystem, das es leid ist, verprügelt zu werden, entstanden zu sein scheint. Meistens denken wir, wir hören auf unser Gewissen, aber in Wirklichkeit hören wir auf die kollektive Stimme all dessen, was uns gesagt wurde, dass wir nicht sein sollen.   Der Fliegendreck-Saboteur   Im Gegensatz zu dem, was viele Leute denken, kommt der Widerstand nicht schreiend oder die Tür eintretend. Nein, ganz im Gegenteil. Er schleicht sich an dich heran, zieht sich die Schuhe aus, kommt herein und lässt sich mit einem sarkastischen Lächeln auf dem Sofa deines Verstandes nieder, bereit, seine Rede zu beginnen.  Sie ist wortgewandter als ein Politiker in einem Wahljahr und überzeugender als ein Finanzpyramidenverkäufer. Widerstand ist in seiner Exzellenz der mächtigste mentale Algorithmus, der gelernt hat, uns im „Sicherheits- und Energiesparmodus“ zu halten.  Er ist eher ein Befehl, programmiert wie ein Antivirus in unserer Psyche, der jeden Versuch der Transzendenz erkennt und ihn zurückweist, als wäre er eine Bedrohung. Versuche, ein Buch zu schreiben, ein Projekt zu starten, eine gescheiterte Beziehung zu beenden, eine Diät zu beginnen... voilà , der Widerstand erscheint.  Er ist der listige Feind von Künstlern, Schöpfern, Unternehmern und Liebenden, aber vor allem von allen, die es wagen, aus der Mittelmäßigkeit auszubrechen. Und täusche dich nicht, wenn wir auf die Stimme des Widerstands hören, sind wir nicht nur „realistisch“. Nein, wir werden gezähmt.   Beim Selbstsabotage-Buffet ist Widerstand die Vorspeise   Widerstand ist eine uralte und kollektive Kraft. Er hallt in unseren Köpfen nach. Ein Echo der Stimmen der Gesellschaft, die dir sagten, dass du mittelmäßig bist, dass du nichts taugst, dass du gewöhnlich und überflüssig, dumm und sinnlos bist, der Chefs, die immer mehr Produktivität verlangten, aber deine Kreativität töteten... Mit der Zeit wurden all diese Stimmen so konstant, dass sie schließlich zu einem Teil deines geistigen Mobiliars wurden. Diese Stimmen wurden zum Widerstand, zu denjenigen, die gerne raffiniert reagieren, die Anzüge und Fliegen tragen und hart reden und manchmal sogar Philosophen zitieren.   Es ist der Teil von uns, der es liebt, Projekte mit der klassischen Ausrede aufzuschieben: „Ich reife die Idee“, selbst wenn die Idee selbst schon so reif ist, dass sie verfault ist...  Du glaubst mir nicht? Ich gebe dir ein paar Beispiele:  „Ich warte auf den richtigen Moment.“ (diesen Moment gibt es gar nicht) "Ich habe einen anderen Kurs gekauft, er ist billig. Dieser wird mir helfen." (alles, um das Handeln noch ein wenig hinauszuzögern) „Oh, aber der und der macht das schon besser als ich...“ (na und?) „Ich will nicht egoistisch oder arrogant erscheinen...“ (also ist es besser, mittelmäßig zu erscheinen?)   Innere Sabotage ist ein Teufelskreis von geringer Intensität. Er tötet nicht schnell, aber er saugt das Leben in homöopathischen Dosen aus uns heraus.   Die Diagnose eines unsichtbaren Bösen   Wenn du Steve Pressfields „ The War of Art “ noch nicht gelesen hast, solltest du das unbedingt nachholen. Tu es, bevor du dich entscheidest, einen weiteren Online-Kurs zu kaufen, der verspricht, deine Produktivität und Disziplin freizusetzen.  Steve spricht über den Widerstand als die heimtückischste Kraft im kreativen Universum. Es ist eine fast metaphysische Sache, die gegen jeden Impuls in Richtung Evolution, Innovation oder authentischen Ausdruck wirkt.  Wenn du irgendwann in deinem Leben versucht hast, ein Unternehmen zu gründen, Gewicht zu verlieren oder einfach eine schädliche Angewohnheit zu ändern (wie z. B. das Rauchen), und du bist auf mysteriöse Weise gescheitert... Glückwunsch. Du bist auf Widerstand gestoßen.   Das Perverseste an dieser Kraft ist, dass sie sich als Rationalität tarnt und unsere eigenen Argumente gegen uns selbst verwendet. Pressfield sagt: „...  je wichtiger das Projekt für unsere Seele ist, desto stärker ist der Widerstand ...“, „... der Widerstand ist unpersönlich, unerbittlich, unerschöpflich ...“. Er verhält sich wie die Schwerkraft, er kümmert sich nicht um unsere Biographie, er wird unser Stolpern nur in einen Sturz verwandeln.  Das Interessante daran ist, dass wir ihn überwinden können, wenn wir seine Existenz anerkennen und uns täglich unserem Handwerk widmen (schreiben, malen, kreieren, meditieren, zielgerichtet leben...). Nicht auf heroische und endgültige Weise, sondern in täglichen Kämpfen.   Pressfield stellt uns auch die Figur des Profis vor, der im Gegensatz zum Amateur jeden Tag auftaucht, um seine Arbeit zu erledigen. Der Profi kann Angst haben, uninspiriert sein, Schmerzen haben das spielt keine Rolle. Er begegnet dem Widerstand mit Disziplin und nicht mit billiger Motivation.   Angst als symbolisches Kapital   Aber wenn du denkst, dass Widerstand nur eine individuelle Angelegenheit ist, könnten sowohl Pressfield als auch andere Denker dir höflich widersprechen oder dir sogar eine metaphorische Ohrfeige geben...  Wir leben in einer Gesellschaft, die von unserer Lähmung profitiert. Eine ganze Industrie ist auf unserem geringen Selbstwertgefühl und unserem Mangel an Egoismus aufgebaut. Die Profitmaschine des spirituellen Wohlbefindens, des Motivationscoachings  und sogar bestimmter Nischen der Pop-Psychologie nutzt genau die Lücke aus, die der Widerstand hinterlässt: das existenzielle Loch des „Ich könnte, aber ich kann nicht“. Das Ergebnis? Alle geben Geld für Pillen aus, die versprechen, Ängste loszuwerden und Mut zu machen, für Kurse zur Sinnfindung, und in der Zwischenzeit... klatscht die Gesellschaft weiter in die Hände für das unvollendete Unterfangen. Scheitern ist, wie immer, gesellschaftsfähig.   Alle sprachen bereits über diese Plage   Obwohl Herr Pressfield ihn Widerstand genannt hat, ist es nichts Neues, dass verschiedene Philosophen, Denker und Schöpfer beiderlei Geschlechts, die es wagten, außerhalb der Norm zu leben, ebenfalls dieser „Kraft“ zum Opfer gefallen sind. Arthur Schopenhauer , der Onkel mit dem traurigen Gesicht, glaubte zum Beispiel, dass das Leben von einem irrationalen „blinden Willen“ beherrscht wird, der uns zu Schmerz und Langeweile treibt. Mit anderen Worten: Der Widerstand ist eine natürliche Folge unserer Existenz. Er ist eine Kraft, die uns, wenn wir sie nicht richtig beherrschen, in die Resignation treibt.   Andererseits sprach Angela Davis von Widerstand als politischem Akt. Sie sagte, dass es beim Widerstand um Überleben und Neuerfindung geht, nicht nur persönlich, sondern kollektiv. Wenn wir uns entscheiden, inneren Widerstand zu leisten, sagen wir „Nein“ zu den Strukturen, die uns träge, angepasst und stumm machen wollen. Der Philosoph Søren Kierkegaard sagte, dass die größte Verzweiflung darin besteht, nicht man selbst zu sein. Der Widerstand wirkt auf diese offene Wunde ein, er hindert uns daran, wir selbst zu sein, aber er erlaubt uns, wie alle anderen zu sein. Er tut dies nicht, weil er uns unbedingt will, sondern weil er in Wirklichkeit die Kraft der Trägheit ist, die als Selbsterhaltung phantasiert wird - und wie jede Kraft der Trägheit wird er nur verlieren, wenn die Kraft der Aktion ihn überwindet. Der Vater der Psychoanalyse, Sigmund Freud , würde den Widerstand als „Abwehrmechanismus des Egos“ bezeichnen. In dem Moment, in dem wir dabei sind, uns unseren tiefsten Wünschen oder intensivsten Traumata zu stellen, findet unser Verstand immer einen Weg, den Prozess zu sabotieren.   Jung sagte einmal, dass das, wovor wir uns am meisten fürchten, den größten Schatz in unserer Psyche birgt. Das bedeutet mit anderen Worten, dass das, was wir ignorieren, uns widersetzen und nicht wollen, eigentlich genau das ist, worauf wir unsere Aufmerksamkeit lenken sollten.  Nietzsche sprach ausgiebig über die Überwindung des „gemeinen Menschen“, über die Tötung des „Herdengeistes“, um der Übermensch  zu werden. All dies nicht in dem faschistischen Sinne, wie es manche Ignoranten interpretieren, sondern um Wesen zu werden, die ihre eigenen Werte schaffen. Dazu ist es jedoch notwendig, das Echo der aufgezwungenen Moral zum Schweigen zu bringen.  Simone de Beauvoir hat in „ Das andere Geschlecht “ vom Widerstand gesprochen und aufgezeigt, wie Frauen von klein auf dazu erzogen werden, die „andere“ zu sein, die Nebenrolle, der Schatten. Wir werden zum Verzicht, zum Rückzug, zum Zweifel an uns selbst erzogen. Sie sprach davon, wie der Andere uns definiert, uns begrenzt und uns formt. Dieser Widerstand ist manchmal nur ein Spiegelbild des Blicks des Anderen, der wie Feuer auf unsere Stirn tätowiert ist.   Wenn wir diese verschiedenen Visionen analysieren, stellen wir eine gewisse Dualität fest. Während die einen den Widerstand als Gefängnis betrachten, sehen andere ihn als Mittel zur Befreiung. Sagen wir, dass wir modernen Menschen uns genau in dieser Spannung der Gegensätze befinden - zwischen der Entscheidung, uns führen zu lassen oder Meister unseres eigenen Weges zu werden. Der Punkt ist, dass der Widerstand, wie die Götter des hinduistischen Pantheons, viele Gesichter hat... und um ihm zu begegnen, müssen wir sie alle erkennen. Um dies zu tun, sollten wir vielleicht ein wenig mehr wie Albert Camus denken, der sich angesichts der Absurdität des Lebens nicht in den Nihilismus fallen ließ, sondern seine eigene Freiheit fand. Der Widerstand mag uns sogar sagen, dass es sinnlos ist, es zu versuchen, aber die Camus'sche Antwort lautet: Versuche es immer und tu es trotzdem.   Wenn der Widerstand ein vertrautes Gesicht „trägt“   Du hast wahrscheinlich den Klassiker Die Matrix  gesehen. In dem Film wird der Antagonist Agent Smith - der Mann mit dem dunklen Anzug, der Sonnenbrille, der monotonen Sprache (“…  Why, Mr. Anderson? Why?, Why do you persist?... ”) und der allgegenwärtigen Präsenz - von dem Schauspieler Hugo Weaving brillant gespielt. Der Kerl ist nicht nur ein Bösewicht, sondern das leibhaftige System, Widerstand in seiner reinsten und aggressivsten Form. Das Beängstigende ist nicht Smith selbst, sondern die Tatsache, dass jeder ein Agent werden kann. Man kann sich sehr leicht an die Szene erinnern, in der ein gewöhnlicher, scheinbar harmloser Zivilist Zeuge einer potenziellen Gefahr für die Stabilität der Matrix  wird und sein Körper innerhalb von Sekunden von dem Programm in Besitz genommen wird. Und wie von Geisterhand erscheint ein anderer Smith, um für Ordnung zu sorgen.  Genau so funktioniert der Widerstand auch in der realen Welt. Er infiltriert wohlmeinende Freunde, überfürsorgliche Familien, Ehen... alles, um uns „vor Frustration zu bewahren“. Auf diese Weise entstehen Sätze wie: „Bist du sicher...?“, „Wäre es nicht besser, noch ein wenig zu warten?“, „Wenn ich du wäre, würde ich es tun...“...   Phrasen, die mit Zuneigung und Aufmerksamkeit ummantelt sind, aber in die Logik der Eingrenzung eingebettet sind. Menschen, die diese Phrasen verwenden, werden unbewusst zu Agenten des Widerstands. Natürlich sind sie keine schlechten Menschen, sie wurden nur in das System integriert, das jeden, der es wagt, außerhalb der akzeptablen Standards zu träumen, als gefährlich ansieht.   Identifizierung möglicher Agenten   Ja, sie sind überall. Oft sind wir sie - vor allem an Tagen, an denen wir müde sind, ein geringes Selbstwertgefühl haben oder auf Autopilot leben. Das größte Problem ist nicht, dass diese Agenten/Menschen in unserem Leben existieren. Das Problem ist, wenn wir auf sie hören. Nachstehend sind einige Tricks, die dir helfen können, einen „Agent Smith“ zu erkennen, der dein tägliches Leben infiltriert.   Sie haben die Angewohnheit, ihre Frustrationen auf andere zu projizieren  - alles, wozu sie nicht den Mut hatten, werden sie versuchen, uns davon abzuhalten. Sie appellieren immer an die konservative Logik  - Stabilität, Sicherheit und nicht zu sehr aufzufallen. Das sind die Argumente, die sie verwenden. Nicht auffallen, nur einer mehr sein. Das ist ihre Sache. Viele benutzen das Wort Liebe als Waffe  - „Ich sage das nur, weil du mir wichtig ist...“. Das stimmt, die meisten Menschen fallen darauf herein, denn jeder vergisst, dass falsch verstandene Liebe den anderen gefangen hält. Wenn wir im Begriff sind, eine innere Grenze zu überschreiten, tauchen sie auf  - Zufall? Sicherlich nicht. Widerstände wissen immer, wann sie handeln müssen. Sie verspotten gerne auf diskrete und subtile Weise  - unlustige Witze, Ironie und Sarkasmus... das Ziel? Dein Traum. Alles sehr gut als „Scherz“ getarnt.   Diese Typen tragen keine Anzüge, aber sie sind überall, auch in Ihrem Spiegel. Ja, manchmal lebt Agent Smith in uns - und wir merken es nicht einmal.   Welche Pille ist die richtige?   Neo beginnt seine Saga unsicher, zerbrechlich und zweifelt an allem, auch an sich selbst. Genau wie wir, wenn wir uns entscheiden, gegen den Widerstand zu handeln. Letztlich geht es bei der Entscheidung für die rote Pille nicht darum, die Wahrheit auf einmal zu erkennen. Es geht darum, sich zu entscheiden, die Wahrheit jeden Tag zu sehen, auch wenn es schmerzhaft ist.  Der Widerstand hasst Hinterfragen, Bewegung und Improvisation. Das System liebt und fördert die Vorhersehbarkeit, weshalb jede kreative, mutige oder kontraintuitive Handlung immer als Bedrohung angesehen wird.  Jedes Mal, wenn jemand mit Verachtung oder Angst auf das reagiert, was ich anstrebe, stelle ich mir das Gesicht von Agent Smith vor. Ich sehe seine dunkle Brille, sein Stirnrunzeln und seinen roboterhaften Tonfall. Und dann frage ich mich: Ist das die Person, die mein Leben bestimmen wird?  Diese Maßnahme mag manchen extrem erscheinen, aber bedenke: Die Stimme des Widerstands kann von deiner Tante kommen oder die Unterschrift der Personalabteilung deines Unternehmens tragen. Wenn wir also nach unserer Wahrheit leben, sind wir raus aus der Matrix , auch wenn wir noch lernen zu fliegen.   Wenn der Trigger sich in eine Granate verwandelt   Wir wissen bereits, dass der Widerstand ein Meister der Manipulation ist, dass er nicht durch die Vordertür hereinkommt und seine Anwesenheit ankündigt. Daher ist es gut zu wissen, dass er sich auch durch den Spalt einschleichen kann, den eine unbewältigte Vergangenheit hinterlassen hat.  Er durchforstet unsere Traumata wie ein emotionaler Hacker  und verwandelt, sobald er einen Auslöser gefunden hat, jeden unschuldigen Satz in ein Kriegsszenario.  Kennst du diese dumme Bemerkung, die jemand gemacht hat, die uns eigentlich nicht so sehr berühren sollte, die uns aber aus der Fassung bringt? Genau so ist es.   Er nährt sich von dem, was wir nicht geheilt haben, was wir unter den persischen Teppich unserer Gedanken gekehrt haben. Es spielt keine Rolle, ob es sich um eine Zurückweisung in der Kindheit oder einen als Scherz getarnten Missbrauch handelt, ein Vergleich zwischen Geschwistern oder sogar das Schweigen nach der ersten Enttäuschung in der Liebe kann als Munition dienen.  Der Widerstand recycelt unsere Traumata und Blockaden und legt sie anderen in den Mund. Und diese anderen sind oft unsere Nächsten, Liebsten und Vertrautesten.  Täusch dich also nicht. Es werden nicht die Internet-Hasser  sein, die dich am meisten vom Wachstum abhalten. Es werden diejenigen sein, die wir lieben. Nicht aus Bosheit! Sondern weil diese Menschen oft Angst haben, Angst, uns zu verlieren, Angst, dass wir uns ändern und sie zurücklassen... So werden unsere Auslöser zu echten emotionalen Granaten.   Ein einfacher Satz wie „Du bist in letzter Zeit so anders...“ kann zu einem lächerlichen Streit werden. Warum ist das so? Weil es die Stelle berührt, an der wir immer noch bluten. Das Trauma, sich nicht akzeptiert zu fühlen, zurückgewiesen und beurteilt zu werden... und das ist es, was der Widerstand am meisten liebt. Dieser Kreislauf der Sabotage geschieht im Stillen, und er ist auch gesellschaftlich akzeptiert. Wir fangen an, uns so zu formen, dass wir nicht „stören“, dass wir „Konflikte“ vermeiden, dass wir uns nicht „ ärgern“ und die Dinge „friedlich“ halten. Aber weißt du was? Dieser Frieden wird dann zu dem Grab, in dem unsere Entwicklung und unser Wachstum für immer ruhen.   Was den Widerstand schwächt   Solange wir zulassen, dass unsere Vergangenheit unsere Gegenwart diktiert, wird der Widerstand überleben. Und das ist kein billiges Motivationsgerede, sondern reine Biologie. Unser Gehirn reagiert auf Auslöser mit dem gleichen Bedrohungsgrad wie auf einen bewaffneten Raubüberfall. Es lähmt uns und lässt uns wie ein verängstigtes Kind und nicht wie ein bewusster Erwachsener reagieren. Das hat zur Folge, dass Heilung nicht mehr ein Luxus ist, sondern eine Kriegsstrategie. Jedes Trauma, das wir erkennen, benennen und verarbeiten, wird zu einem Teil des Arsenals, das wir dem Widerstand aus den Händen nehmen. Jedes schwierige Gespräch, dem wir mit Verletzlichkeit begegnen, wird zu einem Stück Rüstung, das wir aufbauen.   Wir sollten nicht darauf warten, dass andere sich ändern, damit wir uns selbst befreien können. Die Initiative zur Veränderung geht von uns selbst aus. Wir ändern uns, damit andere ihre wahren Absichten offenbaren. Werden einige unserer Beziehungen enden? Ja, aber nur diejenigen, die auf der Grundlage unserer begrenzten Version funktionierten. Denn wenn es eine Sache gibt, die Widerstand hasst, dann ist es, wenn wir geheilt werden. Wenn wir uns heilen, fangen wir an, anders zu handeln. Wir beginnen, mit Klarheit zu reagieren, wo vorher Wut war. Wir fangen an, „Nein“ zu sagen, wo vorher nur Schweigen war. Wir fangen an, mehr zu glauben und „Ja“ zu uns selbst zu sagen, und das, meine Lieben, ist der größte Affront, den wir dem System gegenüber erbringen können.   Je kleiner das Ziel ist, desto schwieriger ist es zu treffen   Stell dir dein Ego als Zielscheibe vor, die mit einem roten Kreis in der Mitte. Je größer diese Zielscheibe ist, desto leichter ist es für jeden - egal ob Freund, Verwandter oder Fremder -, sie mit Kritik, subtiler Verachtung, Beurteilung und schiefen Blicken zu treffen.   Jetzt stell dir vor, dass dieses Ziel deutlich schrumpft. Sagen wir, es schrumpft, bis es in unsere Tasche passt. Dann wird es viel schwieriger, es zu treffen, nicht wahr? Das ist meine Vorstellung von einem gesunden Ego. Klein, zentriert und fest. Es ist unsichtbar, wenn es sein muss, und präsent, wenn es sein muss. Der Widerstand wird immer versuchen, unser Ego aufzublähen. Je größer, desto besser, denn ein großes, aufgeblasenes Ego ist immer viel leichter zu verletzen - und je verletzter es ist, desto anfälliger ist man für Selbstsabotage.   Das universelle Opfersyndrom   Wenn wir alles zu ernst nehmen, wird alles zu einem Angriff. Eine abweichende Meinung wird zu einer Beleidigung. Konstruktive Kritik wird zu Respektlosigkeit. Darüber hinaus wird jede Form der Meinungsverschiedenheit als direkte Bedrohung unserer Identität angesehen. Das unverhältnismäßige Ego, das nach äußerer Zustimmung, Anerkennung und Bestätigung verlangt, ist das Ziel, das der Widerstand am liebsten angreift. Er flüstert dem entzündeten Ego ins Ohr: „Du bist zu besonders, um zu versagen...“. Dabei würde es tief im Innern gerne sagen: „Du solltest gar nichts riskieren, weil du es nicht ertragen kannst zu scheitern.“ Der alte Trick des falschen Stolzes, der sich als Selbstwertgefühl tarnt.   Aber, so paradox es auch erscheinen mag, wenn es uns gelingt, unser Ego zu verkleinern, dann wachsen wir innerlich. Je weniger Platz unser Ego einnimmt, desto mehr Raum haben wir, um uns auszuprobieren, ohne Angst zu haben, uns lächerlich zu machen. Nietzsche liebte ein Paradoxon und sagte: „...man muss das Chaos in sich haben, um einen tanzenden Stern zu gebären...“. Dies wird in dem Moment möglich, in dem wir unser Ego so weit entleeren, dass wir uns freier bewegen können. Ein aufgeblasenes Ego ist wie ein unsichtbares Gefängnis; wir werden immer mehr damit beschäftigt sein, was wir zu sein scheinen, als mit dem, was wir wirklich sind. Der Widerstand arbeitet hart daran, uns dazu zu bringen, Anstoß zu nehmen, zu erwidern, zu kämpfen ... alles nur, um etwas zu verteidigen, das nicht verteidigt werden muss. Er will immer unser Ego als Zielscheibe behalten. Einige Möglichkeiten, Widerständen zu begegnen, das Ego zu erziehen und als Mensch zu wachsen   Gib deiner Stimmeeinen Namen  - identifiziere die Stimme des Widerstands, personalisiere sie, wenn du magst, verwende einen Satz wie „ Spring ins Feld, Prinzessin !“. Mach dich von Zeit zu Zeit lächerlich  - mach es absichtlich, erzähle schlechte Witze, trage kitschige Kleidung, tanze und singe in der Öffentlichkeit. Das destabilisiert die Eitelkeit. Setze dir Mikroziele  - sie können absurd klein sein, das spielt keine Rolle. Die Idee ist, den nächsten Schritt zu machen. Entschuldige dich zuerst  - egal, ob du im Recht bist oder nicht, entschuldige dich. Das hilft, den Stolz zu erziehen. Schreibe dem Widerstand  - schreibe einen Brief, führe einen Dialog mit ihm, als ob er ein giftiger Ex-Freund wäre. Höre dir Kritik an, ohne zurückzuschlagen  - schreibe sie auf, analysiere sie und lerne vielleicht etwas daraus. Hinterfrage deine Ausreden wie Sherlock Holmes  - untersuche, welche Ausreden du dir und anderen gerne gibst, und frage dich dann, warum du sie benutzt. Rede weniger über dich selbst  - zeige in Gesprächen echtes Interesse an deinem Gesprächspartner, ansonsten sprich mit niemandem. Das Ego jammert immer darüber, also ignoriere es. Besuche einmal in der Woche deine „Angsthöhle“  - ja, analysiere und hinterfrage deine Ängste. Finde genau heraus, warum du sie immer noch mit dir herumträgst. Zitiere deine Lieblingsdenker  - Setze Zitate wie eine Waffe ein. „ Nietzsche sagte: Werde, wer du bist, dann sei still widerstand.“ Verlasse sofort Platons Höhle  - wenn du Schmerzen verspürst, wenn du dich bewusst dem Tageslicht zuwendest, dann herzlichen Glückwunsch, du hast die Höhle verlassen. Nimm den Zweifel als Philosophie an  - das Ego liebt Gewissheiten, und das gilt auch für den Widerstand. Wir entwickeln uns durch Fragen weiter, also nutze dies zu deinem Vorteil, nicht dagegen. Komm morgen wieder  - hat es heute nicht geklappt? Kein Problem, du hast morgen eine weitere Chance. Widerstand hasst Beharrlichkeit.   Der Widerstand will uns nicht tot sehen, er will uns neutralisieren   Um es klar zu sagen. Der Widerstand will nicht, dass wir aufgeben, er will nur, dass wir harmlos, durchschnittlich, schweigsam, berechenbar werden... Kurz gesagt, dass wir weiter existieren, ohne wirklich zu leben. Er will sehen, wie wir motivierende Storys  posten, während wir echten Konfrontationen aus dem Weg gehen. Sie will uns dabei beobachten, wie wir über Spiritualität lesen, aber nicht ein einziges Mal meditieren oder das Gelesene anwenden. Er will, dass wir bis zu unserem letzten Atemzug ewig sagen: „Eines Tages werde ich...“.  Der Widerstand wird sich immer anpassen, sich entwickeln und manchmal sogar als Verbündeter erscheinen, aber was er wirklich will, ist, dass wir in der bequemen existenziellen Schwebe bleiben, die zwischen Aktion und Potenzial liegt. Die Idee ist, dass wir emotionale Zombies bleiben, die wie erfolgreiche Menschen aussehen.  Und der einzige Ausweg aus dieser ganzen Scheiße ist die bewusste Konfrontation. Erst dann entwickeln wir den emotionalen Mut, uns vor dem Leben und den anderen zu positionieren. Nicht als Märtyrer, sondern als Menschen, die endlich verstanden haben, dass Leben ein schöpferischer Akt ist.   Widerstand ist die Stimme eines Systems, das auch in dir steckt und versucht, dich genau dort zu halten, wo du bist. Höre nicht mehr auf sie. Tu etwas. Fange sofort an. Wenn du einen Fehler machst, gut, dann lach ihn aus. Wenn es weh tut, behandle es. Aber hör nicht auf, nicht mehr!  Nun, wenn dir dieser Artikel gefallen hat, dann schau dir auch die anderen hier im Blog an. Hinterlasse deine Kommentare, Kritik, Vorschläge, Fragen, Geschichten... tu etwas! Und natürlich empfehle diesen Blog jedem, der Ironie mit Zuneigung hören will.  Ach ja, und wenn du der Typ bist, der mehr Underground-Inhalte  magst, dann schau dir die UN4RT-Website  an - unser kostenloser Backstage-Bereich , der aber nur für die anspruchsvollsten, rastlosesten und freiesten Köpfe reserviert ist.   PS : Einige abschließende Informationen sind erwähnenswert. Widerstand ist nicht immer negativ, er kann auf wichtige Lebensbereiche hinweisen, in denen es Ängste, ungelöste Traumata, unbewusste Blockaden gibt... Sich dem zu stellen, führt immer zu persönlicher Entwicklung. Um herauszufinden, ob du für dich selbst oder unter dem Einfluss von Widerstand handelst, frage dich: „Vermeide ich dies aus Angst oder aus bewusster Entscheidung?“ Die Antwort wird sehr klar sein, wenn du ehrlich zu dir selbst bist. Menschen, die dir nahestehen, können den Widerstand oft aus unbewusstem Schutz, aus Angst vor Verlusten oder einfach deshalb verstärken, weil sie ebenfalls von ihrem eigenen Widerstand beherrscht werden. Eine Therapie, die von einer guten Fachkraft begleitet wird, hilft, Muster zu erkennen, die emotionale Autonomie wiederherzustellen und die unsichtbaren Mechanismen der Selbstsabotage zu überwinden. All dies hilft wirksam bei der Bekämpfung von Widerständen. Ohne Widerstand kann man nicht leben. Er ist allgegenwärtig, es wird ihn immer geben. Der Unterschied ist, dass wir ihn durch bewusstes Handeln kleiner und schwächer machen. Aber dazu müssen wir in Bewegung, in der Schöpfung und vor allem in der Gegenwart sein.     „Die Illusion zerbricht, wenn wir die Realität in Frage stellen“ - UN4RT     Hole dir die Quellen, Referenzen und Inspirationen. Viel Glück!    Steve Pressfield , The War Of Art: so Durchbrechen Sie Innere Blockaden und Gewinnen Kreative Energie. Arthur Schopenhauer , Die Welt als Wille und Vorstellung. Angela Davis , Freiheit ist ein ständiger Kampf. Søren Kierkegaard , Die Krankeit zum Tode . Sigmund Freud , Hemmung, Symptom und Angst , Zur Geschicte der psychoanalytischen Bewegung  e Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse . Carl Gustav Jung , Aion: Beiträge zur Symbolik des Selbst . Friedrich Nietzsche , Also sprach Zaratustra  und Ecce Homo . Simone de Beauvoir , Das andere Geschlecht. Albert Camus , Der Mythos von Sisyphos. The Matrix , Science-Fiction-Film aus dem Jahr 1999, geschrieben und inszeniert von den Schwestern Lana und Lilly Wachowski. Der Film gilt aufgrund seiner philosophischen Tiefe, seines innovativen visuellen Stils und der Popularisierung des Konzepts der „simulierten Realität“ als Meilenstein des Kinos. Agent Smith , ist ein Programm der künstlichen Intelligenz, das von den Maschinen in der Matrix geschaffen wurde. Seine ursprüngliche Aufgabe ist es, die Ordnung aufrechtzuerhalten und Bedrohungen für das System, wie Neo und die erwachten Menschen, zu beseitigen. Er ist eine Art „System-Antikörper“, der gegen alles vorgeht, was versucht, den Status quo  zu stören. “… Why, Mr. Anderson?. Why?, Why do you persist?...” , Dieser Satz erscheint auf dem letzten Höhepunkt des dritten Films der Matrix-Reihe , „ The Matrix Revolutions “ (2003), während des letzten Kampfes zwischen Neo und Agent Smith in einer verregneten, apokalyptischen Version der Matrix . Smith, der bereits zu einem unkontrollierten und zynischen Virus korrumpiert ist, stellt Neo diese Frage in einem Ton der Verachtung und des Unverständnisses. Übersetzt ins Deutsche hieße das: Warum, Mr. Anderson? Warum, Mr. Anderson? Warum bestehst du darauf (oder beharrst du darauf)? Hugo Weaving , ist ein bekannter australischer Schauspieler, der in Nigeria geboren wurde. Er ist bekannt für seine souveräne Präsenz und Stimme und für die Darstellung von Kultfiguren wie: Agent Smith in The Matrix (1999-2003) , Elrond in The Lord of the Rings (2001-2003 ) und  The Hobbit (2012 ), V (Stimme und Körper) in V for Vendetta (2005)  und Red Skull  in Captain America: The First Avenger (2011) . Neo , der Protagonist der Filmreihe Matrix , gespielt von Keanu Reeves. Sein richtiger Name in der realen Welt ist Thomas A. Anderson, ein Softwareprogrammierer, der ein Doppelleben als Hacker  mit dem Codenamen Neo  führt. Er verkörpert den „Auserwählten“ - eine messianische Figur, die dazu bestimmt ist, die Menschheit von der Illusion der Matrix zu befreien, einer simulierten Welt, die von Maschinen geschaffen wurde, um die Menschen unter Kontrolle zu halten. Spring ins Feld, Prinzessin! , ist ein deutsches Sprichwort, das so viel bedeutet wie „Geh hinaus in die Welt, Prinzessin!“, ein Aufruf, die Sicherheit der eigenen Komfortzone zu verlassen und sich der realen Welt zu stellen. Diese Redewendung wird hier zu Hause von den anderen UN4RT  viel verwendet. Sherlock Holmes , eine fiktive Figur, die 1887 vom britischen Schriftsteller Sir Arthur Conan Doyle  geschaffen wurde. Er gilt als der berühmteste Detektiv der Literatur und ist eine Ikone der westlichen Kultur. Er ist bekannt für seinen scharfen Verstand, seine rücksichtslose Logik und seine Fähigkeit, komplexe Verbrechen auf der Grundlage der Kunst der Deduktion zu lösen.

Wenn du hier bist, hast du wahrscheinlich schon gemerkt (oder vermutest es zumindest), dass es nicht so toll ist, dumm zu sein. Diese unerwünschte Eigenschaft mag wie ein humorvoller und etwas abwertender Begriff klingen, ist aber in Wirklichkeit ein Problem der Alltagsphilosophie und hat existenzielle Auswirkungen.   Wenn Freud noch leben würde, könnte er betonen, dass ein Teil dieses Konzepts aus einem „emotionalen Populismus” stammt, der seinen Ursprung in kindlichen Bindungsmustern hat. Das bedeutet, dass all unsere Dummheit ein ungelöstes Problem aus unserer Vergangenheit sein könnte.   Aber da der Vater der Psychoanalyse schon lange tot ist – und ich kein Psychoanalytiker bin – sagen wir mal, dass man, um nicht mehr albern zu sein, sich bewusst werden muss, dass jemand uns zum Narren hält und dass wir dieses Verhalten noch fördern.   Es wäre cool, mit diesem Muster aufzuhören, denn es existiert nur, weil wir irgendwann – egal aus welchen Gründen – unsere Werte zugunsten eines falschen Bedürfnisses nach emotionalen Krümeln und Anerkennung heruntergewürdigt haben.   Was heißt „dumm sein“?   Ganz ehrlich gesagt, bedeutet es, dass andere Leute unsere Gutmütigkeit, Naivität oder Grenzen ausnutzen können. Das ist, wenn wir immer zu viel geben, immer für alle da sind, um zu helfen oder zuzuhören, und unsere eigenen Probleme zurückstellen, um anderen zu helfen.   Meistens bekommen Dummköpfe keine Anerkennung oder Gegenleistung. Nachdem sie Unterstützung, Infos, Geld usw. gegeben haben, genießen sie nur noch die Stille, die von der anderen Seite kommt.   Ich weiß nicht, was du darüber denkst, aber ich weiß, dass wir nicht durchschnittlich 86 Milliarden Neuronen brauchen, um zu verstehen, dass das kein so tolles Leben ist. Selbst eine Planarie würde das, wenn sie Gefühle hätte, nicht besonders mögen.   Und das Interessanteste daran ist, dass nur ein Dummkopf in der Lage ist, diesen Zustand zu ändern. Er ist zu 100 % dafür verantwortlich, was andere mit ihm machen.     Die Philosophie der Dummheit   Wenn „dumm sein“ ein philosophischer Begriff wäre, würde er sich bestimmt um die Idee drehen, dass „Dummheit die Haltung einer naiven Person ist, die zu viel Selbstvertrauen hat und fast gar nicht merkt, wenn sie in eine Situation gerät, in der sie Schaden nehmen oder betrogen werden könnte“.   Anders als Blödheit findet Dummheit im emotionalen und zwischenmenschlichen Bereich statt. Ihre Grundprinzipien wären:   Extremes Vertrauen : Der Dumme glaubt fest an die Güte und Ehrlichkeit der Menschen, auch wenn es Beweise für das Gegenteil gibt. Beharrlichkeit in Fehlern : Der Dumme wiederholt immer wieder dieselben Fehler, weil er fest daran glaubt, dass man eine zweite Chance verdient, gerade weil er an die Erlösung bestimmter Situationen glaubt. Bewusste Naivität : Obwohl der Dumme immer wieder getäuscht wird, bleibt er dem Prinzip des guten Glaubens treu. Er tut dies nicht aus Dummheit, sondern aus persönlicher Ethik und unbewusstem Widerstand gegen den Zynismus anderer. Mit dem Wissen um die Konzepte und Prinzipien der philosophischen Dummheit erkennen wir die folgenden grundlegenden Fragen:   Wäre es möglich, ohne Dummheit zu leben? Oder ist Dummheit ein unvermeidliches Merkmal der menschlichen Rasse?   Könnte Dummheit als ethische Tugend angesehen werden? Denn in gewisser Weise zeigt sie emotionale Offenheit, Verletzlichkeit und Vertrauen, Eigenschaften, die in einigen philosophischen Traditionen sehr geschätzt werden.   Ist Dummheit eine Entscheidung oder eine existenzielle Bedingung?   Dummer sein oder nicht sein, das ist hier die Frage…   Nietzsche , unser Lieblingsschnurrbartträger, würde sagen, dass Dummheit eine Todsünde gegen sich selbst ist. Der Dumme wird nicht nur von anderen zum Narren gehalten, er leugnet vor allem seine eigene Individualität – und Würde. Er würde dem Dummen ins Ohr schreien: „Werde, wer du bist!“ Gerade um ihn daran zu erinnern, dass der Trottel erst einmal herausfinden muss, wer er eigentlich nicht ist.   Kierkegaard würde das als „eine ungelöste existenzielle Entscheidung“ bezeichnen. Mit anderen Worten bedeutet das: Der Dumme möchte lieber anderen gefallen, als seinem eigenen Wesen gerecht zu werden. Und Simone de Beauvoir würde den Dummen mit mitleidigen Augen ansehen und ihm beibringen, wie wichtig Autonomie und echte Selbstbestimmung sind.   Der ernst dreinblickende Onkel Arthur Schopenhauer würde betonen, dass „Erwartungen die Wurzel allen Leidens sind”. Der Dumme neigt so sehr dazu, an die guten Absichten anderer zu glauben, dass er oft unbewusst Illusionen nährt, die ihn zu schmerzhaften Enttäuschungen führen. Die alte Geschichte vom naiven Optimismus, der den „aufgeblasenen Dummkopf” zu einer leichten Beute für Opportunisten macht.   Stellen wir uns nun ein Szenario vor, in dem eine hypothetische Debatte stattfindet, deren Thema die grundlegenden Fragen der Philosophie der Dummheit sind. Wir werden hier einen dialektischen Ansatz wählen und zwei fiktive Figuren verwenden, die die Paradoxien und ambivalenten Werte der betreffenden philosophischen Richtung erkennen.   Auf der einen Seite haben wir die Philosophin Arthémisia II. von Delphi, Gründerin des Ordens von Delphi .   Auf der anderen Seite haben wir Erixane von Halikarnassos, die regierende Philosophin der Hýlaxica-Schule . Frage Nr. 1: Könnte man leben, ohne dumm zu sein?   Arthemísia – Ja. Das Leben braucht Unterscheidungsvermögen, man muss allen Menschen vertrauen, egal wer sie sind. Das ist kein moralischer Fehler, aber wir sollten auch aus unseren Erfahrungen lernen. Immer wieder dieselben Fehler zu machen, ist keine Tugend, sondern Unvernunft. Die Welt verlangt von uns, dass wir ein bisschen skeptisch sind. Und die Entwicklung von Vernunft und emotionaler Intelligenz gehören zum Erwachsenwerden dazu.   Erixane – Nein. Jeder Mensch ist irgendwann mal ein Dummer. In zwischenmenschlichen Beziehungen ist Verletzlichkeit unvermeidlich. Jede Form von Vertrauen ist immer mit einem Risiko verbunden. So ist Dummheit eine Art Öffnung gegenüber anderen. Gefühle und Handlungen wie Liebe und Hilfe sind Formen, durch die wir uns der Möglichkeit aussetzen, getäuscht zu werden. Gäbe es keine Dummheit, wäre das Leben nichts weiter als ein isolierter und trauriger Akt, wie es ein emotionales Gefängnis wäre.   Frage Nr. 2 : Kann Dummheit als eine ethische Tugend angesehen werden?   Arthemísia – Nein. Ethische Tugend braucht Ausgewogenheit. Es muss ein Gleichgewicht zwischen Vertrauen und Vorsicht herrschen. Jede Form von Güte, die darauf besteht, nichts zu lernen, ist nichts anderes als Duldung. Eine Ethik, die den Kontext und die wiederholten Fehler ignoriert, kann gerade wegen ihrer Unterlassung unmoralisch werden.   Erixane – Ja. Wenn man sie als eine Form von gutem Glauben gegenüber anderen versteht, wird Dummheit zu einer radikalen Liebeshandlung. Man könnte sagen, dass Dumme als Menschen gesehen werden sollten, die gegen die Kälte der heutigen Beziehungen protestieren. Deshalb sollte der emotionale Mut, den diese Menschen haben, andere nicht aufzugeben, nicht als Zeichen von Schwäche angesehen werden.   Frage Nr. 3 : Ist Dummheit eine Entscheidung oder ein Teil des Lebens?   Arthemísia – Irrtümer gehören zum menschlichen Leben dazu, vor allem in Beziehungen, egal ob romantisch, freundschaftlich oder familiär. Dummheit ist nicht nur eine Entscheidung, sondern eine unvermeidliche Folge aus dem tiefen Bedürfnis des Menschen, dazuzugehören, sich hinzugeben und mit anderen in Verbindung zu treten.   Erixane – Jeder entscheidet sich dafür, zu vertrauen, zu lieben oder zu vergeben, unabhängig davon, ob er verletzt wurde oder nicht. Auf diese Weise erhält die Dummheit moralische Handlungsfähigkeit. Denn es gibt Menschen, die sich ihrer eigenen Dummheit voll und ganz bewusst sind und sich daher ethisch für diese „Position” entscheiden.   Die dritte Sichtweise   Das ist keine Schlussfolgerung dieser imaginären Debatte, sondern eher ein Nachtrag.   Diese Idee, „Dummheit” in feste Kategorien zu stecken, könnte ein Fehler sein. Aus eigener Erfahrung kann ich sagen, dass „dumm sein” keine Tugend ist, die man anstreben sollte, und schon gar keine Schwäche, die es zu überwinden gilt. Wir sollten nicht vergessen, dass Vertrauen, Fehler und Verletzlichkeit im realen Fluss des menschlichen Daseins nebeneinander existieren. Die Polarisierung, die in der fiktiven Debatte zwischen Arthemísia und Erixane zum Ausdruck kam, war für mich eine spielerische Möglichkeit, zu zeigen, wie wir uns daran gewöhnt haben, uns für eine Seite „entscheiden“ zu müssen.   Die meisten Leute neigen, wenn sie mit Diskussionen konfrontiert werden, dazu, sich, auch wenn sie es nicht merken, für die Meinung zu entscheiden, die ihren Überzeugungen am nächsten kommt. Dadurch denken sie vielleicht nicht mehr über die andere Sichtweise nach, auch wenn diese vielleicht mehr Sinn ergibt. Das nennt man Bestätigungsfehler.   Es wäre also interessant, über Folgendes nachzudenken: Das Leben konfrontiert uns ständig mit dem Wunsch zu vertrauen und uns selbst zu schützen. Es wird Momente geben, in denen man sich bewusst dafür entscheidet, dumm zu sein, und andere, in denen das nur das Ergebnis einer Illusion ist, auch wenn diese ungewollt ist. Und interessanterweise sind diese Momente der Dummheit und Nicht-Dummheit Teil des ganzen komplexen Gemischs, das unser Menschsein ausmacht.   Die Maximen: „Jede Entscheidung ist ein Verzicht.“ und „Mit jeder Entscheidung, die wir treffen, gewinnen und verlieren wir.“ Das kann man sich mal überlegen und sogar bei Entscheidungen berücksichtigen. Wir versuchen oft, unsere Fehler zu minimieren, aber das heißt nicht, dass sie nicht passieren. Vertrauen, Ehrlichkeit und Glauben an andere sind optional, auch wenn sie in jeder wichtigen Beziehung wichtig sind.   Eine Haltung kann zwar heroisch sein – zum Beispiel eine Freundschaft nur wegen der Vergangenheit aufrechtzuerhalten –, aber auch selbstzerstörerisch. Ethik und Tugend liegen also nicht darin, dumm zu sein oder nicht, sondern darin, zu erkennen, wann unsere Güte uns aufbaut und wann sie uns aushöhlt. Empathie ist wichtig, aber Klarheit und gesunder Menschenverstand auch.   Entscheidungen und Bedingungen sind keine Gegensätze, sondern Schichten. Dummheit kann zum Teil eine Frage der menschlichen Natur sein, denn wir alle wissen, wie es ist, jemandem zu vertrauen und zu glauben, dem wir nicht vertrauen sollten. Aber was wir mit dieser Erfahrung machen, ist tatsächlich eine Entscheidung, die nur wir treffen können.   Wir können zynisch werden und die andere Seite genauso „ausnutzen”, wie sie uns ausnutzt, wir können weiterhin bewusster auf andere setzen, wir können uns einfach zurückziehen... es gibt viele Möglichkeiten. Aber keine davon sollte zugunsten anderer gewählt werden, sondern zu unserem eigenen Wohl. Denn entgegen der landläufigen Meinung ist das kein Egoismus, sondern Entscheidungsfreiheit.   Kurz gesagt, die fiktive Philosophie der Dummheit ist im Grunde keine Verteidigung der Blödheit und glorifiziert auch nicht die Naivität. Sie lädt uns ein, in die neutrale Zone, auf den Mittelweg, zu treten. Wo Verletzlichkeit auf Weisheit trifft, wo Fehler Wachstum ermöglichen und wo Dummheit manchmal nur ein schlecht gewählter Name für diejenigen ist, die darauf bestehen, denen zu vertrauen, die nicht wissen oder nicht mehr respektieren können. Die Würde der Dummheit liegt in dieser Harmonie. Sie ist weder Schicksal noch Banner. Sie ist nur ein Teil des Weges.   Die neutrale Zone   Angesichts dieser Überlegungen und eines möglicherweise umfassenderen und mitfühlenderen Verständnisses der Dummheit können wir erkennen, dass es nicht unbedingt das Ziel sein muss, diese Erfahrung aus unserem Leben zu verbannen. Vielleicht wäre es interessanter, das Bewusstsein und die Selbsthinterfragung zu fördern, damit wir erkennen können, wann sie auftritt, und so mit mehr Weisheit handeln können. Schließlich gibt es einen großen Unterschied zwischen Vertrauen und sich verlieren. Und damit wir diese Lücke mit Selbsterkenntnis , Grenzbewusstsein und Intuition füllen können, können einige Übungen hilfreich sein.   Erkenne wiederkehrende Muster Sartre hat mal gesagt: „Wir existieren zuerst, dann definieren wir uns selbst.“ Wenn wir also unseren Wert erst erkennen, nachdem jemand uns benutzt hat, stimmt da was nicht. Wenn du das Gefühl hast, dass du immer wieder in die gleichen Situationen gerätst – zu viel hilfst (auch wenn du nicht darum gebeten wirst), übermäßig verzeihst, alles gibst und dann links liegen gelassen wirst –, ist das kein Zufall, sondern ein Muster.   Beobachte dich selbst ehrlich (und wenn möglich, ohne dich selbst zu verurteilen), denn Dummheit liegt in der Wiederholung, die nicht zu einer Lernerfahrung werden will.   Setze klare Grenzen   „Nein“ sagen zu lernen ist das neue „Ich liebe mich selbst“. Es bringt nichts, nur zu wissen, was du verdienst, du musst es auch üben, und da kommt das „Nein” ins Spiel. Der Dumme wird immer versuchen, seine eigenen Grenzen zu verschieben, aus Angst vor Konflikten, Verlust oder Ablehnung, um den Guten Samariter zu spielen, um anderen zu gefallen... Der Klischeesatz „Das Leben ist zu kurz, um es allen recht machen zu wollen” veranschaulicht das sehr gut.   Geben und Nehmen im Gleichgewicht   Das Herz des Dummen leidet unter einem emotionalen Ungleichgewicht, er gibt mehr, als er bekommt. Wenn also nur eine Seite investiert, verschleißt auch nur eine Seite. Großzügigkeit ist wunderbar, aber es ist interessant, dass sie auf Gegenseitigkeit beruht, wenn auch in völlig unterschiedlicher Form.   Erträg deine Zeit mehr   In Zeiten der sozialen Netzwerke ist Zeit zu Gold geworden. Was für eine wertvolle Ressource, also verschwende sie nicht, indem du auf Dankbarkeit wartest oder sie denen schenkst, die sie nicht verdienen. Tu, was du für richtig hältst, ohne emotionale Gegenleistung zu erwarten.   Hör auf deine EIGENE  Intuition   Der Dumme spürt immer, dass ein Problem auf ihn zukommt, aber emotionale Bindungen übertönen immer den Instinkt. Unsere Intuition ist subtil und macht uns unruhig, aber sie ist zuverlässig. Sie ist wie ein Hund: Der Besitzer kann kilometerweit weg sein, aber der Hund weiß immer, dass er unterwegs ist.   Kümmere dich um dich selbst, bevor du dich um andere kümmerst   Keine Philosophie oder Praxis ist so wertvoll wie sich selbst wirklich zu lieben. Wenn du nicht weißt, was das ist, dann lerne es!   Jeder Mensch sucht nach Glück, aber die Wurzel davon liegt darin, sich selbst zu kennen, zu lieben und zu respektieren. Zu wissen, was und wer dir gut tut, entscheidet darüber, wie sehr du dich von anderen übergehen lässt. Wenn du dich selbst schlecht behandelst, erlaubst du automatisch anderen, dasselbe zu tun.   Entlarve den Mythos des Retters der Nation   Unterstützung zu geben ist was ganz anderes als eine Krücke zu sein. Nietzsche würde sagen, dass jeder Idealismus eine Form ist, Frustrationen zu verbergen. Wenn du also den Superhelden spielst, frag dich mal: „Wovon möchte ich mich eigentlich retten?“ Oder „Wozu diese ganze Erlösung?“ Jeder Überschuss verbirgt einen Mangel.   Baue deine emotionale Unabhängigkeit auf Wir brauchen keine ständige Bestätigung und keinen Rat von anderen für jede Entscheidung, die wir treffen. Clarice Lispector sagte schon: „Freiheit ist zu wenig. Was ich will, hat noch keinen Namen.“   Und denk dran, es gibt Leute, die der lebende Beweis dafür sind, dass Evolution nicht zwangsläufig ist. Sei also kein Haufen leerer Worte, wenn du mit jemandem diskutierst, der schon verloren hat, bevor er den Mund aufgemacht hat. Wir können auch diejenigen sein, die den Raum erhellen, wenn wir ihn verlassen. Denn nicht alle Räume brauchen unsere Anwesenheit.   Wenn dir dieser Artikel gefallen hat, hinterlasse einen Kommentar, einen Vorschlag, eine Beschwerde, kurz gesagt, fühl dich frei. Und vergiss nicht, den Blog denen zu empfehlen, die sich offen als Dummköpfe outen. Ach ja, und wenn du exklusivere Inhalte magst, ohne Filter und maßgeschneidert für scharfsinnige Köpfe, dann besuche die Website von UN4RT  – unser kostenloser Backstage-Bereich, der jedoch nur den Mutigsten vorbehalten ist.     „Die Illusion zerbricht, wenn wir die Realität hinterfragen“ – UN4RT     Hier sind die Quellen und Referenzen. Viel Spaß beim Lesen.   Persönliche Erfahrung : Ich war lange Zeit ein Dummertrottel und kenne alle Nuancen, die das bedeutet. Ich habe viel aus meinen Erfahrungen gelernt, aber heute folge ich dieser Philosophie nicht mehr. Sigmund Freud , Unbehagen in der Kultur. Friedrich Nietzsch e , Also sprach Zarathustra  und Jenseits von Gut und Böse . Søren Kierkegaard , Der Begriff der Angst . Simone de Beauvoir , Das andere Geschlecht . Arthur Schopenhauer , Die Welt als Wille und Vorstellung . Jean-Paul Sartre , Das Sein und das Nichts . Clarice Lispector , Nahe dem wilden Herzen.

Wenn du zu denjenigen gehörst, die glauben, dass Schuld etwas Ernstes ist, eine Last auf dem Gewissen oder sogar eine göttliche Strafe, dann mach dich bereit. In diesem kurzen Artikel werden wir diese Muse der schlaflosen Nächte dekonstruieren, denn seien wir ehrlich: Wenn Schuld Geld wäre, wären viele von uns reich – oder noch schlimmer, viele würden dieses Vermögen für die Kunst der Schuldübertragung ausgeben.   Aber was ist Schuld eigentlich?   Jeder kennt dieses Biest, das oft die Hauptrolle in den besten und schlimmsten Dramen des Lebens spielt. Für manche ist es ein Begleiter, der Entscheidungen, Stolpersteine und alltägliche Missgeschicke begleitet. Für andere ist es eine extrem flexible Erfindung, die man wie eine Maske nach Belieben aufsetzen oder abnehmen kann. Dass sie so launisch sein kann wie die Fantasie eines Dichters, wissen wir alle. Deshalb würde ich ohne Umschweife sagen, dass Schuld ein Gefühl ist, das an der Grenze zwischen Realität und Fantasie lebt. Sie wohnt in der „Grauzone” unseres Geistes, genau dort, wo die Informationen leben, die uns „auf der Zunge liegen” und die wir oft nicht in Worte fassen können. Sie entsteht in den Momenten, in denen wir glauben, dass wir einen Fehler gemacht haben, dass wir etwas getan haben, was den anderen oder uns selbst nicht gefallen hat. Die Sache ist, dass Schuld ein ziemlich komplexes Konzept ist, eine Mischung aus moralischen, sozialen und sogar biologischen Gefühlen. Aber bevor wir anfangen, lass uns unser Gedächtnis auffrischen und uns an die Bedeutung dieses Wortes erinnern:   Schuld  – Verantwortung für etwas, das man jemand anderem angetan hat, das verwerflich oder schädlich ist. Jetzt wollen wir das Thema etwas genauer anschauen.   Verantwortung & Schuld – Entfernte Verwandte oder siamesische Zwillinge?   Nehmen wir mal was, das fast jedem schon mal passiert ist: Entlassen werden. War es unsere Schuld? Kann sein. Die vom Chef? Vielleicht oder wahrscheinlich. Die Wirtschaftskrise? Auf jeden Fall. Schuld ist wie Licht und Schatten in einem expressionistischen Gemälde: Je nachdem, aus welchem Winkel man schaut, sieht man was anderes. Und genau wegen dieser unterschiedlichen Blickwinkel verwechseln viele Leute Schuld mit Verantwortung und umgekehrt. Es scheint, als würden die Leute alles immer in einen Topf werfen. Schuld und Verantwortung. Denken und Gedanken haben. Diese unterschiedlichen Konzepte lieben und hassen sich gleichzeitig. Wenn wir über Verantwortung reden, ist das was, das uns weiterbringt. Durch sie werden wir uns der Konsequenzen unserer Handlungen bewusst und schauen gleichzeitig in die Zukunft. Schuld hingegen ist eher wie ein Käfig, der uns an die Vergangenheit bindet und uns dazu verdammt, unsere Fehler in einer endlosen Schleife immer wieder zu erleben.   Ein gutes Beispiel dafür ist die strenge Sichtweise des Ethikers Immanuel Kant , der viel über Pflicht und Moral sprach. Für ihn ist Verantwortung die Pflicht, nach Vernunft und Moral zu handeln. In diesem Zusammenhang wäre Schuld das Gewicht, das wir spüren, wenn wir unsere Pflicht nicht erfüllen.   Beachte, dass dieses Gewicht, das wir spüren, eher mit unserer Wahrnehmung als mit der objektiven Realität zu tun hat. Das heißt aber nicht, dass wir Meister darin werden sollten, allen anderen für alles die Schuld zu geben – auch wenn die meisten das tun. Es geht hier darum, darüber nachzudenken, wie Schuld manipuliert, als Waffe, Schutzschild oder sogar als Spiegel für das Erkennen von Fehlern eingesetzt werden kann, nur eben auf bewusstere Weise. Denn wenn wir Wissen und Kontrolle über Schuld erlangen, verliert sie ihre Macht, uns zu quälen, und wir erkennen, wie sehr wir „die Schuld liegt bei ...” als Abwehrmechanismus nutzen. Oft merken wir gar nicht, dass dies zu einem Teufelskreis geworden ist, der unserer Entwicklung nicht förderlich ist, sondern uns dazu verleitet, die Verantwortung für unser eigenes Leben an andere abzugeben.   Das Schubsen-Spiel   Wir finden es immer noch schwer zuzugeben, dass Schuldzuweisungen zu einem Volkssport geworden sind, bei dem es kaum auf die Situation oder den Kontext ankommt. Mit dem Finger auf andere zu zeigen ist immer einfacher und bequemer, als die eigene Verantwortung zu übernehmen. Das liegt daran, dass Schuld seit Jahrhunderten als Mittel zum Zweck benutzt wird. Die Gründe dafür sind vielfältig, sei es zu Manipulationszwecken, zur Dominanz oder sogar, um einige zu übertrumpfen, während andere – die wahren Schuldigen – ungeschoren von den Folgen ihrer Taten davonkommen.   Machiavelli  hat schon in seinem Werk „ Der Fürst ” erklärt, dass Macht meistens durch Manipulation erhalten bleibt. Deshalb gibt es nichts Besseres, als jemandem oder etwas die Schuld zu geben, um die Kontrolle zu behalten. Wir leben in einer Welt, in der das Eingestehen eigener Fehler den Verlust von Status, Arbeitsplatz oder sogar Zuneigung bedeuten kann. Daher ist es nicht verwunderlich, dass das Übernehmen von Schuld kein Trend  ist.   Das Duell der Köpfe   Wenn wir uns mit den verschiedenen Arten von Schuld beschäftigen, stoßen wir auf eine ganze Reihe interessanter Interpretationen. Verschiedene philosophische, religiöse und psychologische Strömungen sehen das Thema aus oft widersprüchlichen, manchmal aber auch ergänzenden Blickwinkeln.   Wir beginnen mit Sokrates , dem Mann, der behauptete, nichts zu wissen („ Ich weiß, dass ich nichts weiß “), aber gleichzeitig immer wieder betonte, dass der Mensch sich selbst kennen müsse („ Erkenne dich selbst “). Für ihn war Selbsterkenntnis super wichtig. Die Basis für ein gutes Leben und nicht nur so ein optionales Ding, wie viele Leute heute denken. Seine Sicht ist ziemlich klar: Wenn man sich selbst kennt, muss man sich für seine Handlungen nicht schuldig fühlen.   Ja, aber bevor wir die ganze Geschichte einfach so in die Selbstmitleidsgrube werfen, sollten wir uns an Sartre  erinnern. Ja, der Franzose mit der Brille und dem großen Verstand würde uns nicht vergessen lassen, dass „wir dazu verdammt sind, frei zu sein...“. Im Existentialismus ist Schuld ein unvermeidbarer Zustand, der mit Freiheit verbunden ist. Und diese Freiheit geht wiederum Hand in Hand mit Verantwortung. Die Wahl liegt immer bei uns, weshalb sie oft mit der Last der Reue und des Gewissensbisses einhergeht.   Übersetzt bedeutet das, dass Schuld vielleicht nur ein Gespenst ist, das unser eigenes Gewissen erschafft, um unsere Entscheidungen zu kontrollieren. Sie wäre nur ein Zeichen dafür, dass wir wirklich leben, und keine Strafe, die um jeden Preis vermieden werden muss.   Im Rahmen des Existentialismus hat Simone de Beauvoir  von Schuld als einer natürlichen Reaktion des Gewissens gesprochen, die nicht ignoriert, sondern angegangen und als Antrieb für echte Authentizität und Freiheit genutzt werden sollte. Dieser ausgewogenere Ansatz besagt, dass wir Schuld als eine Last betrachten sollten, die wir nicht ewig mit uns herumtragen müssen, sondern einfach loslassen und weitermachen sollten. Aus traditioneller christlicher Sicht könnte das wie eine Häresie klingen. Schuld spielt hier eine zentrale Rolle und wird als Anerkennung einer Sünde gesehen, die Buße erfordert. Dieses Konzept prägt die westliche Kultur seit Jahrhunderten und hat zu dem lähmenden und bedrückenden Schuldgefühl geführt, das wir kennen.   Nietzsche  kommt mit einer scharfen Kritik und sagt, dass Schuld etwas ist, das von den Schwachen geschaffen wurde, um die Starken zu unterwerfen. Diese ganze Geschichte sei nichts weiter als ein Machtspiel zwischen der sogenannten „Sklavenmoral” und der „Herrenmoral”. Er war mit der christlichen Schuld nicht einverstanden und sah darin eine Form der unterdrückenden geistigen Versklavung, die den Einzelnen daran hindert, seinen „Wille zur Macht” auszudrücken – das Verlangen jedes Menschen, das „Übermensch”, der die inneren und äußeren Fesseln sprengt und zu dem wird, was er wirklich ist.   Um unseren Freund Kant  noch mal zu zitieren: Er sah das Ganze eher „normal“, Schuld war für ihn Verantwortung und Pflicht, also wenn wir nicht tun, was wir sollen, quält uns das Schuldgefühl gnadenlos.   Die Psychoanalyse hingegen spricht von subtilen Schichten. Sowohl Freud , der Vater der Psychoanalyse, als auch Lacan  schieben die Schuld unter den Teppich unseres Unterbewusstseins. Sie sagen, dass Schuld aus inneren, oft unbewussten Konflikten entsteht, die uns dazu treiben, nach psychischem Gleichgewicht zu suchen. In dieser Sichtweise wäre Schuld sowohl ein Symptom als auch eine Lösung.   In den ruhigen Tempeln des Buddhismus wird Schuld dagegen auf eine viel edlere Art behandelt. Buddhisten sehen Schuld als ein Gefühl, das man verstehen, akzeptieren und überwinden muss, damit das Leiden aufhört. Es gibt keine göttliche Strafe, nur Lernen und Befreiung. Das ist alles schön und gut, aber mal ehrlich... Diese Gegensätze bringen uns dazu, darüber nachzudenken, wie wir mit echter und erfundener Schuld umgehen. Ja, es gibt auch diese Art von Schuld, die wir uns ausdenken und dann überall verbreiten. Wie beeinflussen diese Ansichten unsere Entscheidungen und unsere Lebensweise? Was wäre, wenn wir Schuld – und Verantwortung – als Werkzeug statt als Gefängnis nutzen würden? Die Wahl liegt bei uns. Der Oberste Gerichtshof der Gemeinschaft   Michel Foucault , der Meister der Analyse von Machtverhältnissen, macht uns darauf aufmerksam, wie die Gesellschaft soziale Kontrolle einsetzt, um ihre eigenen Interessen zu wahren, und dass Schuld dabei ein äußerst wirksames Instrument ist, um diese Kontrolle aufrechtzuerhalten.   Wenn wir von Hexenjagden oder den Inquisitionsprozessen sprechen, denken wir an „aufgebrachte Massen”, Menschenmengen, die oft nur von kollektiver Schuld oder Angst vor dem Anderen und sogar vor dem Unbekannten getrieben waren und entschieden, wer für die „Sünde” der Gesellschaft büßen musste.   In der modernen Welt zeigt sich die kollektive Schuld ganz klar in den sozialen Netzwerken, wo das „Canceln” zum Inbegriff der „kollektiven Schuld” und der ungezügelten Verantwortungsübertragung geworden ist. Schuld war schon immer ein Spektakel, bei dem die Öffentlichkeit – die manipulierbare Masse – Richter und Henker ist, und das Ganze mit einem dramatischen Touch, denn wer liebt nicht ein kleines Theaterstück im Namen der Gerechtigkeit, nicht wahr? Nicht alles, was in den sozialen Netzwerken gesagt wird, ist wahr, genauso wie nicht jede Kritik unfair ist. Aber wie soll man das erkennen, wenn man keinen kritischen Verstand hat – weil man ihn nie gelernt hat – und wenn digitale Vernunft fast nicht existiert?   Das Monster im Dach   Wenn Schuld nicht mehr von außen kommt, sondern in uns selbst, wird sie zu einem Schatten, der uns überallhin folgt. Diese Schuld, die wir in uns tragen, kann echt schlimm sein und unser Selbstwertgefühl, unsere Entscheidungen und sogar unsere mentale Gesundheit beeinträchtigen. Carl Gustav Jung  hat diese unterdrückten Gefühle mit seinem Konzept der „Schattenseite” angesprochen – die abgelehnten und verdrängten Teile, die zu uns gehören. Die Anhäufung von Schuld ist oft Teil dieses Schattens, dem wir uns nicht stellen wollen. Das Ignorieren oder Leugnen dieser Schuld und des eigenen Schattens lässt sie nicht verschwinden, ganz im Gegenteil, sie werden noch stärker. Je mehr wir versuchen, vor der Schuld zu fliehen, desto mehr bleiben wir an ihr hängen.   Genau deshalb ist es so wichtig, Emotionen anzuerkennen und an ihnen zu arbeiten, um sie zu verstehen. Schließlich ist Schuld keine göttliche Strafe, sondern eine komplexe emotionale Reaktion, die unsere ganze Aufmerksamkeit und Sorgfalt verdient. Freiheit liegt vielleicht darin, Schuld als Teil des Premium-Pakets  des Lebens zu akzeptieren, ohne uns davon definieren zu lassen.   Spielen von „Meister des eigenen Schicksals“   Wir wissen schon, dass Schuld etwas ist, das wir kontrollieren können, aber um ein quälendes Gefühl in einen Verbündeten zu verwandeln, brauchen wir Zeit und Übung. Hier sind ein paar Vorschläge dazu.   Übe dich in Selbstkenntnis Ja. Lerne, deine Gefühle zu erkennen und ihnen eine neue Bedeutung zu geben, verstehe ihren Ursprung, hinterfrage sie. Finde Muster und Überzeugungen, ändere sie, wenn nötig. Das ist die Art von Arbeit, die niemand für dich erledigen kann. Wir haben nicht alles unter Kontrolle Die einzigen Dinge, über die wir wirklich Kontrolle haben, sind unsere Gedanken, Gefühle und Handlungen. Schuldgefühle entstehen oft aus dem Wunsch heraus, das Unkontrollierbare zu kontrollieren, wie zum Beispiel das Verhalten anderer. Lerne, die Spreu vom Weizen zu trennen Frag dich selbst und lerne, echte Schuld zu erkennen und erfundene Schuld abzuweisen. Nicht jede Schuld ist tatsächlich deine. Sei also brutal ehrlich zu dir selbst und trenne echte Verantwortung von dem, was nur eine Projektion oder Ausrede ist, um nicht zu handeln – immer entsprechend der Situation. Nicht ertrinken Wenn du echte Schuld erkennst, versuch, dich nicht darin zu verlieren. Es ist wichtig, deine Gefühle anzuerkennen, sie nicht zu ignorieren, ABER auch nicht zu sehr zu grübeln. Behandle dich so, wie du einen geliebten Menschen behandeln würdest.   Niemand ist perfekt Ein ziemlich abgedroschener Spruch, der bedeutet, dass niemand ohne Fehler durchs Leben kommt. Du entscheidest selbst, was deine Fehler sind, und wenn wir akzeptieren, dass sie passieren werden, erlauben wir uns, nicht perfekt zu sein, und machen automatisch einen riesigen Schritt in Richtung Freiheit. Wenn Fehler also dazugehören, sei nachsichtig mit dir selbst. Hol dir Hilfe, wenn du sie brauchst Therapie ist nicht nur „was für Verrückte”. Wir sind im Jahr 2025. Wach auf! Die meisten Menschen leiden still vor sich hin, kein Wunder, dass die Angst- und Depressionsraten so hoch sind wie nie zuvor. Therapien und Gespräche mit Menschen, die dich verstehen, sind wichtige Verbündete. Hilf dir selbst.   Entwickle emotionale Intelligenz und lerne, „Nein“ zu sagen Setze Grenzen, die Schuld anderer muss nicht deine werden. Wenn du zu den Menschen gehörst, die alles aufsaugen, was andere sagen, ist es Zeit zu lernen, dass das nicht Empathie ist. Finde heraus, woher die Dinge kommen Woher oder von wem kommt die Schuld, die du fühlst? Frag dich selbst. Gibst du jemand anderem oder dir selbst die Schuld für etwas Reales oder etwas, das du dir nur einbildest?   Keine Endlosschleifen Lerne aus deinen Fehlern, also mach sie nicht wieder. Sieh sie als Lektionen und nicht als Strafe. Nicht alles, was der Status quo sagt, macht Sinn Entwickle dein kritisches Bewusstsein, hinterfrage Regeln und Normen, die dir grundlos Schuldgefühle geben. Lerne, recherchiere, die Welt ist voller aufgezwungener Schuldgefühle.   Erkenne dich selbst an, bevor du das von anderen erwartest Schuldgefühle und Scham neigen dazu, die Anerkennung für die guten Dinge, die wir getan haben, zu verdecken. Es liegt an uns, uns selbst ehrlich wertzuschätzen, damit wir keine absoluten Gedanken haben. Niemand ist zu 100 % gut oder schlecht.   Sei in deinem Leben präsent. Hör auf, dich mit dem gestrigen oder morgigen Tag zu beschäftigen. Wer die Verantwortung für seine Fehler übernimmt, übernimmt auch die Verantwortung für sein Leben. Die Schuld liegt bei uns, und die Kontrolle auch   Wir wagen zu behaupten, dass Schuld eine komplexe, formbare, facettenreiche und fast unvermeidliche Erfindung des Menschen ist. Aber wie jedes Gefühl können wir auch lernen, damit umzugehen und es umzulenken. Es ist weder ein Urteil noch eine ewige Last. Nicht alles, was um uns herum passiert, ist unsere Schuld, aber es liegt in unserer Verantwortung. Ja, die Entscheidung, wie wir handeln, liegt immer bei uns. Wir können uns entscheiden, in Schuld zu versinken oder sie zu überwinden, und das geht am besten, indem wir sie anerkennen, hinterfragen und in Lektionen umwandeln.   Entdeckt weiter unkonventionelle Ideen hier im Blog. Macht mit, wenn ihr wollt, kommentiert, beschwert euch, schlagt Themen vor, stellt Fragen... fühlt euch frei, aber verantwortungsbewusst. Und für alle, die keine sensiblen Augen und keinen sensiblen Geist haben, gibt es unseren Backstage UN4RT , einen kostenlosen Bereich, der für alle reserviert ist, die wirklich anspruchsvoll sind, was Wissen und kritisches Denken angeht.     „Die Illusion zerbricht, wenn wir die Realität hinterfragen“ – UN4RT       Und für die cleveren Fragesteller gibt's die Quellen, Referenzen und Inspirationen dazu.    Eigenen Erfahrung , Ich hab mich oft selbst beschuldigt und war auch schuldig. Manchmal war das echt, manchmal war es nur in meinem Kopf. Ich hab dafür gelitten, vor allem für die falschen Schuldgefühle. Ich hab viele Sachen gemacht, auf die ich nicht stolz bin, aber „Reue“ gibt's nicht in meinem Wortschatz. Jede Lektion, jeder Fehler, jede Schuld hat ihren Sinn gehabt. Ich habe daraus gelernt und sie nicht wiederholt. Das Leben findet im Jetzt statt, genauso wie Schuldgefühle im Jetzt eine neue Bedeutung bekommen können. Immanuel Kant ,   Grundlegung zur Metaphysik der Sitten. Niccolo Machiavelli , Der Fürst. Sokrates , Apologie des Sokrates  (geschrieben von Platon ) und Máxima von Delfos . Jean-Paul Sartre , Das Sein und das Nichts. Simone de Beauvoir , Das andere Geschlecht. Friedrich Nietzsche , Jenseits von Gut und Böse und Zur Genealogie der Moral. Sigmund Freud , Unbehagen in der Kultur . Jacques Lacan , Schriften. Michel Foucault , Überwachen und Strafen. Carl Gustav Jung , Der Mensh und seine Symbole. Albert Camus , Der Mythos von Sisyphos. Zygmunt Bauman , Flüchtige Moderne.

Wer hat noch nie den unbändigen Drang verspürt, jemanden freundlich in seinen Hintern zu schicken?   Das Leben hält so unglaubliche Situationen bereit, dass man manchmal das Gefühl hat, Teil einer geschmacklosen Stand-up-Comedy  zu sein. In diesem Sinne wollen wir über die Kunst sprechen, zu beleidigen, ohne zu beleidigen. Da das „mit Klasse treten” jedoch ein Sport ist, den nur wenige ausüben, werden wir hier etwas näher darauf eingehen, damit du die Grundlagen lernen und vielleicht schon bei der nächsten Familienfeier deine Fähigkeiten testen kannst. GFK - Gewaltfreie Kommunikation: Ursprünge und Grundlagen   Die GFK gibt uns die Chance, unsere Frustrationen auf eine coole Art und mit philosophischer Ironie loszuwerden.   Sie wurde 1960 von Marshall Rosenberg  erfunden. Das Konzept basiert auf Carl Rogers , einem Typen aus der humanistischen Psychologie, der sich damit beschäftigte, wie übertriebene Urteile und Kritik zu Konflikten führen. Rosenberg dachte, dass Menschen lernen können, sich auszudrücken, ohne wie ein Nashorn mit Identitätskrise zu wirken.   Man könnte sagen, dass die GFK in ihrem Kern Züge von Aristoteles hat, der die Kunst der empathischen Rhetorik schätzte, sowie von Mahatma Gandhi und Martin Luther King Jr. , den großen Verwandlern, die mit ihren friedlichen Reden und gewaltfreien Kämpfen gezeigt haben, wie die Kraft der Worte die Welt verändern kann. Herr Rosenberg hat auch von Jean-Paul Sartre gelernt, der die Verantwortung des Einzelnen für die Wahl seiner Worte und Handlungen betont hat.   Kurz gesagt, GFK gibt uns die Möglichkeit: Zu sagen, was wir fühlen, ohne einfach nur wie ein irrationales Tier zu reagieren, und zwar ohne Vorwürfe, Urteile oder das typische Drama einer mexikanischen Seifenoper. Das Beste daran ist, dass wir so bekommen, was wir brauchen, ohne dass wir uns mit jemandem in einen kalten Krieg verwickeln müssen. Alles so einfach wie Abnehmen mit Brot mit Ei.   Warum müssen wir höflich sein, wenn wir jemandem sagen, dass er seinen hinteren Muskel richtig einsetzen soll?   Du fragst dich vielleicht, warum du so etwas Witziges höflich sagen solltest. Die Antwort ist ganz einfach: aus Selbstachtung und um besser anzukommen. Wenn eine Beleidigung höflich rüberkommt, kommt sie leichter durch die Abwehrmechanismen anderer, ohne direkt auf die Mauer des Grolls zu prallen. Das ist so, als würde man einen Pfeil mit einer Samtspitze werfen – das kann zwar das Ego verletzen, aber es zerreißt nicht das soziale Miteinander. Jedes Schimpfwort, auch die harmlosesten, hat eine gewisse Energie. Und wenn du zu den Leuten gehörst, die das alles für Quatsch halten, schau dir mal „ Die Botschaften des Wassers ” an, das es als Buch und Film gibt. Darin zeigt Dr. Masaru Emoto  die Ergebnisse seiner Forschung, bei der er Magnetresonanz verwendet hat. Wenn du dich ernsthaft mit dem Thema beschäftigst, wirst du merken, dass das, was du darüber denkst, Unsinn ist.   Wir sind im Jahr 2025, dem Zeitalter der Technologie und Information. Man sollte eigentlich schon längst wissen, dass das Ignorieren unserer Gefühle so ist, als würde man Steak ohne Feuer grillen wollen – es funktioniert einfach nicht. Es ist wichtig, unseren Gefühlen Ausdruck zu verleihen, auch wenn es sich um Frustrationen oder Wut handelt, denn sonst kann sich die ganze Anspannung in einem Magengeschwür oder sogar in etwas Schlimmerem niederschlagen, wie Studien zur Psychosomatik zeigen. Das heißt aber nicht, dass wir losziehen und die ganze Welt beleidigen müssen, und genau hier kommt die GFK ins Spiel. Warum sind wir immer noch so unhöflich, obwohl wir wissen, dass es andere Wege gibt, mit Situationen/Menschen umzugehen? Die Antwort ist wieder mal ganz einfach: Weil es viel schneller geht, zu explodieren, als sich klar zu erklären; Weil viele von uns nicht versuchen, sich selbst besser kennenzulernen, um ihre emotionalen Auslöser zu verstehen; Weil wir immer noch denken, dass derjenige gewinnt, der am lautesten schreit; Weil uns niemand beigebracht hat, wie man jemandem widerspricht, ohne wie ein Antagonist aus einem Comic zu klingen; Ach ja, und die Faulheit dürfen wir auch nicht vergessen.   Die meisten wissen gar nicht, dass man sich ausdrücken, Grenzen setzen, seine Würde und geistige Gesundheit bewahren kann, ohne rumzuschreien und alle zu blockieren. Das mag vielleicht lustig klingen, aber viele der stereotypen Medienberichte stacheln zu reaktiven Verhaltensweisen an. Wir sind Wesen, die durch Wiederholung lernen, und es ist egal, ob diese Wiederholung konstruktive oder destruktive Muster beinhaltet. Alles wird zur Gewohnheit. Unser Verstand unterscheidet nicht zwischen einschränkenden und erweiternden Glaubenssätzen, sofern wir das nicht bewusst tun.   Die Verwendung von Ironie   Für alle, die GFK schon in ihrer klassischen Form kennen, klingt die Idee, Ironie zu benutzen, vielleicht wie eine Art Ketzerei. Aber wenn man mal darüber nachdenkt, kann man das Beispiel von Simone de Beauvoir  anführen. Diese scharfsinnige Frau hat die Ideen des Patriarchats mit schneidender Eleganz und einem Verhalten, das einer echten Weisen würdig ist, auseinandergenommen.   Wer ihr Werk „ Das andere Geschlecht ” gelesen hat, hat diese Eigenschaft bemerkt. Ihr Schreiben ist eine echte intellektuelle Untersuchung, die eine Form von Wissen vermittelt, die unsere Existenz, unsere Sicht auf Freiheit und Ethik hinterfragt. Kurz gesagt, ein Werk, das sich durch seine Strenge, seine Ironie und seine transformative Essenz auszeichnet. Wenn ich also Ironie in dieses Thema einbringe, meine ich bestimmte Verhaltensweisen, die ich im Folgenden anhand eines imaginären Dialogs zwischen zwei Verliebten, die sich zu einem Date verabredet haben, veranschaulichen werde: Dieses Date sollte zu einer bestimmten Zeit beginnen, sagen wir um 20:00 Uhr abends in einem schicken Restaurant. Einer der beiden kommt über 30 Minuten zu spät, und das ist nicht das erste Mal, dass er sich verspätet hat. Also beschließt die Person, die gewartet hat, sich mit ironischer GFK zu äußern.   1.  Sie macht eine Bemerkung  zur Situation, ohne zu urteilen und ohne kitschige Adjektive zu benutzen: Beispiel: „Ich habe bemerkt, dass du wieder zu spät gekommen bist.“ 2.  Sie nennt ihr Gefühl , ohne zu dramatisieren oder sich als Opfer darzustellen, und redet über sich selbst, ohne den anderen als Mittel zur Bestrafung zu benutzen:   Beispiel: „Das hat mich ungeduldig gemacht – und ein bisschen wütend.” 3.  Sie sagt, was sie wirklich benötigt , ohne jemanden emotional zu erpressen oder zu erwarten, dass der andere ihre Gedanken lesen kann: Beispiel: „Könntest du das nächste Mal pünktlich sein? Das ist mir wichtig.”   4.  Sie fügt eine Bitte  auf höfliche Weise ein, ohne versteckte Drohungen, mit leichter Ironie und einem Hauch von Humor. Ganz ohne Drama à la „Könige und Königinnen der Slums“: Beispiel: „Könntest du dich das nächste Mal bitte in einem anderen Universum verspäten?“ – gefolgt von einem entspannten Lachen und einer sanften Berührung der Hand der verspäteten Person.   Aus diesem Beispiel lassen sich weitere Situationen aus dem Alltag ableiten. Arbeitsumfeld Im Büro: „Wenn du an meinen Schreibtisch kommst und meine Unterlagen durchwühlst, fühle ich mich respektlos behandelt. Es wäre super, wenn du mir einen Gefallen tun könntest und meine Geduld aus diesem Schrank (zeige auf einen Schrank oder eine Schublade) herausholen und mir unversehrt zurückgeben könntest.“ Mit dem Chef: „Ich merke, dass es einen Leistungsdruck gibt. Ich brauche mehr Klarheit über die Fristen, damit ich meine Leistung verbessern kann.“ Zuhause Zwei Leute, die sich eine Wohnung teilen: „Mir ist aufgefallen, dass du diese Woche schon zum vierten Mal vergessen hast, das Geschirr zu spülen. Meine Hygiene braucht dringend Hilfe, also hol bitte den Schwamm.“ Lärmende Familienmitglieder: „Ich mag deine Geschichten, aber jetzt brauche ich einen Moment Ruhe, um sie zu verdauen.“ Im Taxi Der Fahrgast und der „rücksichtslose“ Fahrer: „Ich habe bemerkt, dass du fährst wie der Wind. Ich hingegen würde lieber in einem ganzen Auto sitzen. Wie wäre es, wenn du die Räder auf der Straße lässt und mein Herz weniger rasen lässt?“ In sozialen Netzwerken und Chat-Apps Um auf unangemessene Kommentare und/oder Nachrichten zu antworten: Benutz den „Bearbeiten“-Button als Schutzschild. Verfeinere deine aggressive Antwort, bis sie zu einer wohlüberlegten Bemerkung wird.   Zwei Beispiele für höfliche Ausbrüche: „Deine Haltung lässt mich wünschen, ich wäre in einem Tempel in Tibet. Könntest du bitte deine Herangehensweise ändern?“ „Lieber Kollege, ich habe gerade das Gefühl, du solltest deine Fantasie lieber auf einem anderen Planeten ausleben.“ Natürlich gehören zu diesen Beispielen auch die passenden Gesichtsausdrücke, denn echtes Verständnis und der echte Wunsch, sich zu verbessern, sind der Schlüssel zu jeder Art von GFK.   Aber was soll man in solchen Situationen machen, in denen man das Gefühl hat, dass der andere „nach einer Karte der Hölle fragt“? Das ist der Klassiker „Manche Leute bitten darum, dass man ihnen etwas sagt...“. Ja, es gibt immer Leute, die unsere intellektuelle Ausdrucksfähigkeit testen wollen. Und genau hier wird GFK noch interessanter. Die Grundidee ist, nicht nur passiv zu sein, sondern auch strategisch vorzugehen. Wir müssen keine Kröten schlucken, wir können sie langsam kochen und diplomatisch servieren. Beispiel: „Wenn du meine Aussagen vor anderen ironisierst, fühle ich mich gedemütigt. Wie jeder Mensch verdiene ich Respekt. Wenn du also eine Anmerkung zu dem hast, was ich sage, sag sie mir bitte das nächste Mal unter vier Augen. Ist das okay?“ Übersetzung: „Noch so eine und du musst zum Zahnarzt, um dir ein neues Gebiss bestellen.“   Ein paar philosophische Analogien zu „Geh doch mal in deiner Röhre spazieren“   Wie könnte es anders sein, die Philosophie bringt uns immer wieder neue und elegantere Sichtweisen auf die typischen Anekdoten, die im Volksmund kursieren. Fangen wir mit Platon  und der Kunst an, mit Klasse zu provozieren. Der Typ liebte Debatten. In seinem Dialog war sein Sarkasmus schärfer als Diamanten, aber auf eine tiefgründige, präzise und elegante Art, wie es nur die griechische Philosophie kann.   Unser stoischer Lieblingsphilosoph, Seneca , würde sagen: „Indem ich meinen Zorn zügele, verwandle ich ihn in Kraft.“ Ein perfekter Satz, den man sich merken sollte, bevor man jemanden zum Teetrinken in die Wüste schickt.   Der „Übermensch” von Nietzsche  hatte keine Scheu, sarkastische Sprüche zu klopfen. Er flirtete mit eleganten Beleidigungen und nannte seine Gegner „wandelnde Leichen” (natürlich im übertragenen Sinne). Die Nietzsche'sche Kühnheit lehrt uns, unsere Worte immer mit Höflichkeit zu umhüllen.   Arthur Schopenhauer  hingegen war bekannt für seine bissigen Sprüche und behauptete, dass „jeder gewöhnliche Applaudierer ein Clown ist”. Übersetzt in die GFK würde dieser Satz lauten: „Du applaudierst alles, ohne darüber nachzudenken”.   Aus existentialistischer Sicht würde Jean-Paul Sartre  die Meinungsfreiheit in ihrer reinsten Form verteidigen. Das könnte sogar Schimpfwörter einschließen, aber nur, wenn man sich dessen voll bewusst ist. Im Buddhismus ist Mitgefühl echt wichtig. Der Dalai Lama  würde zum Beispiel vorschlagen, demjenigen, der einen nervt, Liebe zu schicken, bevor man irgendwelche Beleidigungen oder Unzufriedenheit äußert.   Für die große Hannah Arendt  bedeutete das Wort unser Handeln in der Welt. Sie würde uns raten, unsere wirkungsvollen Sätze als politische Performance zu nutzen, auch die, die die Leute dazu bringen, sich mit Feingefühl und Überzeugung in ihre eigenen inneren Abgründe zu begeben.   Sarkasmus und bissiger Humor in Beziehungen   Man muss aber auch sagen, dass diese „Kunst“ ihre Risiken hat, denn alles im Leben hat seine Gegensätze. Also, sei dir bewusst, dass Sarkasmus Leute näherbringen oder voneinander entfernen kann. Wenn du ihn benutzt, dann eher wie eine Gewürz und nicht wie eine Hauptzutat.   Andererseits kann Sarkasmus auch etwas Konstruktives sein. Er kann zum Nachdenken anregen, wenn er richtig eingesetzt wird, solange wir unseren Tonfall und den Kontext der Fragen selbst im Auge behalten.   Also, benutze deinen gesunden Menschenverstand . Versuche nicht, andere zu demütigen oder herabzusetzen. Nutze die Infos, um ein besseres Verständnis für dich selbst und deine Mitmenschen zu entwickeln. Ich übernehme keine Verantwortung für den falschen oder böswilligen Gebrauch meiner Texte. Hier geht es nur um Infos, und was du damit machst, liegt ganz bei dir.   Tipps für verletzungsfreie Gespräche   Mach mal eine Pause und atme tief durch, bevor du antwortest. Tief durchatmen und dabei bis fünf zählen ist ein Beruhigungsmittel, das man nicht verschreiben muss. Wenn nötig, mach das mehrmals. Verwende „ich” statt „du”. Das klingt vielleicht nach Coachingsprüchen , funktioniert aber. Wenn du ein Problem hast, löse es, ohne andere zum Sündenbock zu machen.   Hör zu, als wärst du nicht die Hauptfigur der ganzen Geschichte. Es ist nie zu spät zu verstehen, dass sich die Welt nicht um uns dreht. Sei nicht immer nett, sondern bleib standhaft. GFK ist keine Kuscheltherapie, sondern geht mehr um gute Kommunikation ohne Gewalt.   Ersetz „Leck mich am ...“ durch „Genieß einen langen Spaziergang bis zum Pluto“. Erkenne, wann dein Ego überladen ist. Wenn wir alle unsere Momente der Stille respektieren würden, würden wir automatisch auch die Stille anderer respektieren. Und weißt du was? Wir würden ein viel gesünderes und bewussteres Zusammenleben haben. Wähle ein milderes Vokabular. Verwende nicht das Wort „blöd“, sondern ersetze es beispielsweise durch „weise in Verleugnung“. Schreib Briefe. Wenn du das Bedürfnis hast, schreib Briefe an die Person, die du beleidigen möchtest, aber schick sie NICHT ab. Verbrenn sie auf sichere Weise, schmeiß die Asche in die Toilette und betrachte die Angelegenheit dann als abgeschlossen.   Rollenspiel der Philosophie. Stell dir vor, du diskutierst mit Sokrates . Frag die Person: „Aber, mein Lieber, warum bist du so unhöflich?“   Benutz farbliche Metaphern. Schau dir die Situation immer erst mal an und sag dann, wenn es passt: „Deine Einstellung ist grauer als ein regnerisches Wochenende.“ Lern, dich selbst auf die Schippe zu nehmen. Wenn du dir über das Verhalten von jemandem nicht sicher bist, fang mit „Vielleicht übertreib ich, aber ...“ an.   Feedback  mit „Einfühlungsvermögen“. Wenn es passt, kannst du ein Kompliment mit Kritik mischen: „Ich bewundere deine Leidenschaft, aber könntest du sie bitte besser kanalisieren?“ Nutze Popkultur-Referenzen. Als humorvolle Antwort auf einen dummen Kommentar: „Tu mir einen Gefallen, junger Padawan , verlass den Raum.“   Die Kunst des eleganten Schweigens. Bleib ein paar Sekunden still, schau der Person ruhig in die Augen, sag „Nun ...“ und geh weg.   Rituale zur Selbstfürsorge. Lerne zu meditieren, mache entspannende Spaziergänge, höre Musik, die Ruhe vermittelt, lies Bücher für persönliches Wachstum, führe Selbstgespräche. Wachse in Stille. Kurz gesagt: Kümmere dich um dein Leben.   Tipps zum Bewältigen häufiger Herausforderungen   Wenn du Angst hast, nicht verstanden zu werden: Übe vor dem Spiegel. Sprich mit dir selbst, als wärst du Michel Foucault , als er über „diskursive Kanten” sprach – ein Ausdruck, der die Ideen des Diskurses und die Formen der Ausgrenzung, Kontrolle und Organisation des Wissens beschreibt, die dieser Philosoph erläutert hat.   Für den Fall, dass andere überreagieren: Denk daran, dass du die volle Verantwortung für das hast, was du sagst, und nicht für das, was andere interpretieren. Sei konsequent, dann musst du nicht über Situationen nachgrübeln oder Ausreden für die Reaktionen anderer suchen. Wenn du Schwierigkeiten hast, die Fassung zu bewahren: Halte dich an einen inneren Philosophen, sei dein eigener Marcus Aurelius . Vertiefe dich in Themen, die dir helfen, mit deinen eigenen Reaktionen umzugehen, und handle entsprechend.  Wenn wir uns selbst verurteilen: Hör auf, dich mit Adjektiven wie „unhöflich” oder „schwach” zu beschreiben – das ist schon mal ein Anfang. Erkenne deinen Wert und betone deine Fähigkeiten, ohne deine Bedürfnisse aus den Augen zu verlieren. Für den Fall, dass automatische Reaktionen die Oberhand gewinnen wollen: Erstelle bewusst einen Auslöser und nutze ihn als Anker. Zum Beispiel: Atme vor jedem Impuls tief durch. Das musst du ein paar Mal machen, bis es zur Gewohnheit wird.   Wenn dir emotionale Ausdrücke fehlen: Lerne mehr über Gefühle, Bedürfnisse, Auslöser (z. B. Rosenthal , Rosenberg …). Finde heraus, wie und warum du fühlst, was du fühlst, und such dir einen guten Therapeuten. Es gibt viele Möglichkeiten, sich weiterzuentwickeln.   GFK geht's nicht nur um Frieden und Liebe, sondern auch um Freiheit Niemand sagt, dass wir uns in alles einig sein müssen. Es geht darum, dass wir lernen, unsere Gefühle klar zu sagen, ohne dabei wie ein mittelalterlicher Oger rüberzukommen. Im Gegensatz zur herkömmlichen Erziehung konzentriert sich die GFK darauf, Bedürfnisse auszudrücken, und nicht darauf, Verhaltensweisen zu formen, die Urteile vermeiden sollen. In angespannten Momenten kann diese Praxis einen Unterschied machen, vor allem, wenn sie in ihren vier Säulen (Beobachtung, Gefühl, Bedürfnis und Bitte) angewendet wird. Der Einsatz von Ironie in der Praxis wurde von mir als Form des Humors, als Diskussion über das Thema und auch als Möglichkeit vorgeschlagen, mit denen umzugehen, die höfliche Bitten ignorieren. In solchen Fällen können sowohl Ironie als auch Sarkasmus eingesetzt werden, solange sie dazu dienen, „aufzuklären” und nicht zu verletzen, und solange sie immer im Einklang mit den vier wesentlichen Säulen stehen.   Wir können immer klar und direkt sein und trotzdem respektvoll bleiben – das gilt auch für den Job. Wenn du Sarkasmus und Ironie einsetzen willst, ist das deine Sache, aber der Sinn dieses Artikels ist nicht, dass du eine Beförderung in Form einer Kündigung bekommst. Wenn wir bissigen Humor verwenden, kann es immer vorkommen, dass wir einige aufgeblasene Egos verletzen, auch wenn wir dies mit Eleganz tun. Deshalb sind Bedacht und Zurückhaltung erforderlich.   Ich empfehle allen, die mehr darüber erfahren möchten, Rosenbergs Buch „ Gewaltfreie Kommunikation “ zu lesen. Und vergiss nicht, dass es immer besser ist, jemanden zum Saturn zu schicken, auch wenn du ihn am liebsten an einen anderen bestimmten Ort schicken möchtest, wo die Anatomie endet und die Würde keinen Platz hat.   Wenn dir dieser Artikel gefallen hat, lies auch die anderen, die hier im Blog verfügbar sind! Du kannst gerne Kommentare, Beschwerden, Fragen hinterlassen und sie an die Community senden. Ach ja, du kannst auch das nächste Thema vorschlagen, „Wie man ruhig wirkt, während man innerlich schreit” steht schon auf der Liste.   Ich lade dich auch ein, uns einen Kaffee zu spendieren ( einfach hier klicken ). Jeder Beitrag hilft uns und motiviert uns, weiterhin hochwertige Inhalte zu liefern, ohne dass du dich durch Werbung klicken musst. In der Bestätigungs-E-Mail für deinen Beitrag bekommst du ein Passwort für unseren Backstage   UN4RT  ( schau dir  alle Vorteile deines Beitrags hier an ), wo du noch tiefgründigere, gewagtere und ausgefeiltere Inhalte für alle findest, die sich trauen, ihren eigenen Kopf zu benutzen. Vielen Dank und bis bald!   “Die Illusion zerbricht, wenn wir die Realität hinterfragen." – UN4RT     Quellen, Referenzen und Inspirationen für Neugierige wie mich.     Carl Rogers ,   Eine Person werden (Becoming a Person) . Marschall B. Rosenberg , Gewaltfreie Kommunikation. Aristoteles , Rhetorik . Mahatma Gandhi ,   Mein Leben: oder Die Geschichte meiner Experimente mir der Wahrheit . Martin Luther King Jr. ,   einer der wichtigsten Anführer der Bürgerrechtsbewegung in den USA. Weltweit bekannt für seinen gewaltfreien Kampf gegen Rassismus, Rassentrennung und soziale Ungerechtigkeit. Seine berühmteste Rede hielt er 1963 vor 250.000 Menschen, die er mit den Worten „I have a dream…“ (Ich habe einen Traum…) begann. Jean-Paul Sartre ,   Das Sein und das Nichts . Masaru Emoto , Die Botschaft des Wassers. Simone de Beauvoir , Das andere Geschlecht. Platon ,   Dialogue . Seneca , Briefe an Lucilius . Friedrich Nietzsche , Jenseits von Gut und Böse . Arthur Schopenhauer , Die Kunst zu beleidigen . Dalai Lama , der 14. heißt Tenzin Gyatso und ist der wichtigste spirituelle Führer der tibetisch-buddhistischen Tradition. Der Titel „Dalai Lama” bedeutet wörtlich „Ozean der Weisheit”. Hannah Arendt ,   Die menschliche Zustand . Sokrates , Apologie des Sokrates  (geschrieben von Platon ). Padawan , in Begriff aus dem Star Wars-Universum (erfunden von George Lucas und heute Teil von Disney), der einen Jedi-Lehrling bezeichnet. Michel Foucault , Die Ordnung der Dinge . Marcus Aurelius , Meditationen . Robert Rosenthal , Sozialpsychologe und bekannt für den Pygmalion-Effekt – ein Phänomen, bei dem die Erwartungen einer Person die Leistung einer anderen beeinflussen.

Warum ist das Gras vom Nachbarn immer grüner? Dieser Artikel ist für alle, die beim Scrollen durch die sozialen Netzwerke schon mal gedacht haben, dass das Leben einiger Leute dort besser zu sein scheint. Ja, dieses Gefühl hat einen Namen, eine Adresse und sogar eine philosophische Geburtsurkunde. Es heißt „ Vergleichen ” – eine der beliebtesten mentalen Sportarten der Menschheit.   Schauen wir mal, was hinter der Metapher steckt und was sich in den Tiefen des täglichen Vergleichens verbirgt, denn diese Praxis mag zwar harmlos aussehen, hat aber eine Reihe von psychologischen Auswirkungen und existenziellen Implikationen.   Lasst uns endlich verstehen, warum wir uns so sehr um das Gras des anderen kümmern und warum wir das Leben anderer mit einer Lupe betrachten, während wir ein kaputtes Rückspiegelglas benutzen, um unser eigenes zu analysieren.   Der Ursprung des „chronischen Vergleichsyndroms”   Wie zu erwarten war, versuchen Philosophen seit der griechischen Antike, dieses quasi pathologische Verhalten zu verstehen. Platon  sprach über die Unruhe der menschlichen Seele und das Streben, immer etwas zu erreichen, was man noch nicht hat. Sein Schüler Aristoteles  meinte, dass das Gute im Glück liegt und nicht in dem, was andere haben.   Epiktetus  predigte von den einfachen Freuden des Lebens, die es uns ermöglichen, ohne Schmerz und mit Akzeptanz dessen, was wir bereits haben, zu genießen.   Seneca  wiederum sagte, man solle die Meinung anderer ignorieren, denn was wirklich zählt, sei, mit sich selbst in Frieden zu leben. Mit anderen Worten bedeutet das: Der Fokus liegt auf dem, was man kontrollieren kann, und Vergleiche stehen nicht auf der Liste.   Im Laufe der Jahrhunderte wurde dieses Thema immer wieder diskutiert. Bis es schließlich Freud   und seiner Psychoanalyse in die Hände fiel. Ja, der Typ, der dachte, dass alles die Schuld der Mutter sei, war einer der ersten, der dem, was wir fühlen, wenn wir auf den Rasen des Nachbarn schauen, einen Namen und eine Form gab. Er nannte es „Kastrationskomplex”, ein Gefühl des Verlusts oder des Mangels an etwas Wesentlichem, das man auf andere projiziert und nur das sieht, was man selbst haben sollte.   Lacan  blieb nicht zurück und verfeinerte diese Idee, indem er sagte, dass das Verlangen nie unser eigenes ist, sondern immer das des anderen. Das heißt, wir wollen das, was der andere will, einfach weil der andere es will. Der Bürger hat uns praktisch als emotionale Papageien bezeichnet und gesagt, dass wir nicht das Gras des anderen wollen, sondern die Bestätigung, dass wir das begehrteste Gras in der Nachbarschaft besitzen.   Kommen wir jetzt zu Schopenhauer , dem mürrischen Onkel der Philosophie, der meinte, dass das Verlangen die Quelle allen Leidens ist. Für ihn leben wir unser Leben, um zu begehren, zu erobern, frustriert zu werden und wieder zu begehren. Ein Teufelskreis, der Vergleiche zu noch mehr Holz für das Feuer der Verzweiflung macht.   Simone de Beauvoir  wiederum meinte, dass Frauen historisch gesehen dazu erzogen wurden, sich anhand von Standards und unerreichbaren Idealen zu vergleichen und sogar andere Frauen als Rivalinnen zu sehen, was dazu führt, dass sie sich auch mit diesen vergleichen.   Für Mademoiselle   Beauvoir  ist das Vergleichen ein Mechanismus der Dominanz und Selbstsabotage, denn der Mensch baut sich durch den anderen auf, und das Problem entsteht, wenn dieser Aufbau zu einem Wettbewerb wird. Mit anderen Worten: Die Philosophie hat uns schon oft gesagt, dass Vergleichen Zeitverschwendung ist   Die Verwurzelten Schon als Kinder hören wir Sätze wie: „Warum bist du nicht wie ...“ oder „Schau mal, das Kind von ..“. Die Kultur des Vergleichens wird uns von klein auf als Motivationsmethode beigebracht, aber was sie wirklich bewirkt, ist, dass sie tiefe Unsicherheit und ein Gefühl der Unzulänglichkeit in uns sät, das wir bis ins Erwachsenenalter mit uns herumtragen.   Die Psychoanalytikerin Melanie Klein  hat darüber gesprochen, wie die Kindheit unsere Beziehung zur Welt prägt. Wenn wir mit Vergleichen aufwachsen, fangen wir an, alles zu vergleichen. Als ob unser Selbstwertgefühl ständig nach äußeren Kriterien bewertet würde.   Man muss kein Genie sein, um zu erkennen, wie grausam das ist – das perfekte Gift, um Authentizität zu töten. Wir fangen an, ein Leben zu führen, in dem wir versuchen, Blicken zu gefallen, die uns nicht in unserem Wesen sehen.   Um das zu ändern, braucht es Bewusstsein und Handeln. Wenn wir automatische Vergleichsmuster erkennen, können wir sie hinterfragen, anstatt sie zu wiederholen. Um es mit den Worten des Forschers Rodrigo Polesso  zu sagen: „Vergleiche das, was du heute bist, mit dem, was du gestern warst, und lass dich von dem inspirieren, was du morgen sein willst.”   Die moderne Selbstausbeutung Wir versuchen alle, etwas zu sein, was wir tief in uns nicht sind, meinte schon der Philosoph Byung-Chul Han , der den Begriff „Leistungsgesellschaft” geprägt hat. Er meinte auch, dass wir in einer Zeit der Erschöpfung leben, in der die Gesellschaft die Unterdrückung von außen durch Selbstausbeutung ersetzt hat. Jetzt sind wir unsere eigenen Chefs und Henker, alles auf einmal. Und das hat alles mit unserem Wunsch nach dem Gras des Nachbarn zu tun. Selbstausbeutung entsteht aus Vergleichen. Wir zwingen uns, schneller zu laufen, weil wir sehen, dass andere mehr leisten, mehr verdienen, und denken, dass wir zurückbleiben.   Vergleiche, die tödlich sind (für unseren Rasen) Der Rockstar des westlichen Denkens, Friedrich Nietzsche , meinte, wir sollten nach unserem eigenen „Wille zur Macht” leben – also das machen, was uns einzigartig macht. Aber wie sollen wir das machen, wenn wir ständig nach links und rechts schauen und mit Infos bombardiert werden, die uns zeigen, was wir alles nicht haben und was wir nicht sind? In diesem Zusammenhang wäre der Vergleich eine stille Form symbolischer Gewalt. Hannah Arendt  hat schon vor langer Zeit darauf hingewiesen, dass die großen Übel nicht von Monstern kommen, sondern von der Normalisierung des Absurden.   Hier ist dieses Absurde das ständige Gefühl – das uns vermittelt wird und das wir selbst nähren –, dass wir hinterherhinken, unzulänglich und klein sind im Vergleich zum „perfekten“ Rasen des Nachbarn   Zurück zu Nietzsche : Er hat auch über die „ewige Wiederkehr“ gesprochen, die Idee, dass sich alles endlos wiederholt. Der Vergleich in diesem Fall ist auch so eine Wiederholung. Er wäre wie ein Juckreiz, der, wenn er einmal angefangen hat, nicht mehr aufhört und zur Gewohnheit wird.  Ihm zufolge gibt es einen Ausweg aus diesem Zustand, und der heißt „ amor fati ” – das zu lieben, was wir haben, was wir erleben und was wir sind. So intensiv und authentisch zu leben, dass wir, wenn wir alles ewig wiederholen müssten, trotzdem alles genauso machen würden.   Das grüne Gras als Auslöser für Frust In der Psychologie gibt's so ein Konzept namens „ hedonic treadmill ”, was so viel wie „hedonistischer Laufband” bedeutet. Die Idee dahinter ist, dass es egal ist, wie viel wir erreichen, wir wollen immer mehr. Haben wir ein neues Auto gekauft? Bald wollen wir das nächste Modell, das noch neuer und besser ist als das erste. Der Nachbar renoviert seine Küche? Wir überlegen uns, einen Kredit aufzunehmen, um wenigstens den Kühlschrank auszutauschen. So wirkt diese Geschichte eher wie ein stiller Groll, der immer größer wird, wenn wir beobachten, wie andere den Traum verwirklichen, den wir ständig aufschieben. Das sind die ersten Anzeichen dafür, dass der Vergleich zu einer Art passiv-aggressiver Eifersucht wird.   Dieser Groll ist, genau wie die Ausreden, ein Gift, das wir schlucken, während wir neidisch sind, anstatt uns inspirieren zu lassen. Die brasilianische Philosophin Marcia Tiburi  sagt, dass Groll einer der Motoren der heutigen Gesellschaft ist – er funktioniert besser als Motivation. Dieses Gefühl lähmt uns, macht uns blind und trennt uns vor allem von uns selbst.   Der Treibstoff für moderne Frust und Ressentiments Jetzt kommt die Millionenfrage: Wer hat uns eingeredet, dass wir alles haben müssen, und zwar sofort und so schnell wie möglich? Ach ja, genau. Unsere geliebte Konsumindustrie. Im Zeitalter der Leistungsgesellschaft ist jeder, der nichts erreicht, ein Versager. Wer hat denn noch nie die Werbung gesehen: „Fundstücke, von denen ich nicht wusste, dass ich sie brauche, bis ich sie gekauft habe”? Na also, ein weiterer Punkt für das Marketing . Denn seine Aufgabe ist es nicht, Produkte zu verkaufen, sondern uns Probleme zu verkaufen, von denen wir nicht einmal wussten, dass wir sie haben, um uns dann die Lösung anzubieten. Touché .   Wo ein Rasen aus Mangel an Bewässerung verdorrt ist, gibt es einen neuen organischen Dünger mit Nanopartikeln synthetischer Glückseligkeit. Ist dein Liebesleben lau? Kein Problem, ein neues Parfüm mit Haifisch-Pheromonen löst das Problem! Bist du traurig? Dann kauf etwas!   So wird der Rasen des Nachbarn zum Produkt. Der Vergleich wird zum Geschäft. Die Unzufriedenheit zum Verkaufsmotor. Und wir, die willfährigen Konsumenten, drehen uns weiter im Kreis und versuchen, das Glück zu kaufen, das anscheinend nur im Garten nebenan zu finden ist.   Die Schriftstellerin Clarissa Estés  schreibt über den „Archetyp der wilden Frau”, die sich nicht den äußeren Anforderungen beugt und nach ihrer eigenen Wahrheit lebt. Was man jedoch oft sieht, ist das Gegenteil – der Kult der künstlichen Perfektion, in dem es keinen Platz für Schmerz, Zweifel, Langsamkeit und schon gar nicht für Authentizität gibt.  All das lässt uns erkennen, dass es ein sicheres Rezept für einen emotionalen Zusammenbruch ist, wenn wir zu viel von uns selbst erwarten und uns dabei an den bearbeiteten Leben anderer orientieren. Erwartungen sind eine Falle mit einer goldenen Schleife. The dark side of the grass Jeder, der einen Garten hat, weiß, dass jedes Gras seine Schädlinge hat. Jedes Leben hat seine Risse. Aber wenn das Licht schräg einfällt, sehen wir nur den Glanz, nie die Schatten. Der Rasen des Nachbarn sieht vielleicht grüner aus, weil wir nur die beleuchtete Seite sehen. Der Schatten bleibt verborgen. Genau wie unser eigener. Jeder kennt jemanden, der ein perfektes Leben zu haben schien, bis plötzlich alles zusammenbrach. Ja, solche Dinge passieren ständig. Vergleiche basieren nur auf Projektionen – und Projektionen sind von Natur aus illusorisch. Mit blinder Bewunderung in den Garten anderer zu schauen, bedeutet zu vergessen, dass selbst die schönsten Blumen inmitten von Schmutz wachsen.   Ironie, Heuchelei und Widersprüche Nur das Leben und die Erfahrung können uns bestimmte Ironien bieten. Manchmal schaut der Nachbar auf deinen Rasen und findet ihn grüner als seinen. Dieser gegenseitige Neid ist gleichzeitig erbärmlich und genial. Es scheint, als wären wir alle zerbrochene Spiegel, die versuchen, sich mit den Scherben anderer zu vervollständigen.   Aber dieser Austausch ist am Ende ein schlechter Witz: Sein Rasen sieht für uns besser aus, unserer sieht für ihn besser aus, und am Ende genießt keiner seinen eigenen Garten. Hier kommt der bittere Humor unseres Daseins ins Spiel. Wir nehmen uns selbst viel zu ernst, obwohl wir tief im Inneren nur versuchen, weniger verloren zu wirken, als wir wirklich sind.   Die grüne Illusion Der Rasen des Nachbarn sieht nicht grüner aus, weil er es tatsächlich ist, sondern weil wir ihn so sehen. Das nennt man Wahrnehmungsillusion und ist die Grundlage des ganzen emotionalen Zirkus. Wir betrachten das Leben des anderen durch eine Linse, die nur die Höhepunkte hervorhebt und das Unkraut und den stinkenden Dünger ignoriert, den er ebenfalls verwendet, um seinen Rasen schön zu halten.   Aber warum wollen wir eigentlich das, was wir nicht haben? Weil das, was wir haben, mit der Zeit unsichtbar wird. Gewohnheit ist der größte Feind der Dankbarkeit. Das Neue, das Andere, das Verbotene ... all das glänzt im Vergleich noch intensiver.   Die Rolle der Dankbarkeit (ohne Coach- Sprüche) Wer hat das noch nie gehört: „Sei dankbar” in einer schwierigen Situation und wollte demjenigen, der das gesagt hat, nicht eine reinhauen, ist schon ein erleuchteter Mensch. Das ist alles schön und gut, solange es nicht zu einem billigen Klischee wird.   Dankbarkeit bedeutet nicht, den Schmerz zu leugnen, sondern eher, ihn durch eine andere Brille zu sehen. Wenn wir uns umschauen und erkennen, was wir bereits haben, egal wie unvollkommen es auch sein mag. Diese Praxis täglich anzuwenden hilft uns, unseren Geist von dem Gift des Vergleichens zu befreien. Wenn wir anfangen, unsere kleinen Erfolge zu schätzen – wie zum Beispiel, dass wir es geschafft haben, Leute nicht zum Teufel zu schicken –, wird das Gefühl, dass wir nicht genug haben oder nicht genug sind, schon leichter. Viktor Frankl , Holocaust-Überlebender und Begründer der Logotherapie, sagte, dass selbst in den schlimmsten Situationen das Leben einen Sinn haben kann. Wenn er in einem Konzentrationslager einen Sinn finden konnte, können wir auch in unserem Alltag einen Sinn finden, sei es in Tabellen und Rechnungen. Echte Dankbarkeit ist meiner Meinung nach rebellisch. Sie schreit mir ins Ohr: „Auch wenn ich nicht alles habe, habe ich genug für heute, also halt die Klappe und mach etwas, das dir Spaß macht..”   Aus dem Spiegel des anderen treten Hast du schon mal versucht, dich länger als zwei Minuten im Spiegel anzuschauen? Ohne dich zu beurteilen, ohne nach Fehlern zu suchen, einfach nur zu beobachten? Das ist echt hart. Als ich das zum ersten Mal bewusst gemacht habe, musste ich weinen. Die meisten von uns sehen sich selbst durch die Augen anderer.   Die Schriftstellerin Audre Lorde  sagte, dass „sich um sich selbst zu kümmern ein Akt des Widerstands ist”. Und das ist es auch. Innezuhalten und sich selbst mit Mitgefühl anzuschauen, unsere Schatten und unser Licht anzuerkennen, ist etwas Revolutionäres. Nichts kann sich mit der Kraft derjenigen messen, die sich selbst kennen oder danach streben, sich selbst tief zu verstehen.   Wenn wir unser Leben lang versuchen, uns an Formen anzupassen, die nicht für uns gemacht sind, kann das zu emotionalen Verformungen führen. Die Herausforderung, die ich hier stelle, lautet: Komm aus dem Spiegelbild der anderen heraus und schau wieder auf dich selbst.   Diese Aufgabe ist nicht mit einem Fingerschnippen erledigt, aber wie Dumbledore  schon sagte: „... wähle das Richtige und nicht das Leichte ...” Die Freiheit liegt darin, in unserer Wahrheit zu leben, auch wenn sie ihre Fehler hat, ohne dabei unser Gewissen aufzugeben. Sei dein eigener Gärtner Sich ständig zu vergleichen ist wie auf einem Laufband zu rennen: Es macht dich nur müde, aber du kommst nicht voran. Das ist die demokratischste Illusion, die es gibt. Sie betrifft Arme und Reiche, Junge und Alte, Philosophen und Blogger. Aber es ist auch eine Entscheidung. Wir können weiter den Garten des Nachbarn begehren ... oder wir können anfangen, unser eigenes Paradies zu bauen, einen Quadratmeter nach dem anderen. Wenn du also bis hierher gelesen hast, halte inne und atme tief durch. Erlaube dir, aus dieser Spirale des Vergleichens und der Selbstsabotage auszusteigen. Der Rasen des Nachbarn sieht nur grüner aus, weil wir noch nicht erkannt haben, dass unser eigener Rasen tiefe und starke Wurzeln hat. Wenn dir der Artikel gefallen hat, bleib bei uns! Hier im Blog gibt's zu jedem Text eine Audioaufnahme – ungeschnitten und unzensiert. Willst du kommentieren, Themen vorschlagen, Fragen stellen oder einfach nur meckern? Nur zu! Die Kommentare sind offen und deine Teilnahme ist sehr willkommen. Ach ja, ich lade dich auch ein, uns mit einem Kaffee zu beschenken ( einfach hier klicken ). Jeder Beitrag motiviert uns, weiterhin hochwertige Inhalte zu erstellen, und in der Bestätigungs-E-Mail für deine Unterstützung erhältst du das Passwort für unsere Website UN4RT – ( siehe hier die Vorteile deiner Unterstützung ) – unseren geheimen Backstage-Bereich mit Underground-Material, das du nirgendwo sonst findest   „Die Illusion zerbricht, wenn wir die Realität hinterfragen.“ – UN4RT   Quellen, Referenzen und Inspirationen:   Platon , Das Gastmahl . Aristoteles , Nikomachische Ethik. Epictetus , Epictetus Das Handbuch (Enchiridion). Seneca , Briefe an Lucilius. Sigmund Freud , Das Ich und das Es. Jacques Lacan , Die vier Grundbegriffe der Psychoanalise. Arthur Schopenhauer , Die Welt als Wille und Vorstellung. Simone Beauvoir , Das andere Geschlecht. Melanie Klein , Neid und Dankbarkeit. Byung-Chul Han , Müdigkeitsgesellschaft. Friedrich Nietzsche , Also sprach Zaratustra. Hannah Arendt , Der menschliche Zustand. Marcia Tiburi , Como Derrotar o TurbotecnoMachismo (keine Übersetzung ins Deutsche verfügbar). Clarissa Estés , Frauen, die mit den Wölfen laufen. Viktor Frankl , … trotzdem Ja zum Leben sagen. Audre Lorde , Eine strahlendes Licht .

Das Gefühl, verloren zu sein, ist in der Geschichte der Menschheit nicht gerade neu. Seit wir aufgehört haben, Mammuts zu jagen und angefangen haben, Rechnungen zu bezahlen, haben sich unsere Vorstellungen von existenzieller Verwirrung nur verändert: Wir sind von den offenen Feldern in Büros und Fabriken gezogen. Manche sagen, dass diese „Orientierungslosigkeit“ nur ein modernes Symptom ist, eine einfache Nebenwirkung der heutigen Hyperkonnektivität. Dabei haben sich schon seit der griechischen Antike Philosophen und Denker mit dem Sinn des Lebens beschäftigt. Sokrates  fragte sich: „Wer bin ich?”, Diogenes  antwortete mit einem zynischen Blick, während er in seiner Fass lebte und über die Ernsthaftigkeit der Menschen lachte. Heute ist diese „Fass” in einigen Fällen eine 40 m² große Wohnung geworden, die über 30 Jahre finanziert wird. Die Zeiten mögen sich geändert haben, aber die Ironie bleibt dieselbe. Ist das Gefühl, sich im Kreis zu drehen, wirklich ein Problem oder nur ein unvermeidliches Merkmal derer, die atmen und denken? „Warum fühlen wir uns eigentlich verloren, obwohl wir so viele Möglichkeiten haben?“ Wir leben in einer Zeit, in der es für fast alles eine App gibt. Wir können Essen bestellen, die große Liebe finden, ein Auto rufen, meditieren, uns ablenken ... Die Liste ist lang. Dabei merken wir, dass es keine App, Website, KI oder soziale Netzwerk gibt, die uns genau sagen kann, was unsere Rolle in der Welt ist. Es gibt keinen Algorithmus, der die Komplexität der menschlichen Erfahrung ersetzen kann, und das liegt nicht daran, dass es nicht versucht wurde, eine Intelligenz zu entwickeln, die uns erklärt, warum die Dinge so sind, wie sie sind. Die Illusion des existenziellen GPS entsteht, wenn wir glauben, dass es richtige, lineare und sichere Wege gibt, denen wir folgen können. Oft scheinen wir das Leben als eine Art automatisierten spirituellen Kompass zu verstehen: „In 300 Metern biegen Sie links ab in Richtung vollkommenes Glück“. Der geliebte und missverstandene Nietzsche  sagte oft, dass wir unsere eigenen Werte schaffen müssen, da die universelle „Landkarte“ der moralischen Vorstellungen zusammengebrochen ist. Jung  sprach bereits von der Integration des „Schattens“, der dunklen und unterdrückten Seite unserer Psyche, da wir uns nur so wirklich selbst erkennen können. Das klingt echt poetisch, aber nur so lange, bis wir merken, dass wir unserem Schatten in die Augen schauen müssen, um ihn zu integrieren. Wir müssten die Maske ablegen, die wir tragen, um mit der Welt zu interagieren, und uns von falschen Lächeln und Phrasen wie „Alles ist gut!“ verabschieden, wenn in Wirklichkeit alles andere als gut ist. Das Marketing der Positivität Sagen wir mal, wenn der Status quo  eine Religion wäre, wäre sein wichtigstes Gebot: „Du sollst immer glücklich sein oder beim Versuch sterben.“ Unsere aktuellen Erzählungen verkaufen uns eine endlose Auswahl an Lösungen für unsere Probleme, sogar für die, die wir gar nicht haben. Wir schwimmen in einem Meer von Produktivitätskursen, Millionärs-Mindset, Coaching, Selbsthilfebüchern, spirituellen Retritten, verschiedenen Therapien und sogar Beratungen und Masterclasses, die uns helfen sollen, unseren Sinn im Leben zu finden. Die Diversifizierung dieses Marktes und die Suche nach Hilfe sind nichts Schlimmes. Das Problem sind die unterschiedlichen Interpretationen, die zwischen den Zeilen dieser Praktiken, Tools und Methoden stehen, die oft als 100 % wirksame Lebensstile verkauft werden. Wenn wir glauben, dass Glück mit Geld oder Versprechungen eines perfekten und grenzenlosen Lebens gekauft werden kann, geraten viele von uns in einen neuen Kreislauf. Mit jeder neuen Technik oder Wunder-Methode, die wir kaufen, wird die Motivation erneuert. Und wie lange hält diese an? Wenn wir nicht konstant bleiben, keine Disziplin entwickeln oder nicht blindlings Schritt für Schritt folgen können, kehrt die Leere zurück und mit ihr auch die inneren Vorwürfe, nur dass sie jetzt von 12 Raten begleitet werden, die bezahlt werden müssen. So macht man sich auf die Suche nach einer neuen Lösung, sei es eine weitere Technik, eine weitere Methode, ein weiterer Job oder ein weiterer externer Akteur, der unseren inneren Raum ausfüllt Stoiker wie Seneca  haben uns schon gewarnt. Sie sagten, dass das Leben voller Unsicherheiten ist und dass es sinnlos ist, nach dem Ende des Leidens zu suchen. Das Ziel sei nicht, Chaos um jeden Preis zu vermeiden, sondern zu lernen, damit zu tanzen, es als ein Phänomen des Wandels zu sehen – als kreatives Chaos, das uns antreibt, weiterzumachen und uns für unsere eigenen Lösungen zu öffnen. Denn wer weiß schon besser über unser Leben Bescheid als wir selbst? Niemand steckt in unseren Schuhen, und es gibt keine Methode oder Anleitung auf der Welt, die unser eigenes Verständnis von uns selbst ersetzen könnte. Aber in einer Gesellschaft, in der es besser ist, Illusionen von Komfort zu verkaufen, ist es klar, dass wir uns noch verlorener fühlen können. Vor allem, wenn wir merken, dass das „ Premium -Glückspaket” nicht so gut funktioniert, wie es auf der Verpackung steht. Die Kultur des Vergleichens Nichts verwirrt uns mehr als unser Drang, uns mit anderen zu vergleichen. Das Sprichwort „Der Rasen des Nachbarn ist immer grüner“ ( klick hier, um den Artikel dazu zu lesen ) war noch nie so zutreffend und universell. Diese mentalen Vergleiche werden durch die Logik der „emotionalen Knappheit“ genährt: Wenn wir andere glücklich sehen – auch wenn es nur so aussieht – denken wir vielleicht, dass wir in irgendeiner Weise versagen. Infolgedessen verlieren wir unseren inneren Bezugspunkt. Anstatt uns zu fragen: „Was will ich?“, fragen wir uns: „Was ist akzeptabel, um nicht als Versager zu gelten?“. Wenn wir konsequenter über unsere Überzeugungen nachdenken, erkennen wir, dass diese Vergleichsmechanismen nur erworbene Wiederholungen sind. Sie sind immer noch da, einfach weil wir sie nicht hinterfragen. Die Idee der Trennung   Im Gegensatz zu dem, was wir oft hören, ist es interessant zu merken, dass sich verloren fühlen nicht nur im Kopf passiert. Unser Körper zeigt auch ganz klar, dass etwas ändern muss. Chronische Müdigkeit, Schlaflosigkeit oder zu viel Schlaf, Schmerzen und Allergien ohne Grund – all das kann unser Körper sein, der uns sagt: „Hey, du ignorierst, was wirklich wichtig ist.“ Wir haben immer noch bestimmte kartesianische Überzeugungen, die unseren Körper in den Hintergrund stellen. Diese Überzeugungen haben sich im Laufe der Jahre verstärkt, und eine der Folgen dieser getrennten Sichtweise ist die zunehmende Produktion von stark verarbeiteten Lebensmitteln. Wir bevorzugen oft leckere Sachen, die uns zwar satt machen, aber nicht wirklich nähren. Ein Beispiel dafür ist der Preisunterschied: Essbare Sachen sind viel billiger geworden als natürliche Lebensmittel, die unsere Vorfahren angebaut und geerntet haben. Der Philosoph Maurice Merleau-Ponty  war einer von vielen, die die Ansicht vertreten haben und immer noch darauf bestehen, dass unser Bewusstsein nicht von unserem Körper getrennt ist, sondern dass wir unser Körper sind. Im modernen Leben ist unser Geist zu einer Art Kontrollpanel geworden, das mit Benachrichtigungen und roten Knöpfen überladen ist, während unser Körper... nun ja, er dient nur noch dazu, unseren Kopf zum nächsten Ziel zu tragen. Sich wieder mit dem eigenen Körper zu verbinden, sei es durch Spaziergänge, Übungen mit dem eigenen Körpergewicht, Meditation, Selbstgespräche, entspanntes Kochen mit natürlichen Produkten ... hilft uns sowohl bei der Lösung unserer existenziellen Dilemmata als auch bei der Erkenntnis, dass wir uns selbst mehr fordern als leben. Das Labyrinth der Entscheidungen Wenn wir den Geschichten und Erlebnissen unserer Großeltern zuhören, merken wir, dass die Lebensoptionen damals vielleicht begrenzt waren, aber dafür sehr klar. Heute haben wir mehr „Freiheit“ bei unseren Entscheidungen. Diese Vielfalt an Berufen, Wissen und Shampoo-Marken kann sogar befreiend wirken. Aber für viele von uns kann diese Unendlichkeit an Möglichkeiten auch lähmend sein. Der Existentialist Jean-Paul Sartre  meinte, dass wir „zur Freiheit verdammt“ sind, was bedeutet, dass jede Entscheidung, auch die kleinste, das Gewicht aller anderen Entscheidungen trägt, die wir nicht getroffen haben. Für alle, die sich verloren fühlen, ist diese Sichtweise sozusagen wie ein weiterer Liter Benzin, der auf das Feuer der Unentschlossenheit gegossen wird. Ausgelagerte Erwartungen Wenn es jetzt einen Treibstoff gibt, der das Feuer des „Warum fühlen wir uns verloren?“ und damit unsere Verwirrung noch mehr anheizt, dann sind es die Erwartungen – unsere eigenen und die der anderen ( klick hier, um den Artikel dazu zu lesen ). Schon von klein auf kriegen wir eine unsichtbare Anleitung, die von unseren Familien, der Gesellschaft und der Kultur geschrieben wurde. Diese Anleitung sagt uns, was es heißt, „erfolgreich“, „verantwortungsbewusst“ oder „erwachsen“ zu sein. Sie sagt uns quasi, wie wir sein müssen, um akzeptiert und als Teil der Gesellschaft gesehen zu werden. Bis zu einem gewissen Grad ist daran nichts auszusetzen. Allerdings berücksichtigt dieses Handbuch meistens nicht, wer wir wirklich sind. Wir möchten vielleicht von Studium und Schreiben leben, aber die Erzählung schreit, dass es richtig ist, einen „Lebensarbeitsplatz“ zu suchen, der oft mit etwas zu tun hat, für das wir kein echtes Interesse haben. Eine mögliche Folge davon ist, dass wir ein Leben führen, das für andere geplant ist, egal ob es sich dabei um unsere Eltern, Freunde oder Fremde handelt. Das Leben und die Karriere, die wir wählen sollten, um zufrieden zu sein, werden zu einer Einschränkung unserer Wahlmöglichkeiten. Søren Kierkegaard  hat oft gesagt, dass „die meisten Menschen in einem Zustand stiller Verzweiflung leben”, gerade weil sie Wege gehen, die sie nicht bewusst gewählt haben. Und das Ironische daran ist: Je mehr wir versuchen, die Erwartungen zu erfüllen, desto mehr entfernen wir uns von uns selbst und desto verlorener werden wir. Die Angst Einer der Gründe, warum die ganze Verwirrung noch schlimmer wird, ist, dass wir um jeden Preis versuchen, Stille und Leere zu vermeiden. Paradoxerweise finden wir in solchen Momenten die meisten Ablenkungen: den Fernseher an, das Handy in der Hand, Musik in den Kopfhörern – alles ist recht, um dem Echo unserer eigenen Fragen nicht zuhören zu müssen. Die Leere war, auch wenn wir das Gegenteil gelernt haben, nie unser Feind. Sie ist ein fruchtbarer Boden, aus dem Lösungen entstehen, die wir inmitten der vielen Ablenkungen nicht wahrnehmen können. In ihr entstehen neue Ideen und die Intuition spricht lauter. Philosophen wie Pascal  haben viel zu diesem Thema geschrieben. Er sagte schon, dass „alles Unglück des Menschen daher rührt, dass er nicht in seinem Zimmer still sitzen kann”. Heute haben wir unendliche Timelines  in unser Zimmer gebracht, einen Ort der Ruhe und Geborgenheit. Das führt dazu, dass wir ihnen viel mehr Aufmerksamkeit schenken als uns selbst. Unsere eigene Leere als natürlichen Teil unserer Existenz zu akzeptieren, ist vielleicht nicht etwas, das mit einem Fingerschnippen geschieht. Es erfordert den Mut, den äußeren Lärm auszublenden und sich dem zu stellen, was übrig bleibt. Und was übrig bleibt, sind oft nur wir selbst, ohne Filter und Ablenkungen Die Fallen Es gibt diese Idee, dass wir alle einen festen oder einzigartigen Sinn im Leben haben, so wie eine geheime Mission, die nur darauf wartet, von uns entdeckt zu werden. Diese Idee ist zwar cool, aber man sollte auch vorsichtig damit sein. Denn wenn wir glauben, dass es nur einen Sinn oder einen bestimmten Weg gibt, den wir gehen müssen, um ihn zu finden, dann leben wir mit dieser Angst. Die östliche Philosophie, vor allem der Taoismus, schlägt uns was ganz anderes vor: Anstatt einem festen Ziel hinterherzujagen, sollten wir lieber im Einklang mit dem natürlichen Fluss des Lebens (dem Tao) leben. Das würde bedeuten, Kursänderungen, vorübergehende Interessen und die vielen Leidenschaften, die im Laufe unseres Lebens auftauchen, einfach zu akzeptieren. Vielleicht hat der Begriff „Sinn“ viel mehr mit der Art und Weise zu tun, wie wir unseren Weg gehen, als mit einem endgültigen Ziel. Unser innerer Kompass Da wir uns kein existentielles GPS kaufen können, wie wäre es, wenn wir unseren inneren Kompass schärfen? Ja, das geht, und es heißt: Selbsterkenntnis durch Selbstbefragung. Wenn wir unsere Reaktionen auf Situationen beobachten und sie bei Bedarf hinterfragen, beginnen wir, unsere emotionalen Auslöser besser zu erkennen und zu verstehen. Wir lernen, was uns voranbringt und was uns in fruchtlosen Kreisläufen festhält. Selbsterkenntnis lehrt uns, zwischen dem, was wir wirklich wollen, und dem, was wir zu wollen gelernt haben, zu unterscheiden. Der stoische Philosoph Epiktet  sagte: „Nicht die Dinge selbst beunruhigen uns, sondern unsere Meinung über sie.“ Wenn wir diese Meinungen kennen und wissen, woher sie kommen, ist das ein großer Schritt, um uns aus dem Gefühl der Verlorenheit zu befreien. Die Zeit und unsere Verwirrung Es ist klar, dass die Zeit einer der größten Zauberer des Lebens ist. Wenn wir jung sind, scheint sie sich zu schleppen. Aber wenn wir älter werden, vergeht sie wie im Flug. Das Gefühl, verloren zu sein, kommt oft durch die Erkenntnis, dass „die Zeit vergeht“ und wir noch nicht „dort angekommen“ sind – wo auch immer „dort“ sein mag. Heidegger, der Philosoph, der sich schon mit der Zeit beschäftigt hat, meinte, dass authentisch leben bedeutet, unsere Endlichkeit anzuerkennen und die Zeit als Verbündeten zu sehen, nicht als Feind. Unser Problem ist in diesem Zusammenhang vielleicht nicht der „Zeitmangel”, sondern dass wir nicht wissen, was wir mit der Zeit machen wollen. Und wenn die Logik nicht funktioniert? Das Gefühl, verloren zu sein, heißt nicht, dass wir total auf dem falschen Weg sind. Kleine Gewohnheiten, die wir in unseren Alltag einbauen, können echt gut funktionieren. Sie geben uns sozusagen einen Anker inmitten des Chaos. Das heißt nicht, dass wir einen strengen, unflexiblen Tagesablauf einhalten müssen, sondern dass wir uns Orientierungspunkte schaffen, die uns daran erinnern, wer wir sind. Es ist egal, ob diese kleinen Handlungen ein ruhiges Frühstück ohne Handy, ein Notizbuch, etwas Sport oder sogar ein täglicher Moment der Stille sind. Diese kleinen Anker können die Zweifel vielleicht nicht ganz beseitigen, aber sie helfen uns, durch sie hindurch zu navigieren, ohne unterzugehen. Es ist, als würden wir Schwimmringe benutzen, um einen breiten Fluss zu überqueren: Wir müssen zwar schwimmen, wissen aber, dass wir nicht ertrinken werden. Akzeptanz Inmitten unserer Routinen ist vielleicht die größte Veränderung, die wir im Moment machen können, zu verstehen, dass es kein Problem, kein Fehler und kein Zeichen von Versagen ist, sich verloren zu fühlen. Es ist einfach eine Erinnerung daran, dass wir leben und unser Bestes geben, während wir uns durch unbekannte Gebiete bewegen. Das Wort „sich selbst finden” bedeutet, dass wir irgendwann mal verloren waren. Das kann in verschiedenen Phasen unseres Lebens passieren, wo jeder Übergang – neue Jobs oder Karrieren, Umzüge in eine andere Stadt oder ein anderes Land, das Ende und der Anfang von Beziehungen – dazu führt, dass ein Teil von uns sich neu sortieren muss. Der Trick besteht darin, dies nicht als Versagen zu betrachten, sondern als Chance, uns neu zu erfinden. Der Luxus, verloren zu sein Wenn wir mal darüber nachdenken, ist das Gefühl, verloren zu sein, ein Privileg des Bewusstseins. Ein Stein fühlt sich nicht verloren. Eine Katze wahrscheinlich auch nicht. Aber wir schon, weil wir zu viel denken und zu wenig nachdenken. Vielleicht ist das Verlorensein der „Preis” für unsere Freiheit. Wie Sartre  sagen würde: „Freiheit ist, was du aus dem machst, was aus dir gemacht wurde”. Und wenn das so ist, dann ist das Verlorensein kein Problem, das es zu lösen gilt, sondern ein Zustand, den man durchleben muss Einfach gesagt Sich verloren zu fühlen, ist ganz normal. Das kommt von der Freiheit, den Erwartungen von anderen, dem Vergleichen, der vielen Auswahl und der Schwierigkeit, auf sich selbst zu hören. Es gibt keine einfache Lösung dafür. Aber es gibt kleine Dinge, die man tun kann, wie nachdenken, Fragen stellen und den Mut haben, mit den Unsicherheiten des Lebens umzugehen. Meiner Meinung nach kann diese übertriebene Suche nach sich selbst genauso belastend sein wie sich verloren zu fühlen. Vielleicht wäre es besser, wenn wir uns erlauben würden, zu leben, ohne immer den nächsten Schritt kennen zu müssen. Manchmal finden wir unsere authentischsten Momente und Ideen gerade dann, wenn wir improvisieren. Anm. : Die Idee zu diesem Artikel kam mir genau an dem Tag, an dem ich ihn veröffentlichen sollte, als ich mich verloren fühlte, weil ich nicht wusste, worüber ich schreiben sollte. Selbst in Momenten der Selbstkritik können wir etwas lernen. Letztendlich können wir sagen, dass Selbsterkenntnis wichtig ist und kein Luxus. Wenn du bis hierher gelesen hast, lade ich dich ein, darüber nachzudenken, was dir heute wirklich wichtig ist. Damit sind wir am Ende eines weiteren Artikels angelangt. Schreib uns deine Kommentare, Vorschläge, Fragen, Beschwerden oder empfehle diesen Text einfach jemandem, der auch „auf der Suche“ ist. Besuch unsere offizielle Website UN4RT , unseren kostenlosen Backstage-Bereich  mit exklusiven und etwas gewagten Inhalten (im positiven Sinne, natürlich). Und wenn du möchtest, kannst du dieses Projekt unterstützen, indem du unser Profil auf „ Buy Me A Coffee ” besuchst. Dort findest du kostenlose Materialien, von uns verfasste E-Books, Mitgliedschaftspläne und vieles mehr. Vielen Dank und bis zum nächsten Mal! „ Die Illusion zerbricht, wenn wir die Realität hinterfragen“ – UN4RT Quellen, Referenzen und Inspirationen auf einen Blick. Mach eine sichere Reise! Sokrates , Dialoge von Platon . Diogenes der Zyniker , Philosophische Traditionen und Anekdoten. Friedrich Nietzsche , Die fröhliche Wissenschaft . Carl Gustav Jung , Der Mensch und seine Symbole . Seneca , Briefe an Lucilius . Søren Kierkegaard , Die menschliche Existenz  und Der Begriff der Angst . Jean-Paul Sartre , Das Sein und das Nichts . Simone de Beauvoir , Das andere Geschlecht. Albert Camus , Der Mythos von Sisyphos . Maurice Merleau-Ponty, Phänomenologie der Wahrnehmung . Blaise Pasca l , Gedanken . Epictet us , Enchiridion . Lao Tz u , Tao Te Ching . Martin Heidegger , Sein und Zeit. Barry Schwartz , Das Paradox der Wahl . Viktor Frankl , Der Mensch sucht nach Sinn .

Jeder hat mindestens einmal in seinem Leben den klischeehaften Motivationsspruch gehört: „Wenn das Leben dir Zitronen gibt, mach Limonade daraus.“. Harmlos, optimistisch und fast naiv. Dieser Satz wird uns „aufgedrängt“, als wäre er eine unfehlbare Lebensphilosophie. Seit den Anfängen der Menschheit haben wir die seltsame Angewohnheit, Niederlagen in Schlagworte zu verwandeln. Das ist in gewisser Weise verständlich - wer mag schon die Vorstellung, dass Dinge ohne Grund geschehen könnten, nicht wahr? Aber mal ganz unter uns: Hast du dich schon einmal gefragt, wer von diesem ganzen Zitrusfrüchte-Überfluss profitiert? Wer profitiert wirklich von der Idee, dass man Herausforderungen annehmen und sie in eine „Chance“ verwandeln sollte? Denn seien wir ehrlich: Das Leben verteilt keine Zitronen umsonst, und wenn es eine ganze Ladung in unsere Richtung kippt, gibt es jemanden, der das ausnutzt.   Der Markt der existenziellen Zitronen   Schmerz war schon immer ein wertvolles Produkt. Wenn du denkst, dass alle Schwierigkeiten, mit denen wir konfrontiert sind, nur zufällige Unglücke sind, die Teil des Zufalls oder des „Schicksals“ sind, dann solltest du das besser überdenken. Menschliches Leid war schon immer eine Goldmine für diejenigen, die daraus Kapital zu schlagen wussten. Der missverstandene Philosoph Friedrich Nietzsche sagte: „Die Hoffnung ist das schlimmste aller Übel, denn sie verlängert die Qualen des Menschen.“. Und was machen die mit unseren Leiden? Es wird in Selbsthilfebücher verpackt, in Produktivitätskurse umgewandelt und als Wunderpillen verkauft. Übertreibung? Ein Beispiel gefällig? Der Selbsthilfemarkt ist eine milliardenschwere Industrie. Es gibt ein wahres Imperium, das auf der Idee der „ Millionärsmentalität  “ aufgebaut ist. Während wir da draußen versuchen, „im Leben zu gewinnen“, verkauft jemand das Geheimnis des Erfolgs für nur 997,00 Euro oder 12x 83,08 Euro ohne Zinsen. Aber keine Sorge, wenn du jetzt handelst, bekommst du ein kostenloses E-Book! Natürlich, denn alles, was wir brauchen, um erfolgreich zu sein, ist ein Video-Webinar und ein 50-seitiges E-Book. Was wir nicht wissen, ist, dass das eigentliche Spiel darin besteht, uns dazu zu bringen, weiter zu kaufen, schließlich haben wir nur Teil I gekauft. Abhängigkeit, Sucht, Gewohnheit, Bedürfnis... nenn es, wie du willst. Aber versteh mich nicht falsch. Ich will das Wissen und die Arbeit derjenigen, die ihr Fachwissen entwickelt haben und es anderen zur Verfügung stellen, nicht schmälern - es wäre heuchlerisch, wenn ich das täte. Es geht hier um die bewusste BENUTZUNG unseres Schmerzes, um größeren Profit zu erzielen. In diesem Artikel geht es um diejenigen, die nur eines wollen: auf unsere Kosten profitieren. Und glaube mir, du wirst erstaunt sein, wie offensichtlich das alles ist. Wir sind diejenigen, die es nicht einmal bemerken. Leider handelt es sich dabei nicht um eine Verschwörungstheorie. Das System will nicht, dass du gesund oder tot bist: Es will, dass du krank (und erschöpft) bist.   Jean Baudrillard warnte uns, dass wir in einer verzerrten Realität leben, einer Art „Simulation“, die sorgfältig durch Erzählungen entworfen wurde, die uns wie produktive Rädchen am Laufen halten. Byung-Chul Han ging jedoch noch weiter und beschrieb unsere Zeit als das Zeitalter der Selbstausbeutung: „Das neoliberale Subjekt beutet sich selbst aus und glaubt, dass es dadurch erfüllt wird.“. Mit anderen Worten: Wir brauchen keinen Chef mehr, der uns Befehle gibt. Das System hat uns dazu gebracht, uns selbst zu quälen. Wir glauben, dass wir uns nur noch mehr anstrengen, weniger schlafen, länger arbeiten und mehr produzieren müssen - und wenn wir keinen Erfolg haben, liegt das daran, dass wir uns nicht genug angestrengt haben. Und so drehen wir uns weiter im Hamsterrad, ohne zu merken, dass das Spiel so angelegt ist, dass nur einige wenige gewinnen. Während einige die Früchte ernten, sind andere erschöpft von dem Versuch, aus Zitronen, die sie sich nicht gewünscht haben, Limonade zu machen. Es ist wichtig zu betonen, dass hier auch der Mythos der Meritokratie ins Spiel kommt, der Teil dieser Verzerrungen ist. „Arbeite hart und du wirst gewinnen.“, “Arbeite, während andere schlafen.” sind Slogans , die uns dazu bringen sollen, Ausbeutung zu akzeptieren, als wäre sie eine Tugend. Der Kapitalismus will nicht, dass du entdeckst, dass die Orangen deines Nachbarn mit staatlichen Subventionen bewässert werden. Er zieht es vor, dass du weiterhin glaubst, dass alles mit mehr Anstrengung und einer positiven Einstellung gelöst werden kann. Kein Wunder, dass die Maschinerie immer wieder Inhalte über „Resilienz“ und „Millionärsmentalität “ ausspuckt, während die Eigentümer des Spiels ihren Reichtum weiter vermehren.   Die Wirtschaft des toxischen Optimismus   „Optimismus ist das Opium des Volkes.“, hätte Karl Marx vielleicht gesagt, wenn er lange genug gelebt hätte, um zu sehen, wie die Industrie floriert - und auch, um zu sehen, wie seine Ideen gleichermaßen praktiziert werden und scheitern. Interessant wäre: Anstatt diese Narrative blindlings zu übernehmen, sollten wir uns entschließen, das System zu hinterfragen, das uns mit diesen Zitronen bombardiert. Wie die brillante Philosophin Simone de Beauvoir sagte: „Man wird nicht als Frau geboren, man wird es.“. Mit poetischer Freiheit könnte das auch heißen: „Man wird nicht als Optimist geboren, man wird es.“. Und anscheinend werden wir optimistisch, indem wir eine endlose Reihe von Produkten kaufen, um mit den Zitronen des Lebens fertig zu werden.   Rechtfertigt der Zweck die Mittel?   Machiavelli , wenn er noch leben würde, würde wahrscheinlich sagen, dass die Machtdynamik hinter diesem System in der Tat brillant ist. Er hatte bereits gelehrt, dass „der Zweck die Mittel heiligt“ und diese Philosophie ist durch den modernen Kapitalismus auf eine neue Ebene gehoben worden. Es werden künstliche Probleme geschaffen und die Lösungen werden dann zu „vergoldeten Bananen“-Preisen verkauft. Die Vorstellung, dass man sich nur genug anstrengen muss, ist ein guter Köder. Nicht, weil Anstrengung irrelevant ist, sondern weil das Ignorieren struktureller Ungleichheiten für diejenigen an der Spitze bequem ist. Die Orangen des Nachbarn werden mit Subventionen bewässert, während wir uns abmühen, unsere Zitronen in der Wüste anzubauen. Mit anderen Worten: Die Genialität der modernen Ausbeutung besteht darin, uns glauben zu machen, dass wir selbst schuld sind.   Die Metaphysik der Bitterkeit   Denken wir einen Moment nach: Was sind diese „Zitronen“, die das Leben uns geben soll? Probleme bei der Arbeit? Gescheiterte Beziehungen? Geldknappheit? Zu zahlende Rechnungen? Oder sind sie nur soziale Konstrukte, die uns ewig unzufrieden und damit ewig konsumierend machen sollen? Wie Nietzsche gesagt haben könnte (wenn er von Zitrusfrüchten besessen gewesen wäre): „Wenn du die Zitrone ansiehst, sieht die Zitrone auch dich an.”. Tiefsinnig, nicht wahr? Vielleicht ist es aber auch nur die Zitronensäure, die an meiner metaphorischen Netzhaut nagt. Das Auspresser-Paradoxon   Hier ist eine Frage, die dein Gehirn auf Trab bringt: Wenn wir aus all den Zitronen, die uns das Leben gibt, Limonade machen, setzen wir den Kreislauf dann nicht eigentlich fort? Je effizienter wir mit Problemen umgehen, desto mehr Probleme scheint uns „das Universum” in den Schoß zu werfen. Es ist, als wäre der Kosmos ein sadistischer Barkeeper, der immer bereit ist, unser Glas mit Herausforderungen aufzufüllen. Wie wäre es also, wenn wir, anstatt Zitronen passiv hinzunehmen oder sie in Limonade zu verwandeln, beschließen würden, die Dinge ein wenig zu ändern? Stell dir eine Gesellschaft vor, in der die Menschen, wenn sie eine Zitrone erhalten, fragen: „Wer hat diesen Baum gepflanzt? Wer hat diese Frucht gepflückt? Wie viel Pestizid wurde verwendet? Bist du sicher, dass man sie essen kann? Und warum zum Teufel bekomme ich das jetzt?” Der große Zitrusbetrug   Vielleicht - nur vielleicht - ist das ganze Gerede über Zitronen nur ein raffiniertes Ablenkungsmanöver. Während wir damit beschäftigt sind, Limonade zu machen, handeln die wahren Akteure mit Orangen-Termingeschäften, monopolisieren Limetten und kreieren genetisch veränderte Pampelmusen-Hybride. Edward Bernays , der als Vater der Public Relations  gilt, war einer der ersten - und sicherlich der berühmteste -, der erkannte, dass menschliche Emotionen manipuliert werden können, um den Konsum zu steigern. Inspiriert von den psychoanalytischen Theorien seines Onkels Sigmund Freud trug Bernays dazu bei, die moderne Konsumgesellschaft zu schaffen, in der die Menschen nicht nur Produkte, sondern auch Narrative und Gefühle kaufen (Marken). Der Markt für den Verkauf und die Ausbeutung von Schmerz spiegelt die Ideen von Bernays direkt wider: Zunächst wird ein Unbehagen oder eine Unsicherheit erzeugt (sei es durch die Medien, die Werbung oder Influencer ), dann wird eine Lösung verkauft, die verspricht, die Qualen zu lindern. Auf diese Weise profitiert das System nicht nur von den Problemen, sondern wird selbst zu deren Verursacher, was einen endlosen Kreislauf des Konsums garantiert. Nun, da du das weißt, öffne deine sozialen Netzwerke und analysiere, wie Produkte, “ Online ”-Kurse und so weiter verkauft werden. Die Lösung besteht also nicht nur darin, „mehr Limonade zu machen” oder „die Zitronen wegzuwerfen”, sondern das System zu verstehen, das uns die Zitronen auf den Tisch bringt. Frag dich selbst. Wer ist der Gewinner? Wie kannst du das Spiel mitspielen, ohne nur eine Marionette zu sein? Anstatt den erzwungenen Optimismus zu schlucken, solltest du lernen, deine eigenen Bedingungen auszuhandeln. Wenn möglich, hör auf, fertige Limonaden zu kaufen, baue deinen eigenen Obstgarten an und lerne, deine eigenen Äpfel zu verkaufen. Das Ziel dieses Artikels ist es, diese „Schachzüge“ zu entschlüsseln. Wenn du dich also entscheidest, etwas zu konsumieren/zu kaufen, dann ist das tatsächlich deine bewusste Entscheidung  und nicht ein Bedürfnis, das dir in den Kopf „gepflanzt” wurde. Menschliche Emotionen sind leicht zu manipulieren und die große Mehrheit der Bevölkerung hat keine Ahnung, was es bedeutet, "den Kopf zu benutzen“.   Ein Schluck Realitätssaft   Meiner bescheidenen Meinung nach ist es an der Zeit, dieses Sprichwort zu ändern, denn ich habe als Schriftsteller viel zu viel Zeit damit verbracht, über Zitronen nachzudenken. Wie wäre es statt „Wenn das Leben dir Zitronen gibt, mach Limonade daraus” mit: „Wenn das Leben dir Zitronen gibt, hinterfrage das landwirtschaftliche, wirtschaftliche und soziale System, das dir diese Zitronen beschert hat und entscheide dann bewusst, was du mit ihnen machen willst.” Die Idee, Schwierigkeiten in Chancen zu verwandeln, ist verführerisch - in manchen Fällen hilfreich und sinnvoll - aber sie ist auch gefährlich. Nicht alles ist eine „Lernerfahrung“ oder eine „Lebenslektion” - manchmal handelt es sich nur um Ausbeutung und/oder Selbstsabotage in Verkleidung. Bevor du also die nächste Dosis toxischer Positivität akzeptierst, solltest du dir die entscheidende Frage stellen: Wer profitiert davon? Mach dir klar, dass das Leben kein Märchen ist und die Wirtschaft des Unglücks real ist. Während viele noch versuchen, Schwierigkeiten in Chancen zu verwandeln, gibt es andere, die sie verpacken und als Produkt verkaufen. Die wahre Macht liegt darin, das System zu durchschauen und nicht nur das Spiel mitzuspielen, das sie für dich geschaffen haben. "Wir sind alle Marionetten, Laurie.   Ich bin nur die Marionette, die die Fäden sehen kann."   - Dr. Manhattan.   Und jetzt sag mir: Trinkst du nur die Limonade oder fragst du dich schon, wer sie abfüllt? Ob dir der Text nun gefallen hat oder nicht, entdecke weitere Artikel hier im Blog und hinterfrage sie weiter. Hinterlasse einen Kommentar, schlage Themen vor, teile sie. Und wenn du einen Blick hinter die Kulissen des kritischen Denkens werfen willst, besuche die UN4RT-Website . Denn während die einen den Saft trinken, schreiben andere die Speisekarte. Vielen Dank für deine Zeit und bis zur nächsten Dosis an intellektuellem Vitamin C!   „Die Illusion zerbricht, wenn wir die Realität in Frage stellen.“   - UN4RT    OK, geh und forsche weiter. Es ist gut für dich! Die Quellen, Inspirationen und Referenzen sind da.   Friedrich Nietzsche , Menschliches, Allzumenschliches und Jenseits von Gut und Böse. Jean Baudrillard , Simulacra und Simulation. Byung-Chul Han , Müdigkeitsgesellschaft. Karl Marx , Das Kapital. Simone de Beauvoir , Das andere Geschlecht und Die Ethik der Mehrdeutigkeit. Nicolaus Machiavelli , Der Fürst . Edward Bernays , Publizist und Kommunikationstheoretiker, der Marketing und Werbung revolutionierte, indem er Konzepte der Psychoanalyse auf das Massenverhalten anwandte. Als Neffe von Freud nutzte er Ideen aus dem Werk „Psychologie der Massen und Analyse des Selbst“, in dem Freud untersucht, wie Individuen ihre Rationalität verlieren, wenn sie in Gruppen eingebunden sind. Bernays setzte dieses Wissen in Strategien zur Manipulation von Wünschen und Emotionen um, die die Konsumgesellschaft bis heute prägen (und ermöglicht haben), wie in seinem Buch „ Propaganda “ beschrieben. Michael Sandel , Die Tyrannei des Verdienstes und Gerechtigkeit . Dr. Manhattan , Figur aus Watchmen. Wird als göttliches Wesen dargestellt, das Zeit und Raum übersteigt. Michel Foucault , Überwachen und Strafen.

Idioten sind allgegenwärtige Kreaturen, die wie Unkraut aus dem Boden zu sprießen scheinen. Sagen wir einfach, dass die hohe Kunst, mit der Dummheit anderer Menschen umzugehen, ohne dabei den letzten Rest Verstand zu verlieren, heutzutage zu einer Überlebensstrategie geworden ist. Wer glaubt, es sei nur eine Frage der Geduld, der irrt. Nein, es ist eine philosophische Disziplin und eine stoische Übung in Zeiten von Social Media. Eine regelrechte Mentalakademie für alle, die darauf bestehen, dass mindestens zwei Neuronen im Takt bleiben. In diesem Artikel werden wir die grundlegende Fähigkeit erkunden, durch das wütende Meer des alltäglichen Blödsinns zu navigieren, ohne den Kopf zu verlieren - zumindest ist das der Vorschlag.   Die stille Epidemie, die wir vorgeben zu ignorieren   Vielleicht ist die einzige wirklich erneuerbare und unerschöpfliche Ressource auf unserem Planeten die menschliche Dummheit - und niemand, der unter Menschen lebt, kann diese Tatsache leugnen.  Albert Einstein hatte uns bereits gewarnt, als er sagte: „Zwei Dinge sind unendlich: das Universum und die menschliche Dummheit. Und bei dem Universum bin ich mir nicht sicher.“. Noch nie war ein wissenschaftlicher Satz so prophetisch und gleichzeitig im Alltag so empirisch überprüfbar.  Aber was macht einen modernen Idioten aus? Nun, wir sprechen hier nicht von Menschen mit einem niedrigen Bildungsniveau oder einer kognitiven Einschränkung. Wir sprechen über die Art von moderner Idiotie, die viel anspruchsvoller und demokratischer ist - und die auch Doktoranden, CEOS, Politiker, Influencer  mit Millionen von Followers und sogar die Tante betrifft, die eine Meinung zur internationalen Geopolitik hat, die ausschließlich auf Chat-App-Audios basiert.   Der Idiot: Eine Spezies in ständiger Evolution   Diese faszinierende Kreatur, die sich wie ein soziales Chamäleon an jede Umgebung anpasst, findet immer wieder neue Wege, unsere Geduld zu testen. Wie der Philosoph Jean-Paul Sartre einmal sagte: „Die Hölle sind die anderen Menschen.“ und ehrlich gesagt scheint es manchmal, dass die Hölle so überfüllt ist, dass einige Exemplare mitten im Paradies frei herumlaufen. Aber wir sollten kein vorschnelles Urteil fällen. Denn, wie Sokrates weise bemerkte: „Ich weiß nur, dass ich nichts weiß.“. Vielleicht sind wir uns in unserer Arroganz nicht bewusst, dass wir auch die Idioten von jemandem sind. Deshalb ist es so wichtig, die verschiedenen Arten, die die Welt bevölkern, zu erkennen. Arthur Schopenhauer , ein deutscher Philosoph des 19. Jahrhunderts, warnte vor der Ausbreitung mittelmäßiger Werke und der Wichtigkeit, selbst zu denken und die mechanische Reproduktion der Ideen anderer zu vermeiden.   Handbuch zur Erkennung von Arten der sozialen Fauna   Wollte man eine Taxonomie der menschlichen Idiotie erstellen, bräuchte man mehrere Bände und ein interdisziplinäres Team von Anthropologen, Psychologen und Komikern. Wir können jedoch einige besonders häufige Arten hervorheben:  Der Esel :  Das ist die Person, die, obwohl sie von allen Seiten mit Informationen umgeben ist, nicht in der Lage ist, „die Punkte zu verbinden“. Das ist die derjenige, die an einer demokratischen Demonstration teilnimmt und die Rückkehr der Diktatur fordert, ohne sich des eklatanten Widerspruchs ihres Handelns bewusst zu sein. Ihr Denkvermögen ist so begrenzt, dass es fast komisch, wenn nicht gar tragisch ist.  Der Coole Idiot :  Das ist der Typ, der liest, was der „Söldner-Idiot“ schreibt und seine Ideen wiederholt, in der Hoffnung, gesellschaftlich akzeptiert zu werden. Er stellt seine Blog- und Zeitungslektüre als Trophäe zur Schau und benutzt die Ideen anderer, um intelligent zu erscheinen. Er folgt dem vorherrschenden Trend, ohne zu hinterfragen; strebt danach, modisch zu sein, aber ohne Originalität oder kritisches Denken.  Der paranoide Wissensvertreter :  Im Volksmund auch "Söldner-Idiot" genannt. Dieser Typus mag in gewisser Hinsicht ein Genie sein, aber sein Mangel an Zweifeln macht ihn zu einem Idioten. Er hat absolute Gewissheiten und sieht in jeder Idee, die seine Überzeugungen in Frage stellt, Monster, die es zu schlachten gilt. Seine Unfähigkeit, mit anderen Sichtweisen auf die Welt zu experimentieren, beschneidet seine Intelligenz und bringt ihn in die Nähe von „Der Esel“ und „ Coole Idiot“.  Der unbesiegte Mansplainer :  Derjenige, der dir dein eigenes Fachgebiet bis ins kleinste Detail erklärt - selbst wenn du buchstäblich die ultimative Autorität auf diesem Gebiet bist. So wie der Mann, der versucht, einem Neurowissenschaftler anhand einer halb gesehenen Internetdokumentation zu erklären, wie das Gehirn funktioniert.  Der Social-Media-Experte :  Als Absolvent der renommierten University of Social Media hat diese Spezies einen Doktortitel in „Ich habe recherchiert“ und einen Post-Doktortitel in „Ich habe mir ein Video angesehen“. Seine Quellen sind immer „zuverlässig“, auch wenn sie nie namentlich genannt oder überprüft werden können.  Der zwanghafte Meinungsmacher :  Er leidet an einer seltenen Krankheit, bei der Schweigen körperliche Schmerzen verursacht (manche sagen, ich gehöre zu dieser Spezies). Er muss zu absolut allem seine Meinung sagen, vor allem zu Themen, von denen er nicht die geringsten Kenntnisse hat.  Der selektive Negationist :  Er akzeptiert alle wissenschaftlichen Erkenntnisse, die es ihm ermöglichen, Smartphones , GPS und Antibiotika zu benutzen, lehnt aber die gleichen wissenschaftlichen Methoden vehement ab, wenn die Ergebnisse seinen persönlichen Überzeugungen widersprechen.  Der chronische Unterbrecher :  Jemand, der seine Rede für unendlich viel wichtiger hält als die anderer, egal in welchem Kontext. Er glaubt fest daran, dass Gespräche ein Wettbewerb sind, bei dem derjenige gewinnt, der am lautesten oder am längsten spricht.   Die Philosophie der Toleranz gegenüber Idioten: eine historische Perspektive   Die Frage, wie man mit der Idiotie anderer Menschen umgehen soll, ist nicht neu. Philosophen aus verschiedenen Epochen haben sich über dieses Dilemma den Kopf zerbrochen (und wollten vielleicht auch den Kopf von anderen zerbrechen).   Sokrates, ein Meister der Ironie, entwickelte seine Methode, Fragen zu stellen, nicht um zu lehren, sondern um die Unwissenheit seiner Gesprächspartner sanft zu entlarven. Seine elegante Art zu sagen: „Du weißt nicht, wovon du sprichst, aber ich werde es dich selbst herausfinden lassen.“ ist legendär. Es war eine passiv-aggressive Herangehensweise avant la lettre , die auch heute noch bei Familientreffen nützlich wäre.  Unser Freund Schopenhauer erklärte mit seinem charakteristischen Optimismus (pure Ironie), dass „...Dummheit an sich nicht schmerzhaft ist; der Schmerz kommt, wenn Dummheit mit Intelligenz kollidiert...“. Im Grunde genommen leiden wir nur unter Idioten, weil wir leider nicht zu ihnen gehören. Der deutsche Philosoph schlug Isolation als Lösung vor - ein Ratschlag, der in der Ära des Home Office  (oh, Herrlichkeit!) eine nie dagewesene Gültigkeit erlangt hat.  Hannah Arendt hingegen bietet uns in ihrer Analyse der Banalität des Bösen eine beunruhigende Perspektive: Oft ist Idiotie nicht das Ergebnis von Böswilligkeit, sondern eines Mangels an kritischem Denken. Wie sie bei der Analyse von Eichmann feststellte: „Das Problem mit Eichmann war gerade, dass viele so waren wie er, und viele waren weder pervers noch Sadisten, sondern waren und sind erschreckend und beängstigend normal.“. Eine Überlegung, bei der man sich fragt, ob der wahre Idiot nicht nur jemand ist, der sein Denken ausgelagert hat.  Simone de Beauvoir stellte mit ihrer charakteristischen Klarheit fest: „Niemand ist arroganter gegenüber Frauen als ein Mann, der sich seiner eigenen Intelligenz unsicher ist.“. Eine Beobachtung, die man erweitern könnte zu: Niemand ist selbstbewusster in seiner Meinung als der Mann, der das Thema am wenigsten studiert hat.   Toleranz: Eine Übung in geistiger Gesundheit   Idioten zu tolerieren ist wie Yoga in einem Minenfeld: Es erfordert Gleichgewicht, Konzentration und das ständige Bewusstsein, dass eine falsche Bewegung zu einer katastrophalen Explosion führen kann - für unsere Nerven. Es ist eine tägliche Übung in Geduld, eine mentale Gymnastik die selbst Buddha dazu bringen würde, seine Lebensentscheidungen zu hinterfragen. Die brillante Dorothy Parker sagte: „Das einzige Mittel gegen Langeweile ist Neugierde. Es gibt keine Heilung für Neugier.“. Vielleicht ist dies das Geheimnis: der Idiotie anderer Menschen mit anthropologischer Neugierde zu begegnen. Vielleicht können wir dann unsere Frustration in eine faszinierende Studie über die menschliche Fähigkeit verwandeln,... nun ja, menschlich zu sein. Praktiken für das mentale Überleben   Nachdem wir nun das Problem verstanden und die verschiedenen Arten von Idioten identifiziert haben, bleibt die Frage:  Wie können wir mit diesen Idioten umgehen, ohne unseren Verstand zu verlieren und/oder ein Magengeschwür zu bekommen?  Die Technik des digitalen Buddhas :  Praktiziere informatorische Gelassenheit. Nicht jede falsche Meinung muss korrigiert werden und auch nicht jeder absurde Beitrag verdient deinen Kommentar. Wie der zeitgenössische (und fiktive) Philosoph Tyler Durden sagen würde: „Erst wenn wir alles verloren haben, sind wir frei, etwas zu tun.“. - Dazu gehört auch, Idiotie zu ignorieren.  Abgewandelte sokratische Methode :  Frage dich: „Bringt mir diese Diskussion Freude?“. Wenn die Antwort nein lautet, bedanke dich im Geiste und verzichte auf das Gespräch. Wende den Minimalismus auf deine sozialen Interaktionen an.  Stoische Distanzierung :  Wie Marcus Aurelius uns lehrte: „Du hast Macht über deinen Geist, nicht über äußere Ereignisse. Erkenne dies und du wirst Stärke finden.“. Denk daran, dass die Idiotie der anderen Person unseren Geisteszustand nicht verunreinigen muss.  Die Strategie des Anthropologen :  Beobachte das Verhalten wie ein Wissenschaftler, der eine exotische Kultur studiert. „Faszinierend, wie sich dieses Exemplar ohne jeden empirischen Beweis eine Meinung bildet. Ein bemerkenswertes Beispiel für das magische Denken der Erwachsenen des 21. Jahrhunderts.“  Ein Grundstück pflügen, um Geduld zu säen :  Wir müssen bedenken, dass nicht jeder die gleichen Möglichkeiten zum Lernen oder zur kritischen Entwicklung hat. Geduld ist eine Tugend, die es uns ermöglicht, mit der Unwissenheit anderer umzugehen, ohne zu verzweifeln.  Lach doch mal, auch wenn du nervös bist :  Humor ist ein wirksames Mittel, um angespannte Situationen zu entschärfen. Eine gut gelaunte Reaktion kann Idiotie neutralisieren und die Anwesenden zum Lachen bringen.  Die Kunst, nicht zu lesen :   Schopenhauer sagte, das Leben sei kurz und wir sollten es vermeiden, schlechte Bücher zu lesen. Genauso können wir es vermeiden, uns mit idiotischen Meinungen zu befassen, die unserem Leben keinen Wert hinzufügen. Geh und tu etwas Gutes :  Genau wie Blumen, die ihre Bestimmung erfüllen, indem sie zu ihrer eigenen Zeit blühen, sollten wir uns auf das konzentrieren, was wirklich wichtig ist, ohne uns von der Idiotie anderer Leute ablenken zu lassen.  Miss Candidate Method :  Lächeln, winken - und Demenz vortäuschen. Nicht jeder Kampf ist es wert, gekämpft zu werden. Manchmal ist es klüger, den Idioten in seiner Unwissenheit zu belassen, als zu versuchen, ihn vom Gegenteil zu überzeugen. Also schlucken wir unseren Rat und lassen jeden zur Hölle fahren, wie es ihm gefällt.  Technik der Simultanübersetzung :  Wenn du mit einem besonders ärgerlichen Stück Blödsinn konfrontiert wirst, versuche es in eine Sprache zu übersetzen, die du nicht verstehst. Plötzlich wird diese absurde Meinung über Politik zu einer faszinierenden linguistischen Übung in Klingonisch .   Wenn die Geduld am Ende ist: Die Grenze der Toleranz  Nietzsche hat einen Satz, den ich sehr mag: „Wenn du lange genug in einen Abgrund starrst, starrt der Abgrund auch in dich hinein.“. Wenn wir Idioten tolerieren, laufen wir dann nicht Gefahr, selbst ein bisschen zu einem Idioten zu werden? Oder macht uns das weiser, geduldiger, menschlicher? Es kommt jedoch immer ein Punkt, an dem das Tolerieren zum Kollaborieren wird. Karl Popper erinnert uns in „Das Paradox der Toleranz“ daran, dass eine tolerante Gesellschaft ohne Grenzen schließlich von den Intoleranten zerstört wird. Das Gleiche gilt für unsere geistige Gesundheit.   Es gibt Formen der Idiotie, die über das Unangenehme hinausgehen und sich in gefährliches Terrain begeben: Leugnung, die Leben gefährdet, absichtliche Desinformation, als „Meinung“ getarnte Vorurteile, als Wahrheiten verkleidete Dogmen. In diesen Fällen ist Schweigen kein Gold - es ist Komplizenschaft. Wie Audre Lorde uns zu lehren versuchte, „...dein Schweigen wird dich nicht schützen...“ - und schon gar nicht deine Ignoranz. Manchmal ist die Konfrontation mit Idiotie nicht nur eine Frage der Vorliebe, sondern eine ethische Notwendigkeit. Der Trick besteht darin, unsere Schlachten weise zu wählen, wie ein General, der weiß, dass er nicht jeden Krieg gewinnen kann, aber die strategisch wichtigsten Schlachtfelder auswählen kann. Die Wissenschaft der Idiotie (Ja, es gibt eine)   Um besser zu verstehen, wie man mit Idiotie umgeht und somit die beste Strategie wählt, lohnt es sich zu untersuchen, was die Wissenschaft zu diesem Thema zu sagen hat.  Die analytische Psychologie bietet uns Einblicke in die Gründe, warum sich intelligente Menschen manchmal wie komplette Idioten verhalten. Confirmation Bias veranlasst uns, nur nach Informationen zu suchen, die das bestätigen, was wir bereits glauben (Voreingenomenheitsbestätigung). Es ist, als hätten wir einen Filter in unserem Gehirn, der nur das durchlässt, was mit unserer Weltanschauung übereinstimmt - das geistige Äquivalent dazu, dass wir nur Leuten folgen, die mit uns übereinstimmen und nur das sagen, was wir hören wollen. Jede Ähnlichkeit mit der Funktionsweise des Algorithmus der sozialen Medien ist rein zufällig (haha OK).  Der Backfire-Effect  ist sogar noch perverser: Wenn einige Menschen mit Beweisen konfrontiert werden, die ihren Überzeugungen widersprechen, lehnen sie die neuen Informationen nicht nur ab, sondern bestärken ihre „ursprünglichen“ Überzeugungen noch mehr. Es ist, als ob das Gehirn ein Abwehrsystem gegen unbequeme Fakten aktiviert und so eine uneinnehmbare Festung der Idiotie schafft. Schau dir an, was das Retikuläre Aktivierende System (RAS) in deinem Gehirn bedeutet.  Der Neurowissenschaftler Robert Sapolsky geht davon aus, dass unser Gehirn ähnlich wie bei einer physischen Bedrohung reagiert, wenn wir uns in unseren Grundüberzeugungen bedroht fühlen. Es aktiviert Kampf- oder Fluchtmechanismen, die die Teile des präfrontalen Kortex, die für kritisches Denken zuständig sind, buchstäblich ausschalten. Mit anderen Worten: Idiotie ist oft das Ergebnis eines Panikzustands des Gehirns, nicht unbedingt eines Mangels an intellektuellen Fähigkeiten.  Das Verständnis dieser Mechanismen macht Idiotie nicht weniger lästig, aber es kann uns helfen, mehr Mitgefühl zu entwickeln - oder zumindest weniger Lust, eine nicht strafbare Handlung zu begehen, nachdem wir mit jemandem über Politik oder Religion diskutiert haben. Kunst als Zufluchtsort und Widerstand   Aber wenn alle Strategien versagen, bleibt uns nur die künstlerische Sublimierung. Die Kunst war schon immer eine Zuflucht vor der menschlichen Dummheit, sei es durch Humor, Literatur oder Musik.   Mark Twain sagte einmal: „Gegen die Dummheit kämpfen selbst die Götter vergeblich.“. Aber wo die Götter versagen, gedeihen die Komödianten. Humor ist vielleicht das wirksamste Mittel, um Idiotie zu verarbeiten, ohne verrückt zu werden. Es ist kein Zufall, dass einige der besten Humoristen in besonders schwierigen Zeiten oder Gesellschaften auftraten. Die Literatur bietet uns auf dieser Reise Gesellschaft. Von Don Quijote , der gegen Windmühlen kämpft, bis zu Machado de Assis ' „ Der Alienist “, der sich fragt, wer in einer verrückten Gesellschaft wirklich verrückt ist, erinnern uns Bücher daran, dass unser Kampf gegen die menschliche Dummheit zeitlos und universell ist. Wie Virginia Woolf schrieb: „Wenn man nicht die Wahrheit über sich selbst sagt, kann man sie auch nicht über andere Menschen sagen.“. Vielleicht beginnt das Gegenmittel gegen Dummheit mit einer ehrlichen Selbstbefragung. Schließlich haben wir alle unsere Momente erhabener Dummheit und dies zu erkennen ist vielleicht der erste Schritt zur Entwicklung echten Mitgefühls.   Die positive Seite der Idiotie anderer Leute   Ob du es glaubst oder nicht, es hat auch eine positive Seite, von Idioten umgeben zu sein. Denn sie liefern uns:  Unendliches Material für Anekdoten. Ein Gefühl der intellektuellen Überlegenheit (oft illusorisch). Gelegenheiten, den barmherzigen Samariter zu spielen, indem wir uns in Geduld und Mitgefühl üben. Eine neue Wertschätzung für intelligente Menschen. Wie Oscar Wilde einmal sagte: „Die Welt ist eine Bühne, aber die Zuschauer sind lausig.“. Betrachten wir es also eher als eine Komödie denn als eine Tragödie. Besser, nicht wahr?   Überleben in der Apokalypse der Vernunft   Idioten zu tolerieren, ohne den Verstand zu verlieren, ist nicht nur eine soziale Fähigkeit - es ist eine Kunstform, eine spirituelle Disziplin und in manchen Fällen auch ein Akt des politischen Widerstands. Wie Camus sagen würde, sollten wir uns Sisyphos glücklich vorstellen, auch wenn er seinen Stein ewig den Berg hinaufrollt. In gleicher Weise müssen wir eine gewisse Freude an der absurden Aufgabe finden, mit der menschlichen Idiotie zu leben, ohne zu unverbesserlichen Zynikern zu werden (ha, ich sage es selbst). Die wahre Weisheit liegt vielleicht darin, zu akzeptieren, dass niemand von uns vor gelegentlichen Idioten gefeit ist. Der zeitgenössische Philosoph Alain de Botton erinnert uns daran, dass „Menschsein bedeutet, an einer merkwürdigen Amnesie in Bezug auf unsere eigenen Fehler zu leiden, während wir die Fehler der anderen kristallklar im Gedächtnis behalten.“. Idioten zu tolerieren bedeutet also nicht, Idiotie passiv zu akzeptieren. Es bedeutet, anzuerkennen, dass sich hinter absurden Meinungen und irritierendem Verhalten Menschen verbergen, die komplex, fehlbar und in gewisser Hinsicht genauso verwirrt sind wie wir, wenn es darum geht, wie man sich in dieser Welt zurechtfindet. Und wenn dir das zu sehr nach Zen klingt, dann denk daran, dass es völlig in Ordnung ist, sich von Zeit zu Zeit einen Tag Auszeit zu nehmen, um in dein Kissen zu schreien. Meiner Meinung nach liegt die wahre Kunst nicht darin, Idioten zu tolerieren, sondern darin, das empfindliche Gleichgewicht zwischen Mitgefühl und Selbsterhaltung zu finden. Zwischen dem Verständnis für menschliche Grenzen und dem Setzen gesunder Grenzen. Dazwischen, die Geduld nicht zu verlieren und sich selbst nicht zu verlieren. Und vielleicht am wichtigsten: zu lernen, über die Absurdität des menschlichen Daseins zu lachen - einschließlich unseres eigenen Beitrags zum großen Zirkus der kollektiven Torheit. Aufforderung zum Nachdenken (und zur Aktion)   Wie bist du mit den Idioten um dich herum umgegangen, ohne ein Verbrechen zu begehen oder eine intensive Betreuung zu benötigen? Hast du irgendwelche speziellen Techniken oder überlegst du schon, in eine abgelegene Höhle zu ziehen?  Teile deine Erfahrungen oder deine mentalen Überlebensstrategien in den Kommentaren mit - schließlich sind wir alle gemeinsam auf dem Weg zur Vernunft in verrückten Zeiten. Und natürlich, wenn dir dieser Inhalt gefallen hat, teile ihn mit Freunden und Familie.  Wenn du aber glaubst, dass dieser Artikel nur die Spitze des Eisbergs des menschlichen Wahnsinns war, dann vergiss nicht, die UN4RT-Website  zu besuchen, unser intellektueller und künstlerischer Backstage , auf der sich Wahnsinn und Genie in exklusiven Inhalten treffen, die dir das Hirn zermartern werden.  Und denk daran: In einer Welt voller Idioten ist es der wahre Wahnsinn, vernünftig zu sein. Lasst uns also unseren kollektiven Wahnsinn annehmen und über die Absurdität der Existenz lachen. Denn wie der große anonyme Philosoph aus einer Kreuzberger Bar sagen würde: „Wenn wir sie schon schlagen können, wie wäre es dann, sie mit unserem als Idiotie getarnten Genie zu verwirren?“   „Die Illusion zerbricht, wenn wir die Realität in Frage stellen.“   - UN4RT   Wenn du immer noch da bist und dir selbst beweisen willst, dass du kein Idiot bist, findest du hier die Quellen, Referenzen und Inspirationen für diesen Artikel. Albert Einstein , das Zitat wird oft dem theoretischen Physiker zugeschrieben, der für die Entwicklung der Relativitätstheorie bekannt ist, obwohl es keine definitiven Aufzeichnungen darüber gibt, wo oder wann er es gesagt hat. Jean-Paul Sartre , Zitat aus „ Huis Clos “, ins Deutsche übersetzt als „ Geschlossene Gesellschaft ", ein Theaterstück des Philosophen. Sokrates ,  Apologie des Sokrates (geschrieben von Platon ) und die Sokratische Methode. Arthur Schopenhauer , Schriften zur Erkenntniszlehre, Aphorismen zur Lebensweisheit und Die Welt als Wille und Vorstellung. Avant la lettre , ein französischer Ausdruck, der wörtlich „vor dem Buchstaben“ oder „vor dem Namen“ bedeutet. Er wird verwendet, um etwas oder jemanden zu beschreiben, der bereits Merkmale eines Konzepts oder einer Bewegung aufwies, bevor dieses Konzept formell benannt oder definiert wurde. Hannah Arendt , Eichmann in Jerusalem: Ein Bericht über die Banalität des Bösen. Adolf Eichmann , ein Nazi-Offizier, der einer der Hauptverantwortlichen für die Logistik des Holocausts war. Er wurde 1961 in Jerusalem vor Gericht gestellt. Simone de Beauvoir , Das andere Geschlecht. Buddha   war Siddartha Gautama, ein Fürst und Philosoph, der zwischen dem 6. und 5. Jahrhundert v. Chr. in Indien lebte und als „Begründer“ des Buddhismus gilt. Dorothy Parker , das Zitat in diesem Artikel wird in der Regel der amerikanischen Schriftstellerin und Dichterin zugeschrieben, die für ihren bissigen Humor bekannt ist, aber es gibt keine konkreten Beweise. Tyler Durden , eine fiktive Figur aus dem Buch „Fight Club“ von Chuck Palahniuk . Marcus Aurelius , Meditationen. Klingonisch , Sprache, die von der außerirdischen Kriegerrasse der Klingonen im Star Trek Universum gesprochen wird. Friedrich Nietzsche , Jenseits von Gut und Böse. Karl Popper , Die offene Gesellschaft und ihre Feinde. Audre Lorde , Die Verwandlung des Schweigens in Sprache und Handlung - " Sister Outsider ". Confirmation Bias (Voreingenomenheitsbestätigung) , die menschliche Tendenz, Informationen so zu suchen, zu interpretieren und zu erinnern, dass sie unsere bereits bestehenden Überzeugungen bestätigen, während wir Daten, die ihnen widersprechen, ignorieren oder verwerfen. Der Backfire-Effect   oder Rebound-Effect ist ein psychologisches Phänomen, bei den Menschen, die tief verwurzelte Überzeugungen mit gegenteiligen Beweisen konfrontieren, die neuen Informationen nicht nur abzulehnen, sondern ihre Überzeugungen noch zu verstärken. Der Grund dafür ist, dass die Akzeptanz gegenteiliger Ideen eine größere kognitive Anstrengung erfordert, was zu emotionalem Unbehagen führt. Retikuläres Aktivierungssystem (RAS) , ein Netzwerk von Neuronen, das als „Gehirnfilter“ fungiert und entscheidet, welche Reize unsere Aufmerksamkeit verdienen und welche ignoriert werden können. Robert Sapolsky , Verhalten: Die Biologie des Menschen in unserer besten und schlechtesten. Mark Twain , das Zitat wird oft dem amerikanischen Schriftsteller und Humoristen zugeschrieben, obwohl es auch dem deutschen Dichter Friedrich Schiller zugeschrieben wird. Don Quijote , verrückter Adliger, Protagonist des Romans Don Quijote de la Mancha, geschrieben von dem Spanier Miguel de Cervantes . Machado de Assis , Der Alienist. Virginia Woolf , Ein Zimmer für sich Allein. Oscar Wilde , es gibt keine Belege dafür, dass der Satz tatsächlich von dem irischen Schriftsteller stammt. Das Zitat könnte eine ironische Version von Shakespeares berühmtem Zitat aus "Wie es euch gefällt" sein: „Die ganze Welt ist eine Bühne, und alle Männer und Frauen sind nur Spieler.“. Albert Camus , Der Mythos von Sisyphos. Thomas Bulfinch , Das Goldene Buch der Mythologie. Sisyphos ,   eine Figur aus der griechischen Mythologie, die für ihre Gerissenheit und den Betrug an den Göttern bekannt ist. Alain de Botton , Wie Proust Ihr Leben verändern kann. Kreuzberg  ist einer der berühmtesten Stadtteile Berlins. Er gehört zum Bezirk Friedrichschain-Kreuzberg und ist bekannt für seine Vielfalt, die alternative Kunstszene und das intensive Nachtleben.

(Warnung an die Unvorsichtigen : Dieser Text enthält Sarkasmus, Ironie und bissigen Humor. Bereite einen Boldo-Tee vor! Du wirst ihn brauchen). Wir alle lieben die süße Illusion, dass die Welt oder sogar das Leben uns etwas schuldig ist. Nun, lehn dich zurück und mach dich bereit für eine kräftige Dosis Realität.  Ja, diese Pille ist bitter und viele weigern sich, sie zu schlucken. Sie ziehen es vor, in einer Welt der frustrierten Erwartungen und ständigen Enttäuschungen zu leben. Aber es ist an der Zeit, aus diesem kindlichen Traum aufzuwachen und sich der „realen Welt“ zu stellen. Beginnen wir also damit, „den Spielplatz in Brand zu setzen“.   Die Täuschung des Verdienens   Von klein auf werden wir mit Lügen gefüttert. Moment, ich erkläre es dir: Wir glauben, dass der Weihnachtsmann, der Osterhase, die Zahnfee und andere uns Geschenke bringen, wenn wir uns gut benehmen. Also werden wir erwachsen und tauschen den guten alten Mann (und die anderen) gegen andere Figuren aus: Chefs, Partner, Freunde... Äußerst praktisch! Es ist gut, dass wir das gelernt haben, nicht wahr? Wir sind zu der Überzeugung gelangt, dass wir belohnt werden, wenn wir all diese Regeln befolgen. Aber um das zu verdeutlichen, schauen wir uns ein einfaches Beispiel an: Stell dir das Universum als ein riesiges kosmisches Restaurant vor. Du gehst hinein, setzt dich an einen Tisch und wartest gespannt auf den Kellner, der mit einem Lächeln im Gesicht und einer Speisekarte voller Wunder vorbeikommt. Nun, Überraschung , Überraschung ! Es gibt keinen Kellner. Es gibt keine Speisekarte. Genau genommen gibt es nicht einmal eine Küche. Willkommen auf dem Planeten Erde! In diesem Restaurant bist du der  Chefkoch , der Kellner und der Kunde. Wenn du also essen willst, musst du dich vom Sofa erheben und dein eigenes Essen zubereiten.   Wie der sarkastische Philosoph Friedrich Nietzsche sagen würde: „Du hast deinen Weg. Ich habe meinen Weg. Den richtigen Weg, den richtigen Weg und den einzigen Weg gibt es nicht“. Mit anderen Worten: Niemand wird dir dein Glück auf einem Silbertablett servieren. Hannah Arendt gab uns eine interessante Perspektive, als sie sagte: „Niemand hat das Recht zu gehorchen.“. Um es etwas bissiger zu formulieren: Niemand hat das Recht zu erwarten, dass das Leben gerecht ist, nur weil er beschlossen hat, ein anständiger Mensch zu sein. „Das Leben ist nicht fair und deshalb bekommen wir nicht das, was wir wirklich verdienen“. Ein buddhistisches Sprichwort, das ich mir gerade ausgedacht habe, das aber durchaus wahr sein könnte. Ja, das mag alles ziemlich lächerlich klingen, aber genau so verhalten sich viele von uns.   Universelle Schulden und Erwartungen   Viele von uns sind in dem Glauben aufgewachsen, dass die Welt uns etwas schuldet. Vielleicht ist es Glück, Erfolg, Liebe oder einfach eine faire Behandlung. Aber, wie die brillante und bissige Dorothy Parker einmal sagte: „Dankbarkeit ist eine Hundekrankheit.“ - und anscheinend ist die Erwartung eine menschliche Pandemie. Denk einmal darüber nach: Wenn jeder glaubte, dass die Welt ihm etwas schuldet, wer wäre dann der universelle Kreditgeber? Es wäre wie ein kosmisches Schneeballsystem, bei dem jeder erwartet, etwas zu bekommen, aber niemand bereit ist zu geben. Und hier kommt eine unbequeme Wahrheit ins Spiel: Je mehr wir von anderen erwarten, desto weniger werden wir zufrieden sein. Es ist, als ob man versucht, Wasser aus einem Stein zu pressen - am Ende hat man nur häutige Finger und einen Stein, der uns jetzt hasst. Die britische Schriftstellerin Virginia Woolf sagte: „Es gibt keine Schranke, kein Schloss, keinen Riegel, den man der Freiheit meines Geistes auferlegen kann.“ Wir sind jedoch Meister darin, geistige Gefängnisse zu schaffen und das größte davon ist die Erwartung, dass andere uns etwas schulden. Wir erwarten von unseren Freunden, dass sie uns verstehen, ohne dass wir sprechen müssen, von unseren Partnern, dass sie unsere Wünsche vorhersehen und von der Welt, dass sie uns für unsere bloße Existenz belohnt. Ich werde ehrlich sein: Niemand denkt so sehr an dich, wie du an dich selbst denkst. Die Menschen sind mit ihrem eigenen Leben, ihren Unsicherheiten und Dilemmas beschäftigt. Zu glauben, dass sie die Zeit oder die Pflicht haben, unsere Erwartungen zu erfüllen, ist - gelinde gesagt - egozentrisch.   Die Freiheit des Losgelöstseins   Bevor du nun in eine Grube existenzieller Verzweiflung fällst (obwohl das von Zeit zu Zeit recht erfrischend sein kann), betrachte die positive Seite dieses scheinbaren kosmischen Nihilismus. Wenn uns niemand etwas schuldet, sind wir auch niemandem etwas schuldig. Freiheit! Wir sind frei, etwas zu schaffen, zu scheitern, es noch einmal zu versuchen, ohne an die Ketten der Erwartungen anderer und an eine Anerkennung, die vielleicht nie kommt, gebunden zu sein. Wir können nach unseren eigenen Werten und Sehnsüchten leben, ohne das Bedürfnis nach äußerer Anerkennung. Denn - im Ernst - glückliche Menschen verschwenden ihre Zeit nicht damit, anderen die Taschen zu füllen. Deshalb solltest du, wenn jemand beschließt, dich zu belästigen, wissen, dass diese Person mit Sicherheit nichts anderes zu tun hat und unglücklich ist - auch wenn dies unbewusst geschieht. So einfach ist das! Die Philosophin Simone de Beauvoir sagte treffend: „Nichts soll uns definieren. Nichts soll uns unterwerfen. Lasst die Freiheit unsere eigentliche Substanz sein.“ Und auch der ironische Oscar Wilde bemerkte: "Sei du selbst, alle anderen sind schon beschäftigt." Wenn uns niemand etwas schuldet, haben wir alle Freiheit der Welt, genau so zu sein, wie wir sind und/oder wer wir werden wollen.   Die Ironie der 100-prozentigen Verantwortung   Es ist ironisch und merkwürdig, dass wir, wenn wir die Vorstellung aufgeben, dass die Welt uns etwas schuldet, beginnen, die volle Verantwortung für unser Leben zu übernehmen. Wir können es uns nicht mehr leisten, die Schuld auszulagern, denn dieses Geschäft, das Schicksal, die Sterne oder unsere Nachbarn für schlechte Dinge - gute Dinge oder sogar Dinge, die überhaupt nicht passieren - verantwortlich zu machen, hat einfach keinen Wert mehr. Es verschwindet. Wir sind nämlich die Architekten unseres Schicksals, weil wir es im Laufe der Zeit durch unsere Handlungen (Entscheidungen) aufbauen. Wie der griechische Philosoph Epictetus sagte: „Es sind nicht die Dinge, die uns stören, sondern die Meinung, die wir von ihnen haben.“. Wenn wir also unsere Perspektive ändern und akzeptieren, dass uns niemand etwas schuldet, können wir uns auf das konzentrieren, was wirklich wichtig ist: unsere Handlungen und unsere Reaktionen. Nehmen wir an, dass wir mit dieser veränderten Einstellung Erwartungen in Taten umwandeln, Hoffnung in Planung und „Warum ich?“ in „Warum nicht ich?“. Angenommen, wir beginnen, Schrödingers berühmter Katze zu ähneln, allerdings mit dem großen Unterschied, dass wir nicht mehr lebendig oder tot in einer Kiste liegen, sondern gleichzeitig frei und für unsere eigene Existenz verantwortlich sind. Das ist eine faszinierende und erschreckende Vorstellung, nicht wahr?   Das große Paradox   Das Interessanteste, Kurioseste und Ironischste ist, dass wir, wenn wir aufhören, von der Welt zu erwarten, dass sie uns etwas schuldet, anfangen, mehr von ihr zu empfangen. Richtig, die alte Philosophie des Loslassens, um zu empfangen.  Nehmen wir ein praktisches Beispiel aus dem Leben:  In den Jahren, in denen ich in Berlin lebte, arbeitete ich als Barkeeperin in einer Bar in Kreuzberg. Normalerweise ging ich am Ende des Feierabends - zwischen 3 und 5 Uhr morgens - in eine andere Bar in der Nachbarschaft. Dort saß ich an der Bar und schlürfte einen Cocktail , während ich rauchte und ein Buch las. Wer glaubt, dass ich an diesem Ort den Kontakt zu Menschen suchte, der irrt - ich scherte mich einen Dreck um andere. Aber gerade in den Nächten, in denen ich am liebsten allein sein wollte, versuchte eine absurde Anzahl von Fremden, ein Gespräch zu beginnen. Oft mit den absurdesten „Begründungen“, die von der Bitte, mir ein Feuerzeug zu leihen, bis zur Frage, was ich lese und in welcher Sprache, reichten. An einem denkwürdigen Abend ertappte ich mich dabei, wie ich einem Fremden, der meine Zigarette mit seinem eigenen Feuerzeug anzünden wollte, Liebesratschläge gab - er war nicht einmal Raucher!  Die geniale Marie Curie, die sicher nicht erwartete, dass die Welt ihr ihre wissenschaftlichen Entdeckungen auf einem radioaktiven Tablett servieren würde, sagte:  „Nichts im Leben muss man fürchten, nur verstehen.   Jetzt ist es an der Zeit, mehr zu verstehen, um weniger zu fürchten."   Überleben in der realen Welt Mit dem Zitat von Marie Curie im Hinterkopf habe ich mir diese kleinen, einfachen Schritte ausgedacht - niemand sagt, dass du sie befolgen musst! Erwarte keinen Applaus oder ein Schulterklopfen, wenn du das Minimum (oder das Maximum) tust. Wenn du dich entscheidest, etwas zu tun, tue es aus freiem Willen. Lerne, Nein zu sagen. Studiere und lerne zu hinterfragen. Wissen befreit dich davon, ein Narr zu sein. Hör auf, Dinge aus Pflichtgefühl zu tun und tue sie aus freien Stücken (freiwillig). Wenn du etwas verwirklicht sehen willst, dann sei bereit, das zu tun, was getan werden muss. Akzeptiere, dass Dankbarkeit ein Bonus ist, keine Verpflichtung. Du kontrollierst nichts außer deinen Gedanken, Gefühlen und Taten. Lass die wichtigen Dinge nicht dringlich werden. Vergebung ist kein Gefühl, es ist eine Entscheidung. Beschwerden sind Liebeserklärungen an Probleme, verschwende also nicht deine Zeit mit ihnen. Hör auf, Ratschläge zu erteilen, die du nicht befolgst. Kümmere dich um dein eigenes Leben und lass das Leben anderer Menschen in Ruhe. Wenn du mit deiner Rede nichts beizutragen hast, dann schweige. Was andere Leute über dich denken, ist ihre Sache, nicht deine. Versuche also nicht, jemanden von etwas zu überzeugen.   Die Philosophie des „Was soll's?“   Wie Nietzsche erklärte (ja, er schon wieder), bevor er verrückt wurde (oder zu vollem Bewusstsein kam): „Was mich nicht umbringt, macht mich stärker.“. Nun, er mag verrückt geworden sein, aber die Aussage ist immer noch gültig. Das Leben wird uns auch weiterhin nichts schulden und je eher wir das akzeptieren, desto eher können wir damit beginnen, etwas Sinnvolles aufzubauen. Abeeeeer vielleicht - und nur vielleicht - schulden wir dem Leben etwas. Macht dir das Angst oder erleichtert es dich? Denn wenn wir unserem Leben etwas schulden, was tun wir dann, um diese „Schuld“ zu begleichen? Werden wir zu dem, was wir wirklich gerne werden würden? Oder begnügen wir uns damit, Modellen zu folgen, die von Menschen aufgestellt wurden, deren Absichten wir nicht einmal kennen? Kleiner Denkanstoß.   Zusammenfassung für die Ungeduldigen   Die Welt schuldet dir nichts. Keine Befriedigung, keine Erklärung, keine Erfüllung. Die einzige Person, die dir gegenüber eine Verpflichtung hat, bist du selbst. Und das ist paradoxerweise die beste Nachricht, die du je erhalten kannst.   Meine Meinung zu all dem Als jemand, der viel von der Welt erwartet hat und auf die harte Tour gelernt hat, kann ich dir sagen, dass die Erkenntnis, dass dir niemand etwas schuldet, der erste Schritt zu einem bewussteren und weniger frustrierten Leben ist. Ist es schmerzhaft? Ja. Ist es notwendig? Auf jeden Fall.  Sieh es also nicht als einen Satz der Hoffnungslosigkeit, sondern als eine Einladung zur Autonomie. Dies ist der Schlüssel zu dem Käfig, den du selbst gebaut hast. Es ist die Erlaubnis, von der du nie wusstest, dass du sie brauchst, um dein Leben nach deinen eigenen Vorstellungen zu leben.  Meiner bescheidenen und leicht sarkastischen Meinung nach ist das Annehmen dieser „Wahrheit“ wie ein Schuss Realität mit einem Hauch von Freiheit - es brennt sofort, aber man fühlt sich leichter und tanzt möglicherweise mit viel mehr Leichtigkeit.  Wie wäre es also, die Komfortzone der Erwartungen zu verlassen und in den Ozean der Tat einzutauchen? Wenn dieser Artikel dich (oder dein Ego) aufgerüttelt hat, möchtest du vielleicht weitere provokative Inhalte hier im Blog entdecken.  Hinterlass gerne deine Kommentare, Vorschläge und teile diesen Artikel auch mit denjenigen, die ebenfalls glauben, dass es eine große Verschwörung gibt, bei der das Universum eine persönliche Vendetta  gegen uns führt. Und natürlich kannst du ihn auch mit dem Freund teilen, der immer noch darauf wartet, dass das Universum seine Rechnungen bezahlt.  Wenn du jedoch jemand bist, den es wirklich nach mehr Inhalten dürstet, die deine Wahrnehmung und vielleicht sogar deinen Verstand in Frage stellen, dann solltest du dich unbedingt in unseren UN4RT   Backstage  begeben. Dort gehen wir über die Oberfläche hinaus und tauchen noch tiefer in diese unbequemen Konzepte ein.  PS : Wenn du bis hierher gekommen bist und dich persönlich angegriffen fühlst, großartig. Das war die Absicht. Jetzt geh und unternimm etwas dagegen, denn, nun ja... niemand wird es für dich tun.   „Die Illusion zerbricht, wenn wir die Realität in Frage stellen.“   - UN4RT Sieh an, sieh an, sieh an... wenn du so bist wie ich und dich gerne in Dinge vertiefst, als gäbe es kein Morgen - die Quellen, Referenzen und Inspirationen für diesen Artikel sind da. Geh und lies sie. Aber beschwere dich hinterher nicht und sag, ich hätte dich nicht gewarnt. Der Weihnachtsmann  ist eine Figur, deren Ursprünge auf die Figur des Nikolaus von Myra zurückgehen, eines Bischofs, der 280 n. Chr. in der Türkei geboren wurde. Das heutige Bild wurde durch Illustrationen im 19. Jahrhundert und 1930 durch Werbekampagnen für eine bekannte Erfrischungsgetränkemarke populär gemacht. Osterhase , Der Hase ist ein Symbol, das mit Fruchtbarkeit und Wiedergeburt assoziiert wird und seinen Ursprung im alten Ägypten hat, wo der Hase für neues Leben stand. Die Tradition bezieht sich auch auf die Verehrung der Frühlings- und Fruchtbarkeitsgötter, wie der Göttin Ostara, deren Symbol der Hase war. Zahnfee , eine mythische Figur, die in verschiedenen Ländern Teil einer Kindertradition ist. Friedrich Nietzsche , Also sprach Zarathustra, Die Götzendämmerung und  Menschliches, Allzumenschliches. Hannah Arendt , Das Urteilen. Dorothy Parker , amerikanische Schriftstellerin und Dichterin, bekannt für ihren bissigen Humor. Virginia Woolf , Ein Zimmer für sich Allein . Simone de Beauvoir , Das andere Geschlecht . Oscar Wilde ,   das Zitat im Text wird oft dem irischen Schriftsteller zugeschrieben, der für seinen scharfen Humor bekannt ist, aber es gibt keine konkreten Belege dafür, dass er es tatsächlich geschrieben oder gesagt hat. Epictetus , Epictetus Das Handbuch (Enchiridion) . Schrödingers Katze   ist ein metaphorisches Experiment, das der Physiker Erwin Schrödinger 1935 schuf, um ein Paradoxon der Quantenmechanik zu veranschaulichen. Das Experiment veranschaulicht das Konzept der Quantenüberlagerung, das besagt, dass ein System, solange es nicht beobachtet wird, in mehreren Zuständen gleichzeitig existieren kann. Marie Curie , eine polnische Wissenschaftlerin, die die französische Staatsbürgerschaft annahm und Pionierarbeit bei der Erforschung der Radioaktivität leistete. Sie war die erste Frau, die einen Nobelpreis erhielt und die einzige, die die Auszeichnung in zwei verschiedenen Kategorien erhielt. Vendetta , ein Wort aus dem Italienischen, das Rache bedeutet. Es wird verwendet, um ein langwieriges Streben nach Vergeltung zu beschreiben, meist im Zusammenhang mit Familienstreitigkeiten oder zwischen rivalisierenden Gruppen. Mark Manson , Die subtile Kunst des Daraufscheissens . Ayn Rand , Atlas Shrugged .

Ah, Selbstwertgefühl! Ein abstraktes Konzept, aber auch so materiell. So sehr, dass es die Ursache für unzählige Stolpersteine, Fehler und Peinlichkeiten ist. Wir haben alle schon davon gehört, aber wie viele von uns wissen wirklich, was es bedeutet? Und vor allem, wie viele von uns wissen, wie man es kultiviert? Wenn du also wie ich zu denjenigen gehörst, die dieses Wort immer nur als einen netten Begriff gesehen haben, der oft in Bildunterschriften und therapeutischen Gesprächen verwendet wird, aber nie als etwas Praktisches, dann lass uns loslegen! Lass uns das Wort aus einer anderen (und etwas unverschämten) Perspektive betrachten.   Was ist Selbstwertgefühl? Beginnen wir mit der Bedeutung dieses Wortes laut Wörterbuch: Selbstwertgefühl ist die Eigenschaft einer Person, die sich selbst schätzt und mit ihrem Aussehen zufrieden ist. Wir können sagen, dass Selbstwertgefühl der Wert ist, den wir uns selbst geben, die Art und Weise, wie wir uns selbst sehen und wie wir über uns selbst denken. Viele Menschen verwechseln Selbstwertgefühl mit Arroganz oder Egoismus, während ein gutes Selbstwertgefühl in Wirklichkeit bedeutet, ein gesundes Selbstvertrauen und Selbstachtung zu haben. Allein schon die Definition dieses Wortes ist für die meisten von uns Grund genug, sich ins Fäustchen zu lachen. Bis heute habe ich noch keine Frau getroffen, die sagt, sie sei mit ihrem Aussehen zufrieden. Ich weiß nicht, wie es dir geht, aber ich denke, das ist weit von dem entfernt, was man als normal ansehen sollte. Ich selbst habe jahrelang unter den unrealistischen „Anforderungen“ gelitten, wie meine körperliche Form sein sollte, um in meinen Augen und in den Augen anderer akzeptabel und/oder attraktiv zu sein. Allein dieser Gedanke ist für mich heute absurd. Aber leider ist das immer noch Realität: Im Jahr 2025, nachdem die Menschheit die KI erschaffen hat, ist das körperliche Erscheinungsbild immer noch das, was die meisten Kommentare hervorruft (und die größten Gewinne erzielt).   Du musst nicht auf mein Wort vertrauen. Schau dir die Werbung an. Welche Elemente sind darin besonders präsent? Wo gibt es die größte Vielfalt an Konsumgütern (auf allen Ebenen)? Und in den sozialen Medien weiß jeder, was Influencer  sind: Diejenigen mit den meisten Followern sind diejenigen, die was beeinflussen? So wie es einen großen Unterschied zwischen Denken und Gedanken gibt, gilt das gleiche „Phänomen“ zwischen Sehen und Beobachten. Sherlock Holmes pflegte zu sagen: "Man sieht, aber man beobachtet nicht.   Der Unterschied ist klar." Vielleicht würde uns unser Epictetus sagen:  „Es sind nicht die Dinge selbst, die uns stören, sondern die Meinungen, die wir von ihnen haben“.  Auf Deutsch heißt das: Nicht die Tatsache, dass du vor der Person, in die du verliebt bist, gestolpert bist, ist ein Problem, sondern die Tatsache, dass du denkst, dass du der größte Idiot im Universum bist. Der geliebte und missverstandene Nietzsche würde dies mit einem schallenden „Werde, der du bist.”  ergänzen .  Dieser Satz, der so rätselhaft ist wie ein Gedicht von T. S. Eliot , erinnert mich daran, dass die wahre Freiheit darin liegt, die eigene Einzigartigkeit zu akzeptieren und zu kultivieren - ganz gleich, wie widersprüchlich und bedeutungslos sie in den Augen der anderen erscheinen mag.   Die vielen Gesichter des Selbstwertgefühls Die verschiedenen Denkrichtungen und ihre unterschiedlichsten Ansätze „rühmen“ sich stets damit, die Lösung für Probleme im Zusammenhang mit dem Selbstwertgefühl zu sein. Infolgedessen und um unseren Wunsch zu befriedigen, die Meinung anderer zu erfahren, wollen wir uns einige von ihnen ansehen. Natürlich mit allem gebührenden Respekt (oder dem Mangel daran). Beginnen wir mit dem Stoizismus. Gegründet von Zenon von Skythien um 300 v. Chr. in Athen. Das stoische Denken hat in den letzten Jahren immer mehr Anhänger (und Prediger) gefunden. Wenn du schon einmal den Satz gehört hast: "Der oder die hat die Nachricht (von etwas Schlimmem, Tragischem usw.) auf stoische Weise aufgenommen", dann hast du bereits den Kern dieser Philosophie verstanden, zu deren Hauptvertretern Epictetus , Seneca und Marcus Aurelius (ja, der römische Kaiser) gehören. Im Grunde lehrt der Stoizismus die Bedeutung von Selbstbeherrschung, Tugend und Vernunft, um wahres Glück zu erreichen. Wenn wir im Rahmen dieser Philosophie über Selbstwertgefühl sprechen, ist es wichtig zu verstehen, dass die Stoiker glaubten, dass wahres Selbstwertgefühl nicht im Geringsten mit sozialem Status, äußeren Meinungen oder dem, was andere denken könnten, zusammenhängt, sondern vielmehr mit Dingen wie innerer Tugend und der Fähigkeit, die eigenen Gefühle und Einstellungen zu kontrollieren. Es gibt Leute, die sagen, dass die Kontrolle von Gefühlen genauso unmöglich ist wie die Vorstellung, Gedanken zu kontrollieren. Diesen Menschen antworte ich: Es ist durchaus möglich, wenn man den Willen dazu hat und viel übt (Tipp: Fang mit den Gedanken an, so triffst du das Ziel doppelt).   Existentialisten wie Sartre erinnerten uns daran, dass „die Existenz der Essenz vorausgeht“. Simone de Beauvoir , eine Pionierin des Querdenkens, forderte die Gesellschaft mit ihrer Aussage heraus: „Man wird nicht als Frau geboren, man wird es.“ . Im Kontext des Selbstbewusstseins wird dieser Gedanke umgewandelt in:  „Du wirst nicht perfekt geboren: Du wirst einzigartig.“ . Es ist eine Art Aufforderung, unsere Unvollkommenheit anzunehmen. Albert Camus bietet uns mit seinem berühmten „Mitten im Winter entdeckte ich in mir einen unbesiegbaren Sommer“  eine kraftvolle Metapher: Selbst in den dunkelsten Momenten gibt es einen Funken innerer Stärke, der uns zum Erblühen bringt, wie eine Rose, die inmitten eines kargen, grauen Asphalts hartnäckig blüht. Clarice Lispector hat einen tiefgründigen und unglaublichen Satz: "Ich bin stärker als ich bin." (wiederhole diesen Satz für dich selbst und beobachte, was du denkst und fühlst) Marcus Aurelius würde dem obigen Satz zustimmen. In seinem Werk “ Meditationen ” lehrt er uns, mit uns selbst freundlich und geduldig umzugehen und anzuerkennen, dass wir Menschen mit Schwächen und Fehlern sind. Anstatt uns selbst die Schuld zu geben, sollten wir aus unseren Erfahrungen lernen und stets versuchen, uns zu verbessern. Diese Praxis des Selbstmitgefühls ist wesentlich für den Aufbau eines gesunden Selbstwertgefühls, da sie es uns ermöglicht, unsere Fehler zu akzeptieren, ohne das Vertrauen in unsere Fähigkeit uns weiterzuentwickeln, zu verlieren.   Und zuletzt ist da noch die wissenschaftliche Sichtweise. Wissenschaftler und Psychologen befassen sich seit Jahrzehnten mit diesem Thema. Vielleicht weil sie selbst verzweifelt versuchen zu verstehen, warum sie sich trotz all der Diplome an der Wand so unsicher fühlen. Studien zeigen, dass das Selbstwertgefühl mit verschiedenen Bereichen des Gehirns zusammenhängt, unter anderem mit dem präfrontalen Kortex und der Amygdala (nicht der im Hals! nicht verwechseln). Mit anderen Worten: Dein Selbstwertgefühl ist das Ergebnis eines komplexen neurologischen Tanzes, der sich in deinem Schädel abspielt. Das ist fast schon poetisch, nicht wahr? Dein Gehirn jongliert buchstäblich mit deinem Selbstbild, während du versuchst zu entscheiden, ob du den Mut hast, das rosa Hemd mit Dämonenaufdruck zum Familientreffen zu tragen (Anmerkung: ja, das habe ich).   Reden wir nun über einige der bekannteren Ansätze und auch über einige Theorien. Sei nicht überrascht, einigen habe ich passendere Namen gegeben - zumindest meiner Meinung nach.   Der Ansatz des magischen Spiegels:  Hier wird vorgeschlagen, dass du jeden Tag in den Spiegel schaust und positive Affirmationen sagst. Das ist so, als wärst du Schneewittchen und der Spiegel wäre der Kriecher, der dir immer sagt, dass du die Schönste im ganzen Königreich bist. Wirksam? Vielleicht, bei manchen Menschen (vor allem bei Löwe-Frauen - nur ein Scherz!). In meinem Fall hat mein Gehirn jedes Mal, wenn ich einen Satz wiederholt habe, geantwortet: „Lüg mich nicht an, ich bin kein Dummkopf!“. "Die Methode" des inneren Superhelden:   Sie basiert auf der Idee, dass wir alle einen inneren Superhelden haben (siehe C.G. Jung mit seinen Archetypen), der nur darauf wartet, entdeckt zu werden. Sagen wir, es ist so, als wärst du die Diana Prince  deines eigenen Lebens, die nur auf den richtigen Moment wartet, um hinauszugehen und die Wonder Woman  in dir zum Vorschein zu bringen. Pass nur auf, dass du nicht alle „rettest“ und dabei das Wichtigste vergisst, nämlich dich selbst (aus eigener Erfahrung). “Fuck it”-Stil (den benutze ich immer noch):  Ein modernerer und, sagen wir, direkterer Ansatz. Er besteht darin, dass man sich einfach nicht darum schert, was andere Leute denken - das ist befreiend. Wie der zeitgenössische Philosoph RuPaul sagen würde: „Was andere Leute von mir denken, geht mich nichts an.”. Herrlich. Es ist, als wäre man eine Katze in Menschengestalt (ich liebe es). Das Werkzeug „fragendes Kind“ (ich habe es angepasst und verwende es immer noch):  Der Informationsansatz. Das ist das "Gegenteil" von Affirmationen: man affirmiert nicht, man fragt. Ein Beispiel dafür wäre: „Warum verdiene ich es, von mir selbst geliebt zu werden?“. Die Idee ist, dass du dein Gehirn "zwingst", dir die Antworten auf diese Fragen zu geben. Du verstehst die Idee, oder?   Die Idee der Pyramide (nicht die der Illuminaten, damit du nicht verwirrt wirst):  Wir wissen, dass es in der Psychologie verschiedene Ansätze zum Verständnis des Selbstwertgefühls gibt. Einer der bekanntesten ist der von Abraham Maslow , der ihn als Teil seiner berühmten Bedürfnispyramide ansieht. Für Maslow steht das Selbstwertgefühl an der Spitze der Pyramide und ist ein Grundbedürfnis für das menschliche Wohlbefinden - gleich nach der Befriedigung der physiologischen, der Sicherheits- und der sozialen Bedürfnisse. Die Copy-and-Paste-Theorie:  Nach dieser Theorie wird das Selbstwertgefühl von der Gesellschaft und der Kultur, in der eine Person lebt, beeinflusst. Die Schönheitsnormen, Erfolge und Errungenschaften anderer können sich darauf auswirken, wie wir uns selbst sehen. Ein Beispiel hierfür wären diejenigen, die sich ständig mit Prominenten und Influencern  in den sozialen Medien vergleichen. Dieses Verhalten kann zu einer völlig verzerrten und negativen Sichtweise des eigenen Aussehens führen und zudem Ängste verstärken (nicht sagen!). Selbstwertgefühl in Beziehungen:  Es ist unbestreitbar, dass unser Selbstwertgefühl eng mit der Art und Weise verbunden ist, wie wir mit anderen Menschen umgehen. Menschen mit einem guten Selbstwertgefühl haben in der Regel gesündere Beziehungen, weil sie wissen, wie sie Grenzen setzen können - und mehr Selbstvertrauen haben, um ihre Bedürfnisse zu äußern. Dies ist auch der Grund dafür, dass manche Menschen respektloses Verhalten ihrer Partner akzeptieren. Ihr geringes Selbstwertgefühl trägt zu der Vorstellung bei, dass sie nichts Besseres verdient haben. Die Rolle der Kindheit:  Man muss kein Experte sein, um zu wissen, dass die Kindheit eine entscheidende Phase für die Entwicklung des Selbstwertgefühls ist. Kinder, die in einem angenehmen Umfeld und mit Eltern aufwachsen, die sie ermutigen, an sich selbst zu glauben, haben im Erwachsenenalter eher ein positives und gesundes Selbstwertgefühl.   Graue Substanz:  Die Forschung zeigt, dass das Selbstwertgefühl auch mit der Gehirnaktivität zusammenhängt. Menschen mit einem höheren Selbstwertgefühl haben eine stärkere Aktivierung in den Bereichen des Gehirns, die mit der Entscheidungsfindung und dem Selbstvertrauen zusammenhängen. Neurowissenschaftliche Studien zeigen, dass eine Person mit einem guten Selbstwertgefühl bei wichtigen Entscheidungen ein größeres Gefühl der Kontrolle und weniger Stress verspürt.   Wie man das Problem des geringen Selbstwertgefühls löst (oder es zumindest versucht) Nun zu den praktischen Tipps. Nein, es geht nicht nur darum, sich die Haare zu färben oder neue Kleidung zu kaufen (das kann ich euch sagen). Vielmehr solltest du wissen, dass diese Tipps nicht dazu gedacht sind, sie nur einen Tag zu befolgen und/oder auch nicht nur dann, wenn sich dein Gehirn daran erinnert. Es ist wie mit einer Diät oder dem Besuch eines Fitnessstudios. Es erfordert Disziplin, Ausdauer und vor allem Taten!   1° Übe dich in Selbsterkenntnis:  Nimm dir jeden Tag Zeit für dich selbst, egal wie viel. Das ist wie bei Freundschaften: Es kommt auf die Qualität an, nicht auf die Quantität! Tue etwas, das dir Spaß macht. Wichtig ist, dass es etwas für dich und von dir ist. Ein gutes Beispiel wäre, etwas zu tun, was du schon immer tun wolltest, aber nie die Zeit dazu hattest und/oder das Projekt anzufangen, das schon so lange in deiner Schublade liegt. Markiere den Termin in deinem Kalender, verpasse ihn nicht und komm nicht zu spät! Hier geht's zum Artikel über Selbsterkenntnis. 2° Überprüfe deine Prioritäten:  Hinterfrage die von der Gesellschaft auferlegten Normen. Was ist für dich wirklich wichtig? Ist das, was du nachmachst, wirklich Deins oder nur etwas, von dem dir jemand gesagt hat, dass es gut für dich wäre? Wenn du jemals einen Guru sagen hörst, dass das Geheimnis darin besteht, "positiv zu denken", denke daran, dass Positivität kein Ersatz für eine ehrliche Analyse deiner Gefühle ist. 3° Übe dich in Selbstmitgefühl und Selbstfürsorge:  Selbstmitgefühl bedeutet, freundlich zu dir selbst zu sein - besonders in Momenten des Scheiterns! Dazu gehört es, übermäßige (und keineswegs konstruktive) Kritik loszulassen und sich selbst verständnisvoller zu akzeptieren. Dies führt direkt dazu, für sich selbst zu sorgen. Sei es durch eine gesündere Ernährung, mehr Sport, mehr Lektüre, Meditation oder einfach nur, um sich auszuruhen. 4° Hinterfrage Deine einschränkenden Überzeugungen:  Die meiste Zeit tragen wir negative Überzeugungen über uns selbst mit uns herum. Diese Überzeugungen beruhen nicht auf Tatsachen. Wenn wir sie in Frage stellen und durch kohärentere Gedanken ersetzen, kann das einen großen Einfluss auf unser Selbstwertgefühl haben. Hier geht's zum Artikel über einschränkende Glaubenssätze .   5° Setze dir realistische Ziele:  Hör auf, dir absurde Ziele zu setzen von denen du weißt, dass du sie auf kurze Sicht nicht erreichen wirst. Wenn du dir klarere, greifbarere Ziele setzt, kannst du deine Fortschritte messen und bei Bedarf Anpassungen vornehmen - und zwar auf effizientere Weise, ohne Mimimi und unangemessene Forderungen. 6° Lach doch mal:  Das Leben ist eine Komödie voller komischer Tragödien. Sei realistisch und erlaube dir, über deine Fehler zu lachen, schließlich bist du nicht der "goldene Rosmarin", der die Gesetze des Universums nicht beachtet. Ganz im Ernst: All diese Praktiken, gewürzt mit einem Hauch von Ironie und einer Prise Sarkasmus, kann dir zu dem guten Gefühl der Befreiung verhelfen. 7° Umgebe dich mit Menschen, die dich inspirieren:  Dein soziales Umfeld beeinflusst dein Selbstwertgefühl viel stärker als du vielleicht denkst. Wir sind der Durchschnitt der Menschen, denen wir am nächsten stehen - also wäge sehr sorgfältig ab, wen du in diese "Zone" einlässt. Vermeide es, Menschen an deiner Seite zu haben, die die Welt durch eine gelbe Linse der Kritik und Negativität sehen. Versuch vor allem, dich von Menschen fernzuhalten, die sich nur beschweren. Beschwerden sind Liebeserklärungen an Probleme und der Umgang mit Menschen, die dich unterstützen, respektieren und ermutigen ist von grundlegender Bedeutung. Ganz wichtig: verwechsle diejenigen, die dich ermutigen, nicht mit denen, die dir schmeicheln. Schmeicheleien und Viktimisierung sind nicht willkommen!   8° Feier kleine Erfolge:  Jeder Sieg, wie klein er auch sein mag, ist ein Ziegelstein beim Bau deines inneren Schlosses - und in diesem Schloss bist du die Königin. Zutritt also nur für diejenigen, die du in dein Reich einlässt! Vergiss nicht, den Wert eines jeden Schrittes zu erkennen, den du machst! Wenn du diese Tipps beachtest, bedeutet das nicht, dass dein Weg geradlinig und ohne Hindernisse oder gelegentliche Stolpersteine verläuft. Aber es wird sicherlich bergauf gehen und dein Selbstwertgefühl wird exponentiell wachsen! Und nun: La grande finale Aber nach all diesem philosophischen Geschwafel und zweifelhaftem Humor komme ich zu folgendem Schluss über das Selbstwertgefühl: Es ist verwirrend, kompliziert und absolut notwendig. Es ist wie Sauerstoff für unsere geistige Gesundheit - wir merken erst, wie sehr wir ihn brauchen, wenn er uns ausgeht. Die Entwicklung des Selbstwertgefühls ist ein ständiger Prozess, der mit Höhen und Tiefen verbunden ist. Eine perfekte emotionale Achterbahn, für die wir uns nicht daran erinnern, ein Ticket gekauft zu haben. Aber hey, solange wir auf der Fahrt sind, warum sollten wir sie nicht genießen? Unabhängig davon, welchen Ansatz du für das Wachstum deines Selbstwertgefühls wählst, solltest du wissen, dass deine Einstellung dazu extrem wichtig ist. Auch wenn einige (oder viele) von uns es nicht in ihrer Kindheit oder Jugend gelernt haben, sollte deine Haltung nicht zu etwas Unveränderlichem werden. Lass nicht zu, dass etwas Wichtiges zum Notfall wird!  Alles im Leben beginnt mit dem Erkennen (Lernen), also versuche, es für dich selbst zu tun. Wir sind Wesen, die durch Wiederholung lernen, lass dich also nicht entmutigen. Die Reifung zeigt, dass wir oft niemanden haben, der uns an die Hand nimmt und uns den genauen Weg zeigt. Also liegt es an uns, diese Verantwortung zu übernehmen. Für und durch Uns, immer! Du bist einzigartig. Im wahrsten Sinne des Wortes gibt es niemanden in diesem Universum, der so ist wie du und wird es auch nie wieder jemanden wie dich geben. Das kann entweder ein Segen oder ein Fluch sein - es kommt darauf an, wie man es sieht. Aber eines ist sicher: Du bist der Protagonist deiner eigenen Geschichte - und wenn du es nicht bist, solltest du es sein! Also mach daraus eine Geschichte, die es wert ist, erzählt zu werden! Call To Aktion  (denn jeder gute Artikel braucht einen) Also, liebe/r Leser/in, wie hat dir diese Reise durch das Land des Selbstwertgefühls gefallen? Fühlst du dich bereits erleuchteter oder nur leicht verwirrt? Wie auch immer, hör hier nicht auf! Erforsche weiter die Feinheiten deines Verstandes in den anderen, ebenso respektlosen und möglicherweise exotischen Artikeln. Wenn du eine Meinung zum Thema Selbstwertgefühl hast und denkst, dass ich völlig daneben liege (oder erstaunlich treffend war), hinterlasse einen Kommentar - denn die Interaktion mit Fremden im Internet ist es doch, was uns im 21. Jahrhundert zu Menschen macht, oder? Und wenn dir dieser Artikel gefallen hat, warum teilst du ihn nicht mit anderen? Verbreite ihn wie einen Virus, der das Selbstwertgefühl ansteckt (aber, du weißt schon, die gute Art von Virus - falls es einen gibt). Ach ja, bevor ich es vergesse: Diejenigen unter euch, die wirklich auf Inhalte stehen, die über das Herkömmliche hinausgehen, sollten einen Blick auf die UN4RT-Website  werfen. Das ist wie der Backstage-Bereich  eines Heavy-Metal-Konzerts  - nur für dein Gehirn. Exklusive Inhalte, die dich dazu bringen werden, alles in Frage zu stellen, was du über dich zu wissen glaubst (auf eine gute Art, das verspreche ich). „Wenn du dich selbst nicht lieben kannst, wie zum Teufel willst du dann jemand anderen lieben?“   - RuPaul. Worauf wartest du noch? Entwickle dein Selbstwertgefühl! Oder tu zumindest so, als würdest du es versuchen. Manchmal ist es schon die halbe Miete, so zu tun, als ob man es schaffen würde.   „Die Illusion zerbricht, wenn wir die Realität in Frage stellen.“   - UN4RT   Wenn du jemand bist, der sich gerne mit Dingen beschäftigt: Im Folgenden findest du die Quellen, Referenzen und Inspirationen für diesen Artikel. Nur zu, lies sie. Aber komm dann nicht wieder, wenn dein Kopf voller ist.   Sherlock Holmes , ein Detektiv und Berater, der für seine außergewöhnliche Intelligenz, seine logischen Schlussfolgerungen und sein enzyklopädisches Wissen in verschiedenen Bereichen bekannt ist. Diese Figur wurde von dem britischen Schriftsteller Sir Arthur Conan Doyle geschaffen. Holmes erschien erstmals 1887 in dem Roman „ Eine Studie in Scharlachrot “. Epictetus ,  Handbüchlein der Lebenskunst. Friedrich Nietzsche , Also sprach Zarathustra . T.   S. Elliot , einflussreicher Dichter, Essayist und Dramatiker des 20. Jahrhunderts. Er erhielt 1948 den Nobelpreis für Literatur. Eines seiner emblematischsten Gedichte ist „ Das Öde Land “, das sich mit Verzweiflung, Zersplitterung und Desillusionierung in der Gesellschaft nach dem Ersten Weltkrieg befasst. Stoizismus , eine der wichtigsten philosophischen Schulen im antiken Griechenland. Sie will den Menschen lehren, im Einklang mit der Vernunft und der Natur zu leben, wobei der Schwerpunkt auf der Entwicklung eines tugendhaften Charakters, des Selbstvertrauens und der Widerstandsfähigkeit gegenüber den Schwierigkeiten des Lebens liegt. Zeno von Skythien ,   griechischer Philosoph und Begründer des Stoizismus. Er wurde in Skythien geboren, einer Stadt auf dem heutigen Zypern. Nachdem er Schiffbruch erlitten und sein Vermögen verloren hatte, soll er in Athen mit dem Studium der Philosophie begonnen haben um sich zu trösten und seine Schwierigkeiten zu überwinden. Seneca , Von der Kürze des Lebens  und Über die Unnerschütterlichteit des Weisen. Marcus Aurelius , Meditationen . Simone de Beauvoir , Das andere Geschlecht . Albert Camus , der genaue Ursprung des Zitats ist nicht mit einem bestimmten Werk verbunden, aber es spiegelt den Geist der Widerstandsfähigkeit gut wider. Clarice Lispector , Eine Lehre oder Das Buch der Lüste. Schneewittchen , eine Prinzessin von unvergleichlicher Schönheit, die von ihrer Stiefmutter extrem beneidet wird. Eine Märchenfigur, die von den Gebrüdern Grimm populär gemacht wurde und in der Popkultur als Disneys erster Spielfilm verewigt wurde. Carl Gustav Jung , Der Mensch und seine Symbole. Diana Prince , Amazonenprinzessin von der mystischen Insel Themyscira, Tochter der Königin Hippolyta. Dieser Name ist die geheime Identität von Wonder Woman, einer der bekanntesten Superheldinnen von DC Comics. Sie wurde von William Moulton Marston erschaffen und von H.G. Peter gezeichnet und erschien erstmals 1941 in „All-Star Comics #8“. RuPaul Andre Charles , amerikanischer Sänger, Schauspieler, Drag Queen und Moderator, gilt als die berühmteste Drag Queen der Welt. Schöpfer und Moderator der Reality-TV-Show RuPaul's Drag Race, die 2009 ins Leben gerufen wurde. Orden der Illuminaten von Bayern , ein 1776 gegründeter Geheimbund. Es handelte sich um eine Gruppe, deren Ziel es war, die Aufklärung zu fördern und so den Einfluss von Kirche und Staat in der Gesellschaft zu bekämpfen. Der Orden wurde 1785 von der bayerischen Regierung offiziell verboten und aufgelöst. Im Laufe der Jahrhunderte haben sich jedoch Theorien herausgebildet, die behaupten, dass der Orden noch immer existiert und im Verborgenen agiert, indem er Regierungen, die Wirtschaft und sogar die Popkultur kontrolliert. Nach diesen Theorien sind sie Teil einer „neuen Weltordnung“, die das Weltgeschehen manipuliert, um die Macht über die Gesellschaft zu erhalten. Abraham Maslow ,   ein US-amerikanischer Psychologe, ist bekannt für die Entwicklung der Theorie der Bedürfnishierarchie oder der Maslowschen Pyramide, die zu den einflussreichsten Konzepten der Psychologie gehört. Maslow war Teil der humanistischen Psychologie, die einen Ansatz verfolgt, der das persönliche Wachstum betont. Ich empfehle sein Buch : „Psychologie des Seins: ein Entwurf“.

Ach, die gefürchtete Selbstsabotage! Ein merkwürdiges und in gewisser Weise universelles Phänomen, bei dem wir selbst, mit all unserem vermeintlichen Genie, zu unseren eigenen schlimmsten Feinden werden. Sei es aus Angst vor dem Erfolg, aus Unsicherheit oder einfach aus einem fast perversen Wunsch heraus, zu beweisen, dass wir nicht fähig sind. Am Ende untergraben wir unsere eigenen Möglichkeiten. In einer Welt, in der das Streben nach persönlicher Entwicklung und Selbsterkenntnis im Mittelpunkt der Diskussionen stehen sollte, wird das Verstehen und Konfrontieren mit Selbstsabotage nicht nur zu einer Aufgabe, sondern zu einer echten Kunst. Aber keine Sorge, du bist nicht allein in diesem Bestreben! Beginnen wir damit, wirklich zu verstehen, was das ist. Was ist Selbstsabotage? Einfach ausgedrückt: Selbstsabotage ist, wenn du, bewaffnet mit all deinen Fähigkeiten, beschließt, dir selbst die Tür vor der Nase zuzuschlagen. Es ist das Phänomen, dass Einstellungen, Gedanken und Verhaltensweisen den Erfolg oder das Glück blockieren, selbst wenn die Bedingungen günstig sind. Nehmen wir ein Beispiel: Stell dir vor, du bist ein genialer Architekt und entwirfst den beeindruckendsten Wolkenkratzer der Welt. Du verbringst schlaflose Nächte damit, jedes Detail zu berechnen und die besten Materialien auszuwählen. Und dann, am Tag der Einweihung, ersetzt du heimlich das Fundament durch Marschmallows . Warum ist das so? Weil du ein Meister der Selbstsabotage bist, natürlich! Das Kuriose daran ist, dass sich diese Dynamik in verschiedenen Lebensbereichen wiederholen kann: Beziehungen, Karriere, psychische Gesundheit und sogar persönliche Projekte. Der Philosoph Sartre würde erklären: „Wir sind dazu verurteilt, frei zu sein“. Und offenbar nutzen wir diese Freiheit, um uns selbst zu einem spektakulären Scheitern zu verurteilen. Es wäre fast poetisch, wenn es nicht so tragisch wäre. Sokrates, der „Erkenne dich selbst“-Typ, würde sagen, dass es sich bei der Selbstsabotage um die Verleugnung dieser Selbsterkenntnis handelt, um den stummen Schrei „Ich verdiene nicht das Beste“. Dieser Widerspruch zwischen Potenzial und Handlung kann aus verschiedenen Blickwinkeln betrachtet werden: psychologisch, philosophisch und sogar existenziell. Sie hat viele Gesichter - sie ist wie eine Art psychologisches Chamäleon, das verschiedene Formen annimmt, um uns zu überrumpeln. Manchmal tarnt sie sich als Prokrastination - warum sollten wir heute etwas tun, was wir bis 45 Minuten vor der Halbzeitpause aufschieben können, oder ? Ein anderes Mal gibt sie sich als Perfektionismus zu erkennen - denn es ist viel einfacher, etwas nie anzufangen, als das Risiko einzugehen, etwas unvollkommen zu tun. Wie die Schriftstellerin und Philosophin Simone de Beauvoir zu Recht feststellte: „Der Mensch ist definiert als ein Wesen auf der Suche nach Sinn“. Und offensichtlich finden viele von uns den Sinn darin, ihre eigenen Erfolgschancen zu sabotieren. Wer braucht schon Feinde, wenn wir uns selbst haben, nicht wahr? Nietzsches exzentrische Weisheit hingegen erinnert uns daran, dass derjenige, "der ein Warum hat, fast jedes Wie ertragen kann“, was darauf hindeutet, dass Selbstsabotage in manchen Fällen das Ergebnis des Fehlens eines klaren Ziels oder einer klar definierten Lebensgeschichte ist. Hinter der Selbstsabotage Tauchen wir nun ein wenig tiefer in dieses selbstironische Loch, das wir den menschlichen Verstand nennen. Psychologen haben verschiedene Theorien darüber, warum wir dieses scheinbar irrationale Verhalten an den Tag legen. Eine davon besagt, dass der Akt der Selbstsabotage ein Schutz ist. Es ist wie bei der Freundin, die dich davon überzeugt, nicht auf eine bestimmte Party zu gehen, weil „es wahrscheinlich langweilig sein wird“, obwohl sie in Wirklichkeit nur Angst hat, dass du dort coolere, interessantere Leute treffen als sie. Eine andere Theorie besagt, dass Selbstsabotage ein Mittel ist, um die Kontrolle zu behalten. Wenn wir schon scheitern müssen, ist es doch besser, wenn wir es unter unseren eigenen Bedingungen tun, oder? Es ist, als wäre man der Kapitän eines sinkenden Schiffes - nur mit dem Unterschied, dass man sich aussuchen kann, welchen Eisberg man ansteuert. Schon Sigmund Freud hat uns gelehrt, dass verdrängte Impulse auf unerwartete Weise an die Oberfläche kommen können - wie die Angewohnheit des Aufschiebens, die eine einfache Aufgabe gerne in ein episches existenzielles Drama verwandelt (und wer ist nicht gerne ab und zu eine „ Drama-Queen “?). Wie der Vater der Psychoanalyse einmal sagte: „Die meisten Menschen wollen nicht wirklich frei sein, weil Freiheit mit Verantwortung verbunden ist und die meisten Menschen haben Angst vor Verantwortung“. Und gibt es einen besseren Weg, Verantwortung zu vermeiden, als dafür zu sorgen, dass wir nie etwas Bedeutendes erreichen? Hart, richtig? Um noch einmal unsere liebe Simone de Beauvoir zu nennen, die sich über die Konventionen hinwegsetzte und mit Einfühlungsvermögen aufzeigte, wie Selbstsabotage in den sozialen Strukturen, die unser Selbstbild prägen, verwurzelt sein kann. So ist die innere Sabotage nicht nur ein individuelles Problem, sondern auch ein Spiegel der Beschränkungen, die uns eine Gesellschaft auferlegt, die ironischerweise Selbsterkenntnis predigt und gleichzeitig kollektive Unsicherheiten schürt (lese das noch einmal und denke darüber nach). Selbstsabotage hat tiefe Wurzeln, die oft durch Faktoren wie geringes Selbstwertgefühl, Versagensängste und Unsicherheit genährt werden. Unser Gehirn scheint manchmal darauf „programmiert“ zu sein, Verhaltensmustern zu folgen, die uns die Vertrautheit des Leidens garantieren, selbst wenn dies bedeutet, dass wir den Erfolg aufgeben. Und die moderne Gesellschaft bombardiert uns mit unrealistischen Erwartungen - eine regelrechte „Gebrauchsanweisung“ für ein perfektes Leben, die in Wirklichkeit nur Ängste schürt. In diesem Zusammenhang wird die Selbstsabotage zu unserer unbewussten Reaktion auf eine Welt, die uns gewissermaßen dazu einlädt, glorreich zu scheitern. Autsch!  Selbstsabotage in der realen Welt und im digitalen Zeitalter Aber jetzt wollen wir mal ein bisschen mehr darüber erfahren, wie sich das in der realen Welt äußert, oder ? Denk an deine Freundin, die sich immer darüber beklagt, dass sie Single ist, aber jeden abweist, der Interesse an ihr zeigt. Oder wie wäre es mit der Person (zu der ich definitiv nicht gehöre), die stundenlang recherchiert und plant, "wie man produktiver sein kann", anstatt, na ja, tatsächlich etwas produktives zu tun? Wie die Philosophin und Mathematikerin Hypatia von Alexandria weise bemerkte: „Behalte dir das Recht vor, zu denken, denn auch falsches Denken ist besser als gar kein Denken“. Mit dem Aufkommen des digitalen Zeitalters hat das Ganze neue Dimensionen angenommen. Wir haben jetzt unzählige Möglichkeiten, uns abzulenken und uns vor unserer Verantwortung zu drücken. Wer muss schon lernen, meditieren, lesen, studieren, Sport treiben, wenn man stundenlang durch die sozialen Medien scrollen und sich dann über den Zeitmangel beschweren kann? Es ist fast so, als hätten wir uns von einer „Jäger und Sammler“-Spezies zu einer „Prokrastinierer-Teiler“-Spezies entwickelt. Unsere Fähigkeit, neue Wege zu finden, um Zeit zu verschwenden und Verantwortung auszulagern, ist wirklich beeindruckend. Darwin wäre sicher stolz - oder entsetzt, das ist schwer zu sagen. Wie der Philosoph Slavoj Žižek sagte: „Der wahre Akt der Liebe ist, den anderen in Ruhe zu lassen“. Nun, es scheint, dass viele von uns ihr eigenes Potenzial wirklich lieben, denn wir lassen es auf jeden Fall in Ruhe, nicht wahr? Jetzt kommt der Moment, auf den alle gewartet haben... Wie kann man Selbstsabotage erkennen und bekämpfen? Wie können wir also diesen Teufelskreis durchbrechen? Nun, der erste Schritt besteht darin, sich einzugestehen, dass man sich sabotiert. Es ist wie beim Rauchen - der erste Schritt ist, sich einzugestehen, dass man ein Problem hat (aus eigener Erfahrung war ich fast 20 Jahre lang Raucher, bis ich aufhörte, die Ausrede zu benutzen: „Ich rauche, weil es mir Spaß macht“, und tatsächlich erkannte, dass ich ein Problem hatte - und zwar ein großes). Aber vor allem sollte man eines wissen: Es wird nur dann wirklich funktionieren, wenn man sich an den drei folgenden Säulen orientiert. Ich nenne sie den Dreiklang des Erfolgs - und nein - ich habe sie nicht erfunden. SÄULE Nr. 1 - Der Wunsch, sich zu ändern  (Dieser Wunsch darf nicht halbherzig sein und schon gar nicht um anderer Willen. Es geht darum, dass du dich entscheidest, es nur für dich und mit dir zu tun!) SÄULE Nr. 2 - Verantwortung übernehmen  (Ja, 100 Prozent davon. Niemand wird es für dich übernehmen. Dein Leben, Deine Verantwortung. So einfach ist das) SÄULE Nr. 3 - Ausdauer  (Es hat keinen Sinn, zwei Tage schlecht zu arbeiten und dann zu denken, dass man zu viel getan hat. Willst du aufgeben? Die Verantwortung liegt ganz bei dir, also benutze nicht die Ohren anderer Leute als Töpfchen). Hier sind ein paar Tipps, die mir geholfen haben und immer noch helfen, die Selbstsabotage zum Teufel zu jagen: Selbstbeobachtung ohne Wertung:  Im Grunde geht es darum, ein Detektiv unserer selbst zu werden, ohne jedoch ein unbarmherziger, ungenießbarer Kritiker zu sein. Beobachte deine Verhaltensmuster, erkenne Momente, in denen Zweifel oder Ängste dein Handeln behindern, und frage dich: "Warum sabotiere ich mich gerade jetzt?". Ich gebe zu, es ist lästig (vor allem am Anfang) und sich selbst nicht zu beurteilen, ist das größte Problem. Aber wenn du dich an die drei (oben genannten) Säulen hältst, kannst du es schaffen. Wenn ich es geschafft habe, kannst du es auch schaffen. Gib dir selbst eine Chance! Stelle deine einschränkenden Überzeugungen in Frage (ich habe einen Artikel darüber geschrieben, der Link befindet sich am Ende dieses Artikels):  Wir glauben oft an negative innere Erzählungen. Erinnere dich an Nietzsches Worte: "Wer ein Warum hat, kann fast jedes Wie aushalten". Finde dein "Warum" und stelle die Glaubenssätze in Frage, die darauf bestehen, dein Potenzial zu untergraben (PS: Wenn du mehr darüber wissen willst, wie du dein "Warum" findest, kommentiere unten. Wenn es genug Kommentare gibt, schreibe ich einen Artikel darüber, wie ich meins gefunden habe). Setze dir realistische Ziele und unterteile deine Ziele: Hast du einen großen Traum? Mach ihn in kleine Schritte um. Einen Marathon laufen zu wollen, ohne dafür zu trainieren, ist genauso absurd wie der Entschluss, eine Revolution zu machen, ohne auch nur die Grundlagen des Gehens beherrscht zu haben (PS: Du weißt nicht, wie man das macht? Geh dorthin und schreibe einen Kommentar, und wenn du dich engagierst, werde ich darüber schreiben, wie ich es mache). Such dir Unterstützung:  Ob durch Freunde, eine Therapie, hier in den Kommentaren oder in Gemeinschaften, die den gleichen Wunsch nach Veränderung haben - über diese Themen zu sprechen, kann ein starkes Mittel gegen Selbstsabotage sein. Akzeptiere dich selbst und erlaube dir, Fehler zu machen und unvollkommen zu sein:  Wenn alles immer perfekt wäre, was wäre dann interessant? Und was würde es bringen, etwas Neues zu tun oder zu lernen, wenn wir schon alles wüssten? Unvollkommenheit ist die Würze des Lebens! Lerne, über deine Fehler zu lachen, lerne, dir zu verzeihen. Vergebung ist kein Gefühl, es ist eine Entscheidung!  Betrachte jedes "Scheitern" als eine Gelegenheit, zu lernen und zu wachsen - oder zumindest als Material für gute Geschichten und bissige Witze. Wie der Psychologe und Philosoph Erich Fromm einmal sagte: „Der Mensch ist das einzige Wesen, das sich weigert, das zu sein, was es ist“. Vielleicht ist es an der Zeit, zu akzeptieren, wer wir sind. Und von dort aus zu arbeiten. Letzte Überlegungen Meine Meinung? Als Beobachterin und Teilnehmerin an diesem Spektakel kann ich nicht anders, als eine gewisse Bewunderung für die Kreativität zu empfinden, mit der wir uns selbst sabotieren. Es ist fast eine Kunstform - auch wenn wir sie lieber nicht so oft praktizieren wollen. Doch auch wenn die Selbstsabotage wie ein unüberwindbares Hindernis erscheinen mag, so ist sie doch auch eine Einladung - eine Aufforderung, unsere Prioritäten zu überdenken und unsere Ängste neu zu gestalten. Indem wir uns unseren eigenen Dämonen mit einem Lächeln stellen, ebnen wir den Weg für eine echte Transformation, bei der jeder noch so zögerliche Schritt ein Sieg über die innere Lähmung ist. Kurz gesagt, unsere Fähigkeit, uns selbst zu sabotieren, zeugt von der Komplexität unseres Geistes. Wir sind widersprüchliche Geschöpfe, fähig zu großen Taten und großen Fehlschlägen. Wie wäre es nun, wenn du deine Tendenz zur Selbstsabotage auf eine produktive Weise nutzen würdest? Wie wäre es, wenn du, anstatt deine Lebensziele zu sabotieren, deine normale Routine sabotierst, indem du mehr Artikel in diesem Blog liest? Schließlich kann das Aufschieben produktiv sein, wenn man dabei etwas Neues lernt, oder? Hinterlasse gerne Kommentare, Themenvorschläge, Fragen... und vergiss nicht, diesen Blog weiterzuempfehlen, denn „sharing is caring“! Und wenn du deine Selbstfindungsreise wirklich auf die nächste Stufe bringen willst, vergiss nicht, die UN4RT-Website  zu besuchen - sie ist wie ein Backstage-Pass für die Show deines eigenen Geistes. Denk daran: Das Leben ist zu kurz, um uns nur von anderen sabotieren zu lassen. Mach es selbst - aber mit Stil! Bis zum nächsten Mal! „Die Illusion zerbricht, wenn wir die Realität in Frage stellen“ - UN4RT Aber wenn du ein intellektueller Masochist bist und tiefer in das Thema einsteigen möchtest, findest du hier Quellen, Referenzen und Inspirationen. Vergiss nur nicht das Sicherheitswort! Jean-Paul Sartre , Der Existentialismus ist H umanismus. Sokrates , Apologie des Sokrates (geschrieben von Platon ) Simone de Beauvoir , Das andere Geschlecht . Friedrich Nietzsche , Die Götzendämmerung . Sigmund Freud , Die Traumdeutung . Hypatia von Alexandria , neuplatonische Philosophin und die erste Frau, die als Mathematikerin dokumentiert ist; in diesem Fall gibt es kein spezifisches Werk, sondern ein „populäres Zitat“ von ihr. Slavoj Žižek , Slowenischer Philosoph, dem dieser Satz zugeschrieben wird . Érich Fromm , Die Furcht vor der Freiheit .

Gab es jemals eine Situation in deinem Leben, in der du dich nach etwas Größerem (materiell oder immateriell) gesehnt hast, aber wie von Zauberhand tauchten Gedanken auf wie: „Ich kann es einfach nicht tun“, „Ich habe nicht die Zeit/Geld/Kapazität, um...“, „Das ist zu viel für mich...“. „Ich verdiene es nicht...“ usw.. Wenn ja, herzlichen Glückwunsch - du hast deine einschränkenden Glaubenssätze kennengelernt und dich mit ihnen angefreundet. Diese kleinen, aber mächtigen inneren Stimmen sind wie unsichtbare Ketten, die uns mit einem Hauch von poetischer Ironie daran hindern, das gesamte Potenzial, das wir in uns tragen, zu nutzen. Diese Überzeugungen werden uns von der Gesellschaft, der Kultur und den persönlichen Erfahrungen (unseren eigenen und denen anderer) kostenlos in den Kopf gesetzt. Doch bevor wir damit beginnen, diese überholten Vorstellungen in die Tonne zu treten, sollten wir verstehen, was sie wirklich sind. Denn wie Albus Dumbledore einmal sagte: „...Verstehen ist der erste Schritt zur Akzeptanz, und nur durch Akzeptanz können wir genesen...“ Was sind einschränkende Glaubenssätze? Glaubenssätze sind die Überzeugungen, die wir über die Welt haben. Sie werden von Kindheit an gebildet und von der Familie, der Kultur und natürlich der Gesellschaft geformt. Sie leiten uns und geben uns eine Reihe von Antworten, die bereit, aber nicht immer richtig sind. Ein Satz von Überzeugungen wird als Paradigma bezeichnet. Zum besseren Verständnis möchte ich dir ein einfaches Beispiel geben: stell dir deinen Geist als einen riesigen Garten vor, der voller Möglichkeiten ist. Nun stell dir vor, dass du dich damit begnügst, Unkraut zu gießen und zu pflegen, anstatt Blumen und Bäume zu pflanzen (starke Glaubenssätze). Ja, Unkraut steht für einschränkende Überzeugungen, und wie der Name schon sagt, sind es Vorstellungen, die dem, was wir für möglich und/oder verdient halten, Grenzen setzen. Es ist wichtig zu betonen, dass sie nicht aus dem Jenseits kommen - sie beruhen auf verzerrten Interpretationen früherer Erfahrungen, kulturellen Lehren und sogar der Angst vor dem Unbekannten. Diese verinnerlichten Vorstellungen behindern unser persönliches Wachstum, weil sie uns nicht die Wahrheit zeigen, sondern uns davon überzeugen wollen, dass sie fair und wahr sind. Unser größtes Problem mit ihnen ist, dass wir uns meistens nicht bewusst sind, dass sie da sind und unsere Entscheidungen bestimmen. Woher kommen sie? Die Wurzeln von einschränkenden Glaubenssätzen Ok, aber warum handeln wir beharrlich nach Überzeugungen, von denen wir nicht wissen, woher sie kommen? Ganz einfach: Wir sind faule Gewohnheitstiere. Oder liegt es daran, dass wir so sehr an unser eigenes Narrativ glauben, dass wir lieber stagnieren, als zu wagen, das in Frage zu stellen, was uns begrenzt? Es ist übrigens erwähnenswert, dass sich bereits verschiedene Denkschulen an die Analyse dieses Phänomens gewagt haben (was für ein Neuigkeit). Zynische Philosophen würden argumentieren, dass der eigentliche Zweck des Lebens darin besteht, bequem zu bleiben, und nicht darin, wahre Freiheit zu erlangen. Aristoteles sagte, dass „wir sind, was wir immer wieder tun“ und das einschränkende Überzeugungen das Gleichgewicht zwischen Angst und Wagemut stören. Platon warnte uns in seiner berühmten Allegorie der Höhle (Höhlegleichnis), in der Schatten mit der Realität verwechselt werden. Carl Jung seinerseits erklärte, dass das kollektive Unbewusste eine mächtige Kraft ist, die unsere Psyche aus ererbten Vorstellungen formt. Die moderne kognitive Psychologie legt nahe, dass unser Verstand „Abkürzungen“ schafft, um emotionalen Schmerz zu vermeiden, was zu Überzeugungen führt, die nicht immer wahr sind. Was mit anderen Worten bedeutet, dass Überzeugungen die Frucht vergangener Erfahrungen sind, die durch negative Denkmuster verstärkt werden. Ein Beispiel dafür wäre: Ein Kind, das die finanziellen Probleme seiner Eltern miterlebt und ständig die Sätze „Geld ist schwer zu verdienen.“ oder „Man muss hart arbeiten, um Geld zu verdienen.“ hört, wächst in dem Glauben auf, dass es nie zu Wohlstand kommen wird oder dass es dafür absurde Arbeitszeiten leisten muss. Das Ergebnis? Sie versuchen oft gar nicht erst, neue Möglichkeiten zu ergreifen, weil sie bereits „wissen“, dass sie scheitern werden. Reine Selbstsabotage, verpackt mit einem Satinband und einem sehr großen Etikett mit der Aufschrift „Wahrheit“. Albert Ellis, einer der Pioniere der kognitiven Umstrukturierung, würde sagen, dass diese dysfunktionalen Vorstellungen erkannt und in Frage gestellt werden können - und sollten. Der Philosoph Friedrich Nietzsche , der immer sehr subtil war, gab uns eine metaphorische Ohrfeige, als er sagte, dass „der Mensch etwas ist, das überwunden werden muss“ und damit andeutete, dass wir Gefangene unserer Grenzen sind. Weil wir es wollen. Die Existenzialisten sahen diese Überzeugungen als Hindernis für die Freiheit und die Verantwortung, so zu sein, wie wir wirklich sind. Sartre verkündete: „Die Existenz geht der Essenz voraus“ und meinte damit, dass wir frei sind, unseren eigenen Weg zu bestimmen. Begrenzende Überzeugungen manifestieren sich genau als jene innere Stimme, die darauf besteht, den Status quo aufrechtzuerhalten, auch wenn er, gelinde gesagt, langweilig ist. Die zeitgenössische Weisheit von Autoren wie Tony Robbins und Brené Brown beispielsweise erinnert uns daran, dass die persönliche Transformation genau dann beginnt, wenn wir uns entscheiden, mentale Barrieren in Frage zu stellen. Und die Neurowissenschaft sagt ihrerseits, dass einschränkende Überzeugungen buchstäblich in unser Gehirn eingraviert werden können, ja, ist das nicht toll! Das geschieht auf folgende Weise: Indem wir bestimmte Denkmuster wiederholen, stellen wir synaptische Verbindungen her (Verbindungen, die Neuronen untereinander herstellen, sozusagen). Je öfter wir also eine Überzeugung wiederholen, desto stärker werden diese Verbindungen, und so akzeptieren wir schließlich, dass dies die einzige „Realität“ ist. Religiöse Menschen würden sagen, dass es der göttliche Wille ist, Atheisten würden sagen, dass es eine genetische Veranlagung ist, Philosophen würden argumentieren, dass es unsere willkürliche Interpretation dessen ist, was wir „Wahrheit“ nennen. Aber unabhängig von all dem, unabhängig von allen Begründungen und Denkansätzen - einschließlich der Freudschen Analyse innerer Konflikte und des verhaltenstherapeutischen Ansatzes, der menschliches Verhalten als Produkt von Konditionierung ansieht - stimmen alle in dem Gedanken überein, das einschränkende Überzeugungen Hindernisse sind, die es zu überwinden gilt. Mit anderen Worten: Am Ende dieses Tunnels gibt es einen Ausweg. Es ist durchaus möglich, sie zu ändern. Wie können einschränkende Glaubenssätze dein Wachstum behindern? Nun, wenn du den obigen Block gelesen hast, hast du wahrscheinlich schon verstanden (oder zumindest eine Vorstellung davon), wie sich dies auf dich auswirken könnte. Aber lass es uns noch deutlicher machen. Stell dir vor, dein Geist ist wie eine Crossfit-Meisterschaft, bei der es darum geht, deine Kraft, Ausdauer und Entschlossenheit zu testen, um neue Rekorde zu erzielen. Nun stell dir vor, dass du statt moderner, funktioneller Geräte rostige Geräte benutzt, die ein hohes Unfallrisiko bergen (ernsthaft, wenn du jemals gesehen hast, wie eine Crossfit-Meisterschaft funktioniert, wirst du erkennen, dass die Qualität der Geräte entscheidend ist). Das stimmt, diese kaputten Geräte repräsentieren genau das, was du denkst: einschränkende Glaubenssätze. Jedes „Ich kann nicht“ ist ein Ballast, der dich daran hindert, die Messlatte deines Potenzials höher zu legen (wow, mit dieser Formulierung habe ich mich selbst übertroffen). Das ist so, als würde man mit Ketten an den Füßen versuchen, einen Marathon zu laufen. In der Praxis führen diese Überzeugungen nur dazu, dass wir in einen Kreislauf der Selbstsabotage geraten, der sich durch Muster immer und immer wieder wiederholt. B. F. Skinner mit seiner Leidenschaft für die Verhaltensanalyse würde wahrscheinlich sagen, das wir negative Verhaltensweisen, wenn auch unbewusst, durch einen Zyklus von Wiederholungen verstärken, der uns in einem Zustand der Trägheit festhält. Lass mich die Rede dieses Mannes mit einem Beispiel vereinfachen: Hast du jemals das komische Gefühl gehabt, das sich Erfahrungen in Beziehungen wiederholen? Als ob sich jedes Mal die gleiche „Geschichte wiederholt“, nur mit anderen Menschen? Als ob alles „programmiert“ ist, um dich daran zu hindern, in diesem Bereich des Lebens erfolgreich zu sein? Kommt dir das bekannt vor? Ja, du verstehst die Idee, oder? Wir wissen, dass wir, wenn wir diese Mentalität beibehalten, am Ende glauben werden, das Mittelmäßigkeit unsere Komfortzone ist. Was könnte ironischer sein, als sich mit „ok“ zu begnügen, wenn man nach „außergewöhnlich“ streben kann? Es ist, als ob wir, anstatt das System zu aktualisieren, beschlossen hätten, für immer mit dem „ Windows 98 “ unserer eigenen Existenz zu leben. Und nun zum praktischen Teil! Wie man Glaubenssätze ersetzt: Eine Einladung zur Befreiung Die gute Nachricht ist, dass unser Verstand ebenso wie Software aktualisiert werden kann (dieses Wort sollte nicht wörtlich genommen werden, es ist nur eine Redewendung, denn wir sind keine Roboter). Der erste Schritt besteht darin, zu ERKENNEN, das diese kritische innere Stimme KEINE ABSOLUTE WAHRHEIT IST, denn absolute Wahrheiten gibt es nicht! Diese Stimme ist nur ein Überbleibsel alter Muster, das in Frage gestellt werden kann. Hier sind einige der praktischen Strategien, mit denen ich einige meiner Barrieren abgebaut habe: Identifiziere sie und fordere sie heraus : Benenne sie! Achte auf deine Gedanken, wenn sie dich einschränken, hinterfrage sie. Schreib sie in einem Notizbuch oder auf deinem Handy auf, wenn du magst. Stelle dir die Frage: „Denke ich wirklich so darüber?“ oder „Woher kommt diese Idee?“ oder „Wer zum Teufel hat gesagt, dass das wahr ist?“ Das erfordert Übung! Ja, mit dem Kopf zu denken, ist anstrengend, aber es lohnt sich sehr. Bleib also dran, es geht um dein Leben und dein Wachstum! ("Denken" und "Gedanken haben" sind völlig verschiedene Dinge. Die meisten Menschen haben Gedanken und denken, dass sie denken. Ein elementarer Denkfehler). K ognitive Umstrukturierung:  Umschreiben , ersetzen, umwandeln von „Ich kann nicht“ in „Warum nicht versuchen?“, zum Beispiel. Die meisten Menschen achten nicht im Geringsten auf die Qualität ihrer inneren Erzählungen, geschweige denn, dass sie wissen, dass sie diese ändern können. Eine einfache Änderung kann Türen zu neuen Möglichkeiten öffnen. Meditation und Selbsterkenntnis:  Nimm dir ein paar Minuten Zeit, um über deine Gedanken nachzudenken. Es scheint eine widersprüchliche Übung zu sein, aber sie ist äußerst nützlich. Du kannst mit nur 5 Minuten beginnen. Die Meditation hilft uns, diese Muster ohne Wertung zu beobachten, so dass du sie bewusst ändern kannst. Ätzender Humor, Ironie und Aktion:  Manchmal ist das Lachen über sich selbst der beste Weg, um seinen Überzeugungen die Kraft zu nehmen. Ja, Oscar Wilde pflegte zu sagen: "Das Leben ist zu wichtig, um es ernst zu nehmen". Also begegne deinen Einschränkungen auch mit einer Prise Sarkasmus und sieh zu, wie sie etwas von ihrem Gewicht verlieren. Ganz wichtig: Aktion ist das A und O, beweg deinen Hintern und nutze jede kleine Aktion konsequent, um deine neuen Überzeugungen zu stärken. Simone de Beauvoir erinnert uns daran, dass „wir uns jeden Tag verändern“, und diese Veränderung hängt weitgehend davon ab, wie wir unsere Erfahrungen interpretieren. Wie wäre es, wenn wir, anstatt uns von der Angst vor dem Scheitern (oder dem Erfolg) lähmen zu lassen, die Ungewissheit mit der Neugier eines Wissenschaftlers und dem Humor eines Dichters umarmen? Abschließende Bemerkungen Kurz gesagt sind einschränkende Überzeugungen mentale Barrieren, die sich aus Erfahrungen, Ängsten, kultureller und sozialer Konditionierung bilden und uns daran hindern, unser wahres Potenzial auszuschöpfen. Ob aus der Perspektive der kognitiven Psychologie, der existenzialistischen Philosophie oder moderner Selbsthilfeansätze, alle Denkrichtungen sind sich einig: Das Durchbrechen von Begrenzungen ist für ein authentisches, persönliches Wachstum unerlässlich. Ich glaube, dass das Erkennen und Hinterfragen unserer Überzeugungen der erste und vielleicht wichtigste Schritt zu einem erfüllteren Leben ist. Den bequemen Kokon des Zweifels zu verlassen und die Ungewissheit mit Humor und Mut zu umarmen, ist der Weg, die beste Version von uns selbst zu werden. Wie die brillante Philosophin Hannah Arendt sagen würde: „Denken ohne ein gewisses Maß an Unruhe ist einfach Selbstgefälligkeit“, und es gibt (meiner Meinung nach) nichts Befreienderes, als unsere Unruhe in kohärentes Handeln und Kreativität zu verwandeln. Hat dir dieser Inhalt gefallen? Dann lass einen Kommentar da und höre hier nicht auf! Schaue dir auch die anderen Artikel an, um mehr Einblicke  in persönliches Wachstum, Selbsterkenntnis und Entwicklung zu erhalten. Deine Interaktion ist von grundlegender Bedeutung - hinterlass deine Kommentare, Themenvorschläge und Fragen und teile diesen Beitrag mit deinen Freunden, die ebenfalls ihre inneren Barrieren überwinden müssen. Ich lade dich auch ein, die UN4RT-Website  zu besuchen, eine wahre " Backstage " voller exklusiver Inhalte, die deine Perspektive verändern können. Sei Teil dieser Revolution im Denken und entdecke ein Universum der Kreativität und Selbsterkenntnis! „Die Illusion zerbricht, wenn wir die Realität in Frage stellen“ - UN4RT Wenn du nun den obskuren Wunsch hast, tiefer in die Materie einzutauchen, findest du hier die Quellen, Referenzen und Inspirationen. Viel Glück, du wirst es brauchen... Albus Percival Wulfric Brian Dumbledore , ein weiser und mächtiger Zauberer aus der Harry Potter-Reihe der britischen Autorin J.K. Rowling . Die Kyniker , die griechischen Philosophen der Antike, die den Zynismus beherrschten, waren bekannt für ihre Abneigung gegen materielle Dinge und die Ablehnung gesellschaftlicher Bräuche und Werte. Aristoteles ,  Nikomachische Ethik. Platon , Der Staat . Carl Gustav Jung , Der Mensch und seine Symbole. Albert Ellis , Begründer der Rational-Emotive Verhaltenstherapie (RBEBT), bekannt für seinen Ansatz der kognitiven Umstrukturierung. Friedrich Nietzsche , Also sprach Zaratrusta. Jean-Paul Sartre , Das Sein und das Nichts. Simone de Beauvoir , Das andere Geschlecht . Tony Robbins , Grenzelose Energie - Das Power Prinzip  und Erwecken den Riesen in dir . Brené Brown , Verletzlichkeit macht Stark  und Die Gaben der Unvollkommenheit . Norman Doidge , Neustart im Kopf: Wie sich unser gehirn selbst repariert . Crossfit , Kraft- und Konditionsprogramm, das eine Vielzahl von hochintensiven Übungen kombiniert. B. F. Skinner , Wissenschaft und menlisches Verhalten . Windows 98 , Das Betriebssystem, das auf Windows 95 folgte, war die erste Version der Desktop-Plattform, die für Endverbraucher konzipiert und entwickelt wurde. Erstellt von Microsoft. Oscar Wilde , Lady Windermere's Fan. Hannah Arendt , Der menschliche Zustand .

Niemand bestreitet, dass dieses Wort eine tiefere Bedeutung hat, aber heutzutage wird es verherrlicht und oft als Füllmaterial in Motivationsvorträgen, billigen Selbsthilfebüchern und natürlich in den Bildunterschriften einiger Gurus verwendet. Es scheint alles sehr einfach zu sein, man sucht im Internet und auf einigen Websites wird eine praktische Schritt-für-Schritt-Anleitung mit den anzuwendenden Techniken angepriesen. Als ob Selbsterkenntnis ein Kuchenrezept wäre, das man nur in einer bestimmten Reihenfolge befolgen muss. Das ist ja alles ganz nett, aber irgendwo zwischen der minderwertigen Unterhaltung, dem Versprechen auf einfache Antworten, der existenziellen Angst des Augenblicks und der Prokrastination des Alltags hallen immer wieder diese kleinen Fragen im Kopf nach: „Womit habe ich das verdient?“, „Warum ist mir das passiert?“ und so weiter... Diese unbequemen Fragen führen uns zu einer anderen Frage - der größten, ältesten und gefürchtetsten - der Mutter aller Fragen: „Wer bin ich eigentlich?“ Inmitten dieses Chaos aus Emotionen, Widersprüchen und Problemen taucht das Thema Selbsterkenntnis auf. Aber bevor du denkst, ich erzähle dir eine tragische Geschichte mit einer epischen Wendung oder eine Gebrauchsanweisung, die einer Waschmaschine würdig ist, atme erst einmal tief durch, denn der Weg ist voller Überraschungen. Kommen wir zur Sache! Was ist Selbsterkenntnis? Warum in aller Welt ist das so wichtig und warum verkaufen immer mehr Leute Kurse darüber? Ja, wenn auch du dein hart verdientes Geld in einen Kurs investiert hast, der Wunder verspricht, dann willkommen im Club! Sagen wir einfach, dass diese Sache, sich selbst kennenzulernen, im Grunde genommen die Kunst ist, das komplexeste Puzzle zu entschlüsseln, dem du jemals begegnen wirst: dein selbst. Ich gebe dir ein Beispiel: Stelle dir vor, dein Verstand sei ein Stück Software, das ständig aktualisiert wird, mit emotionalen Fehlern und Systemstörungen, die zu einer einzigartigen Version von dir verschmelzen - oder zumindest zu einer Version, die dir jedes Mal Kopfschmerzen bereitet, wenn der gefürchtete Fehlerbildschirm erscheint. Nun, in diesem Fall bedeutet Selbsterkenntnis nicht nur, eine Diagnose zu stellen oder das System neu zu starten. Nein. Sich selbst zu kennen funktioniert wie ein Upgrade! Wie kann man Selbsterkenntnis praktizieren? Ja, man muss es lernen, studieren und in die Praxis umsetzen! In diesem Sinne werden wir das Unvermeidliche in Angriff nehmen und in einen Ozean von Gedanken und Theorien eintauchen, die manchmal miteinander zu dialogisieren (oder sogar heftig zu streiten) scheinen. Verschiedene Denkrichtungen haben sich diesem Labyrinth bereits auf ganz unterschiedliche Weise genähert und ehrlich gesagt scheint es manchmal so, als ob jede von ihnen nur einen Teil der Karte besitzt. Aber es ist dennoch interessant zu sehen, was einige von ihnen dazu sagen. Beginnen wir mit dem philosophieren und sprechen wir über Sokrates, den berühmten Philosophen, der eine Maxime und die Ironie liebte. Er sagte: „Erkenne dich selbst“. Das war seiner Meinung nach kein Luxus, sondern eine Notwendigkeit für ein ethisches Leben. Platon , sein Schüler, würde dem zustimmen, aber mit einem Hauch von Überdruss an dieser Phrase und auch, weil seine Ideen etwas anders waren. Er und seine Allegorie der Höhle (Höhlengleichnis) würden sagen, dass wir dazu bestimmt sind, die Welt verzerrt zu sehen. Wir sehen nur die Schatten, die auf eine Wand projiziert werden und glauben, dass dies alles ist, während die wahre Realität da draußen unter der Sonne ist und wir sie nur nicht erfahren, weil die Höhle bequemer ist. Aber wenn du die Ideen der Alten ein wenig verwirrend findest und du eher ein respektloser Typ bist, der etwas weniger „direktes“ bevorzugt, dann kann dir Nietzsche helfen. Er glaubte nicht an ein festes „Ich“. Stattdessen ist das wahre Selbst eine kontinuierliche Konstruktion, etwas, das sich ständig verändert. „Sich selbst erkennen? Viel Glück dabei!“, würde er in einem neckischen Tonfall sagen. Es wäre, als würde man versuchen, ein bewegliches Ziel zu treffen - anfangs frustrierend, aber mit dem Vorteil, dass es immer interessant ist. Freud hingegen bestand darauf, dass man, um sich selbst zu verstehen, in die Tiefen des Unbewussten vordringen muss - jenen dunklen Ort, an dem wir unsere inneren Dämonen, unterdrückten Wünsche und Kindheitstraumata erschaffen und verstecken. Carl Jung , der Vater der analytischen Psychologie und Zeitgenosse Freuds , stand ebenfalls mit einem Bein im Keller: Er brachte uns sein Konzept der Archetypen nahe, das besagt, dass in jedem von uns ein kollektives Universum von Symbolen und Bildern wohnt, die unsere Persönlichkeit formen. Doch während die beiden oben Genannten mit der Ernsthaftigkeit eines Kriminalbeamten in die Feinheiten der Psyche eindringen, weist Simone de Beauvoir , die in ihrer Rede immer chirurgisch und ihrer Zeit voraus war, darauf hin, dass Selbsterkenntnis auch eine Frage der Freiheit und der existenziellen Verantwortung ist. „Man wird nicht als Frau geboren, man wird es“, sagte sie und erinnerte uns daran, dass der Prozess der Selbsterkenntnis und der Selbstveränderung ebenso wichtig ist wie die sozialen Konstruktionen, die uns prägen. Der unverwechselbare Oscar Wilde scherzte über die Idee der Authentizität, als er sagte, dass „natürlich zu sein eine schwer zu haltende Pose ist“. Sich selbst zu kennen, kann daher als eine Art Performance betrachtet werden - ein Tanz zwischen dem, was man ist, was man sein will und dem, was die Welt von einem erwartet. Monsieur Jean-Paul Sartre vertritt mit seiner existenzialistischen Sichtweise und seinem philosophischen Sarkasmus die Auffassung, dass das „Ich“ eine Prozess ist, die wir unser ganzes Leben lang vollziehen - und dass wir daher die Freiheit haben, uns neu zu erfinden, aber auch zu dieser Freiheit verdammt sind. Er argumentiert, dass es bei der Selbsterkenntnis nicht so sehr um die Entdeckung eines verborgenen Wesens geht, sondern vielmehr darum, sich jeden Tag neu zu erfinden, was, offen gesagt, eine gute Ausrede zu sein scheint, um existenzielle Krisen als „Teil des Prozesses“ zu rechtfertigen. Zu guter Letzt und für diejenigen, die einen eher „zen“-orientierten Ansatz bevorzugen, kann die Vision der östlichen Philosophie eine Option sein. Im Buddhismus zum Beispiel wird das „Ich“ als ein vorübergehendes Konstrukt betrachtet, ein Gewirr von Wünschen, Empfindungen und Gedanken, die auftauchen und wieder verschwinden. Mit anderen Worten: Das Konzept des „Ich“ ist nichts weiter als eine Illusion und wenn wir etwas Beständiges und Endgültiges finden wollen, warten wir besser, bis wir liegen - denn die Suche wird lang und fruchtlos sein. Laoze , ein Meister des Taoismus, würde in einem rätselhaften Ton sagen: „Hör auf zu versuchen, dich selbst zu finden und sei einfach“. Einfach, nicht wahr? Es ist eine Schande, dass dieses Konzept des „einfach nur Seins“ für den westlichen Verstand fast schon beleidigend ist, der dafür lebt, jeden Aspekt unserer Identität zu sezieren, zu etikettieren, zu diagnostizieren und in hübsche, bequeme kleine Schachteln zu stecken, die beim letzten „Ausverkauf“ zu einem unschlagbaren Preis gekauft wurden. Was kommt als Nächstes? Was soll man mit so vielen Informationen machen? Wenn wir all diese verschiedenen Perspektiven zusammennehmen, erkennen wir, dass Selbsterkenntnis letztlich ein Prozess ist, bei dem uns die Meinung anderer Menschen zwar Einblicke verschaffen kann, uns aber am Ende verwirrter zurücklässt als zu Beginn, denn alles ist eine Art Entdeckung, die nur wir selbst bewältigen können. Die einen ziehen es vor, es zu ignorieren, die anderen möchten, dass alles wieder „normal oder wie vorher“ ist... Ich muss leider sagen, dass es kein Zurück mehr gibt, wenn dieser Prozess einmal begonnen hat. Und genau in diesem Moment merken wir, dass wir nicht gelernt haben, uns mit den Augen des Verstehens zu betrachten und zu erkennen, wie grausam wir zu uns selbst sind. Wir haben gelernt, immer ein tröstendes Wort für diejenigen zu haben, die zu uns kommen, um Dampf abzulassen. Wir heißen sie willkommen, wir stehen ihnen bei... Aber wenn es um uns selbst geht, sind die Dinge völlig anders. Selbsterkenntnis ist das Tor, durch das wir lernen, uns selbst zu akzeptieren und zu erkennen, dass wir nicht perfekt sind und dass das in Ordnung ist, dass wir unsere eigene Zuneigung und unser Verständnis verdienen. Aber dafür müssen wir die „Bußpeitsche“ beiseite legen, wir brauchen Mut und Übung, ja, aber vor allem Ausdauer, denn dies ist meiner Meinung nach einer der einzigen „Jobs“, der wirklich jeden Schweißtropfen wert ist. Du kannst mit allem, was ich hier geschrieben habe, nicht einverstanden sein, das ist dein gutes Recht. Du hast deine „eigene“ Sicht auf die Welt. Was wir gemeinsam haben, ist, dass wir Menschen sind, die lernen und das Beste für unser Leben wollen. Niemand macht absichtlich Fehler (mit ein paar Ausnahmen), wir alle versuchen, es richtig zu machen, jeder auf seine Weise. Die Übung ist zweifellos paradox, denn je mehr wir versuchen, uns selbst kennen zu lernen, desto mehr Schichten kommen zum Vorschein und das kann verwirrend werden. Deshalb hier ein Tipp: Lassen wir uns nicht von den Gegensätzen der Typen hinreißen: rational ODER emotional zu sein. Auf der einen Seite steht die kalte, berechnende Logik, die dir sagt, dass du deine Gefühle mit der Präzision eines Mathematikers analysieren sollst, auf der anderen Seite steht das chaotische, leidenschaftliche Durcheinander, das das menschliche Herz ist. Du musst dich nicht entscheiden, ob du ein Roboter sein willst, der auf Effizienz programmiert ist, oder ein Dichter, der sich weigert, grammatikalischen Regeln zu folgen. Freiheit kann erreicht werden, wenn wir unsere eigene Dualität annehmen und akzeptieren, dass frei sein manchmal bedeutet, mit der Absurdität und Unvollkommenheit zu leben, die unserem Zustand innewohnen. Beruhige dich, atme tief durch, du bist auf dem richtigen Weg! Glaube daran! Selbsterkenntnis ist meiner Meinung nach ein unverzichtbares Werkzeug, um bewusster zu leben. Auch wenn wir manchmal das Gefühl haben, alles dorthin zu schicken, oder unser Weg voller verwirrender Überraschungen (und idiotischer Menschen) ist, oder jene Situationen, die ein gewisses nervöses Lachen hervorrufen, begleitet von dem Gedanken „Gib mir Geduld und keine Gewalt...“, werden wir irgendwann lernen, mit unseren eigenen Fehlern und denen der anderen umzugehen, ohne angeklagt zu werden. Jeder zu seiner Zeit, es gibt keine Eile, denn wenn das Leben nicht auch eine Komödie der Fehler wäre, wie könnten wir dann die wahre Bedeutung des Menschseins schätzen lernen? Nietzsche , der mit seinen Ideen gerne das Kabarett in Brand setzte, hat eine Maxime verwendet, die ich mir für mein Leben zu eigen gemacht habe, nämlich: „Werde, was du bist!“. Was für mich wie eine Aufforderung klingt nicht nur mich selbst zu umarmen, sondern auch den Absurditäten und Widersprüchen, die mir begegnen, ins Auge zu sehen. Kurz gesagt, sich selbst kennenzulernen ist wie das Auseinandernehmen und Wiederzusammensetzen des eigenen Puzzles (ohne Anleitung). Es bedeutet, sich selbst und die eigene Dualität anzunehmen, es bedeutet zu erkennen, dass jeder Schritt (wie ungeschickt wir ihn auch finden) Teil unserer Reise der kontinuierlichen Selbstentdeckung ist. Und in dieser Geschichte gibt es keinen Punkt, sondern nur Ellipsen. Wenn du also so weit gekommen bist, dann herzlichen Glückwunsch! Das bedeutet, dass deine Neugierde den Motor deine Selbsterkenntnis antreibt. Hör hier nicht auf! Ich lade dich ein, die anderen Artikel des Blogs zu erkunden, wo andere, ebenso anregende Themen voller (oft unbequemer) Reflexionen auf deine Besuch warten. Fühle dich frei zu interagieren - hinterlasse deine Kommentare, Themenvorschläge und Fragen, teile deine Erfahrungen und beschweren dich sogar :) Oh, und nicht vergessen den Blog weiter zu empfehlen! PS: Wenn du jetzt neugierig geworden bist, besuche die UN4RT-Website - unseren virtuellen „Backstage“ mit exklusiven und differenzierten Inhalten, die speziell für diejenigen gemacht sind, die wissensdurstig sind und eine Vorliebe für Respektlosigkeiten haben. Bleib auf Entdeckungsreise, stelle Fragen und lerne vor allem dich selbst kennen - denn das ist das lustigste, überraschendste und verrückteste Abenteuer, das wir erleben können! Du bist sowohl der Künstler als auch das Werk. Also mach dich an die Arbeit! „Die Illusion zerbricht, wenn wir die Realität in Frage stellen“. - UN4RT Wenn du tiefer in das Thema einsteigen und etwas mehr über das erfahren möchtest, was in dem Artikel erwähnt wurde, findest du unten meine Quellen, Referenzen und Inspirationen. Aber beschweren Sie sich später nicht! Sokrates , Maximen von Delphi . Platon , Apologie des Sokrates und Der Staat (Höhlengleichnis) . Friedrich Nietzsche , Also sprach Zarathustra. Sigmund Freud , Das Ich und das Es. Carl Gustav Jung , Psychologie und Alchemie und Der Mensch und seine Symbole. Simone de Beauvoir , Das andere Geschlecht. Oscar Wilde , Das Bildnis des Dorian Gray. Jean-Paul Sartre , Das Sein und das Nichts. Laoze oder Lao Ze, auch bekannt als Lao-Tzu und Lao-Tze , Tao Te Ching.